昔日，师傅教授艺人如同烈焰炙烤般严酷，往往带有体罚。今年（昭和八年）二月十二日的《大阪朝日新闻》周日版，以“木偶净琉璃之血泪研习”为题，登载了小仓敬二君写的一篇报道。
慑津大援去世后，第三代传人越路太夫眉间有一道月牙状的巨大伤痕，传言此疤痕系越路太夫受师傅丰择团七训斥时，被师傅用琴拔刺到所留下的痕迹。
文乐座[4]木偶艺人吉田玉次郎的后脑部，也有类似伤痕。玉次郎年轻时，与其师——著名木偶艺人吉田玉造——配合演出《阿波之鸣门》，其师在《缉捕》这场戏中操纵木偶十郎兵卫，玉次郎负责操纵木偶双腿。其时，剧中十郎兵卫的双腿应取防守姿态，可玉次郎摆出的姿势，无论如何也不能令师傅玉造满意，师傅骂道：“笨蛋！”说罢拾起武打表演用的真刀，猛然向玉次郎后脑部砍去，刀砍的痕迹至今未消失。而刀砍玉次郎的师傅玉造，也曾被他的师傅金四用十郎兵卫的木偶敲击头部，击碎的木偶被玉造的鲜血染得赤红。玉造向师傅请求将沾染血渍的木偶腿部收为己有，并用丝绵将木偶断肢包裹，收入白木箱中，时常取出在慈母灵前跪拜，哭诉道：“若非被此木偶击头，自己或为平凡艺人，庸碌终了此生。”
先代大隅太夫于修行时，给人钝重迟笨之感，有“钝痴”之称，其师丰泽团平乃近代三弦巨匠，俗称“大团平”。一盛夏闷热的夜晚，大隅在师傅家中学习《木下荫狭间合战》[5]中《壬生村》一场。练习中，大隅无论如何都说不好“护身符乃是祖传之物”这句台词，他反复练习，其师还是不能满意。这时，师傅支起蚊帐，避入蚊帐内指导，而大隅只得任凭蚊虫叮咬，一百遍、两百遍、三百遍……漫无终结地重复台词。夏夜苦短，东方既白，师傅不知何时也已经疲惫，进入梦乡，但在未有师傅允许之前，大隅秉持其“钝痴”之志，仍旧全力练习，重复不停。最终，蚊帐中传出团平一声“可以了”。原来师傅看似已经入睡，实则毫无睡意，彻夜都在审听大隅的练习。
种种轶事，不胜枚举。当然并非仅净琉璃太夫及木偶演员之类，生田派古琴与三弦的教授亦是如此，且此类技艺师傅多为盲人检校，由于身体残缺，性格多半乖戾，授徒亦趋于严苛。与前述诸位师傅相同，春琴师傅春松检校的教授方法，亦以严苛闻名，稍有不顺便打骂相加。若教授者为盲人，受教者多数亦为盲人，每逢遭到师傅打骂，受教者便缓缓退避，直退到怀抱三弦从二层楼梯跌落楼下。
日后，春琴挂起“琴曲指南”的招牌，招收弟子，其教授方法严苛峻烈。自是师法先师，有所承秉，在其教授佐助时便已萌发此种姿态，以“少女教师游戏”发端，以“肃严端泰师道”终后。或云，男性师傅对弟子动武之例甚多，而如春琴这般女子殴打男性弟子之事则甚少。如此说来，春琴或有嗜虐倾向？又或是在教授途中，玩味变态性欲的快感？是否果为如此，尚难断言，唯有一事明了，即幼童游戏“过家家”时，必定模仿大人模样。春琴虽被检校疼爱，身体未曾受棍棒之苦，但平日耳闻目睹，幼小心灵自是受到熏染，以为“为人师者，如此这般是理所当然”，自然会在“游戏”时模仿检校，行事日久后即成为本性。