重彰匾额华彩 再续中华文脉

姚远利

一 以牌易匾 割断文脉

匾额，是中华文脉的重要标识之一。随着时代的变迁，与中国传统文化的断裂一道，匾额文化也受到了很大冲击。新中国成立之初，视匾额为封建文化的代表，国家机关的标名形式断然弃匾额而不用，以挂牌替代。表面上看，“以牌易匾”看似简单形式变异，实则剔除了匾额中所承载的传统文化的精髓。“以牌易匾”之举，导致了两千多年积聚而成的官方和民间两大匾额体系的中断。匾额缺失，文脉断裂，巨大的社会教化作用不复存在。由此，传统文化失去了一个可以依托的重要载体，进而加速了走向断裂和枯萎的进程。

二 匾额载道 治国重器

匾额，是中国礼法礼仪制度的标志和准绳。匾额历史悠久，其雏形现于春秋战国。秦始皇以先秦“名学”“名正言顺”思想为基础所形成的“运理群物、考验事实、各载其名”治国理念，规范和统一了六国形制不一的标名形式，使匾额开始成为治国重器。其“世降制，隆繁匾署而嘉以名，治忽于时著焉”的作用，令百代千年沿用不废，奉为治国重宝；辽金元清少数民族入主中原，也未曾弃之不用或变其型制，由此，形成了庞大的官方匾额体系。匾额，悬规植矩是“礼”的化身，随“礼”而“无处不匾、无室不匾”引领着世风，规范着社会道德行为，成为社会相对自由表达信仰、表达“修齐治平”理想的重要平台。匾额载道，对社会治乱、国家兴衰有着巨大影响。“匾额兴，则文化兴；匾额不兴，则文脉难续”，这是已被近千年历史所证明的规律。

三 巨匾高悬 引领风华

匾额是中国传统文化的旗帜。面向社会，昭示万众，彰显国家意志和治国理念是其最典型的文化特征。复兴文化再续文脉，解铃还须系铃人，国家应规范公共建筑标识，设立制度，改变“国徽高高挂，不知是谁家”、“仰头看国徽，地上找标识”的尴尬局面，用传统形式彰显政府文化形象。笔者认为，如在人民大会堂、国家博物馆等重要的标志性建筑上高悬巨匾，昭示万众，面向世界，宣重国威，必然对中国文化传统植根社会人心、振奋民族精神产生巨大影响，既还中轴线历史文化线的完整，也表达了国家复兴中华民族传统文化的决心。

四 匾额为学 熔古铸今

匾额，是中国传统文化思想最高境界与艺术智慧最完美的结合体，是“道器合一”的经典，对中国历史和现实都曾产生了巨大影响。但新中国成立后，匾额文化未纳入专家学者的视野，匾额失落与文化断层、与信仰缺失道德溃败之间的关联未被关注，中国文史学界诸多学科几乎无人研究匾额，这是文史学界在学术上的一个重大疏漏。如果能理论先行，倡导匾额学的研究，对弘扬、继承和复兴传统文化将大有裨益。据说韩国正准备将匾额作为韩国非物质文化遗产向联合国提出申请，不论其成功与否，都将对我们的民族情感产生不良影响。

（本文发表于2014年12月9日人民网理论频道）

匾额赞

姚远利

秦皇一统政新颁，

横空出世两千年。

大美榜书标名号，

巨匾高举梁柱间。

悬规植矩励良善，

旌表孝义美俗传。

重彰匾额昭文脉，

不待吾辈再扬鞭。

（2016年3月28日作者参加中宣部“弘扬中国优秀传统文化调研座谈会”后有感而发，赋诗一首。）

作者简介

姚远利：民间收藏家，北京励志堂科举匾额博物馆馆长。