佛教

佛教是世界三大宗教之一，由据今天三千多年前古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子所创，他的名字是悉达多（S.Siddhārtha，P.Siddhattha），他的姓是乔达摩（S.Gautama，P.Gotama）。因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣贤。广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年经丝绸之路传入中国。佛教虽诞生于古印度，然佛学却大兴于东土。自佛学传入华夏与儒、道摩荡千余年，已与儒、道三分天下，构成华夏文明内核之一，或隐或显地影响着华人的心理结构。佛学玄妙、精深处即在于其视野广阔与思维“超越”。佛学倡导心灵的生活，它以超越物欲及世俗束缚而获得心灵自由为宗旨，更以修持戒定慧、脱离六道轮回而达到永恒涅槃为鹄的。佛学“诸法无我，诸行无常，涅槃寂静”之法印所彰显的“去执”理念颇有益于当下。佛学本始于古印度，之所以能在华夏扎根，亦在于其于儒、道之“似与不似之间”，彼此具有互补性，故而能和谐交融，成为传统文化的有机组成部分。佛学之于道德伦理，虽然佛学之宗旨乃是“成佛”，但成佛之根基仍在“做人”，故而“道德伦理”乃其“分内事”。如净土宗之《观无量寿经》云：“欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为三世诸佛敬业因果。”所谓“佛从人起”，只有先修持德行，返归良知，然后在此基础上不断精进，才有达到“佛”之可能。若佛学能走进民间，以净宗之“慈、孝、敬、信”、华严之“包容必均”之理念化解人间争执、冲突，实行太虚法师所谓的“人间佛教”，则不仅有利于道德人心，亦能帮助政府解决诸多社会问题。