序言

习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上曾指出“思想政治工作从根本上说是做人的工作”。人是思想政治教育的出发点和归宿，从理论层面而言，人之现实存在是思想政治教育的基点；人之实践是思想政治教育的条件；人之全面自由发展是思想政治教育的目标。以人学为视域，将思想政治教育研究之焦点聚集在人本身，对于丰富思想政治教育原理论研究，提升思想政治教育的有效性和针对性具有极其重要的意义。

近年来，思想政治教育研究的人学取向在我国已经受到越来越多学者的关注。当前，思想政治教育中人学研究的成果主要集中在以下几个方面：思想政治的教育人学研究的必要性和必然性；以人学为视角对思想政治教育进行建构；思想政治教育的人学理论基础和方法论研究；马克思主义人学理论与思想政治教育研究等。虽然我国思想政治教育的人学研究取得了一定成果，但也存在着理论资源借鉴上的偏颇、理论层面和实践层面的失衡，以及历史和现实的割裂等问题。张世欣同志的《思想政治教育的人学解读》一书，在一定程度上解决了上述问题，是对思想政治教育的人学研究的有益补充。

张世欣同志是思想政治工作战线上的一名老兵，长期奋战在思想政治工作第一线，有着极其丰富的实际工作经验与深厚的理论积淀。退休后，世欣同志仍笔耕不辍，先后出版了《思想政治教育接受规律论》《中国古代思想道德教育史》等著作，《思想政治教育的人学解读》是他多年思考积累的又一力作，该著作具有如下特点：

——鲜明的理论性。“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”要揭示作为一门科学而存在的思想政治教育学的本质，就必须以科学的理论为研究逻辑原点。本书以马克思主义为指导，以哲学的、历史的、批判的、逻辑的思维方式，从“人的品质”“实践力量”“自由觉解”“人的尊严”等方面探寻“人本身”的哲学意蕴的不同维度，揭示出“人本身”是“思想政治教育之源、思想政治教育之基、思想政治教育之本”，具有鲜明的理论性。

——鲜明的历史性。本书从思想政治教育的原点入手，在此基础上对人类早期的原始人本人学、中国古代的道德人学、古希腊的理性人学、中世纪的宗教人学、近代资本主义人学、当代马克思主义科学人学等不同文化背景下的人学思想进行系统的梳理，古今中外无所不包，具有极其鲜明的历史性。

——鲜明的整体性。将思想政治教育中的人学作为一个整体进行研究，形成了系统完整的体系，并将之分为思想政治教育的主旨、主脉、客观依据及人的需要、人的价值、理想人的生成等板块，较全面地展示了思想政治教育中人学研究的全貌。

——鲜明的实践性。本书以“理想人的生成”为研究的实践指向，提出“思想政治教育旨在唤起人对自身的超越”这一重要观点，构架了以“过程柔性、机制柔性、方法柔性”为核心的思想政治教育柔性运行体系，具有鲜明的实践性和应用价值。

“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是人的根本就是人本身。”《思想政治教育的人学解读》以深刻的理论揭示了思想政治教育的彻底性在于抓住“人本身”这一根本及如何抓住“人本身”这一根本，这一研究得到我校马克思主义学院的大力支持。如今本书即将正式出版，我向张世欣同志表示由衷的祝贺，愿该书的出版对于推动思想政治教育的人学研究，为加强和改进思想政治教育工作做出有益贡献！

陈德喜

浙江师范大学党委书记、教授