三、中华文化，《易》乃源头
孔子是中华文化的集大成者之一，那么孔子集大成的源头是什么？这个源头就是伏羲氏一画开天而成的《易经》。
《易经》是我国最古老而深邃的一部经典，是华夏智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。然而，《易经》所具有的卜筮功能，使得人们长久以来，都把它当作是玄而又玄的占卜之书，觉着它十分深奥难测。实际上，《易经》能对未来事态发展进行预测的根据，就是古代先民对宇宙自然规律长期观察所得到的经验总结。
大道至简，其实《易经》想要告诉我们三件事情。
第一，人类要与万物和谐共存，必须求同存异。《易经》想要告诉我们，这个地球上的万事万物，不管是人、动物、植物、矿物，都拥有一个共同的基因，那就是太极。我们存活于同一个地球，我们拥有共同的基因，但是我们也存在许许多多的差异。为了彼此间能够和谐相处，我们需要求同存异，也就是要保留共同的部分，但更要尊重彼此之间的不同。当今世界，地区之间的确存在许多差异，但是就人类整体而言，我们仍有许多共通点。
第二，《易经》告诉我们，地球万物之间拥有共同的基因——太极，并且事物之间存在着普遍的联系，所以我们想问题，应该多从合的观点出发，而不要只从分的观点出发。一个人生了病，找谁看？找外科医生看，外科医生说，这个跟外科没有关系；找内科医生看，内科医生说，内科检查没有问题，你可以去找外科医生看……那究竟应该找谁看？所以，如果医生继续分科的话，病人就会很惨。病人看病前，必须要先知道自己哪里出了问题，要不然挂了外科，外科说没事，挂了内科，内科也说没事。内科外科医生都说没事，可病人却奄奄一息，于是去挂第三科，第三科说，太晚了，都快没救了，必须专家会诊。来了十几个专家，东看一下西看一下，然后这个专家说，这儿有问题，那个专家说，那里有问题。身体内部是相通的，这样的案例真是让人啼笑皆非。
现在许多中国人做学问，都在学习西方的模式，就是会将某一领域的知识不断地进行分割，分到最后实在是不能分了，就叫专业。我们甚至可以这么理解专业，专业专业就是你讲的我听不懂，我讲的你听不懂。现在人与人之间，已经很难用语言文字沟通，还设置那么多专业名词，岂不更糟糕？
《易经》一开始就告诉我们：分中有合，合中要有分。对待生活中的事物我们不是不分，而是只能合中有分。不分怎么行？但分了以后，合不起来也不行。对于一台空调的生产，每个部件都做得非常完美，可是最后不能组合，那就等于零。因为只有零散的部件，构不成整体，与我们一开始的生产目标完全背离。这样，我们就很清楚了：人类分析问题时，必须要有合的思维。
第三，《易经》告诉我们，天无不覆，地无不载，人应该向天地学习，无私奉献。天无不覆，无论是好人还是坏人，无论是动物还是植物，天都可以覆盖，可见天是大公无私的。地无不载，任凭再多的东西，大地都可以承载，可见地也是公正无私的。天无私，地无私，那人呢？《易经》告诉我们，人是有责任的，人有责任把自己与生俱来的自私，变成无私。我们要把自己的私心慢慢转变为公心。古人所说的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，就是说人不能只关注个人私利，要推己及人，要奉献，要将自私变成无私。
《易经》是中华文化的总源头之一。在这里，我们要为《易经》正名，《易经》不是一本纯粹讲知识的书。如果把《易经》当成是一本只讲知识的书来看，那《易经》老早就被大家丢弃了。现在有很多人反对学习《易经》，说它是落伍的传统，不合时宜，会阻碍中国发展，阻碍我们思想进步……之所以有那么多关于《易经》的负面看法，那是因为持负面看法的人认为《易经》是一本只讲知识的书。知识是会随着时代变化而变化的，现在适用的知识在十年二十年以后，就可能不管用了。我们可以看到，现在手机更新换代的速度越来越快，我们有关于“大哥大”手机如何使用的知识，对于现在使用触屏手机一点用处都没有。正因为《易经》不只是一本讲知识的书，而是讲智慧的书，所以它才会流传这么久，并且还会继续流传下去。
《易经》给我们带来了什么？《易经》不是带给我们知识，而是带给我们思路！由于《易经》所带来的思路与众不同，所以由此产生的中华文化也与西方文化不同。因为各民族的思路不同，大家观察同一个地球，心得体会各不相同，看法也就会千差万别，从而会有不同的行为表现，产生不同的文化。
现在有一个问题，就是大家觉得阴阳是两个东西，还是一个东西？只要大家会回答这个问题，也就懂了《易经》。《易经》是讲阴阳的，但是阴阳到底是两个东西，即一阴一阳，还是一个东西呢？阴阳当然不是一个东西，因为它有一个阴一个阳，可是阴阳也不是两个东西，因为阴是阳变来的，阳是阴变来的，即阴变阳，阳变阴。我们用一句话解释，叫作一而二，二而一。
日常生活中，我们能经常听到，这件事情就是一而二，二而一而已。但是很多人会听不明白，心想这件事情到底是一还是二呢？这些人大多是受了西方文化的影响。西方人的习惯是会把一和二分得非常清楚，而中国人却不会这样。中国人认为数字是活的，大自然里所有的数都是有生命的。比如现在，这里有十只羊，可是过了一会儿，就可能跑掉两只，只剩下八只。中国的数是经常变化的。
西方人的数字是固定的。比如我们问一个欧洲人，那边有几个人？他会先仔仔细细地看一遍，发现有两个，他就说两个，有三个，他就说三个。但是中国人的习惯是不会这样确切地回答的。如果问中国人同样的问题，中国人会迅速地回答，三五个。“三五个”永远是对的，因为虽然现在有五个，但是谁都说不准一会儿就可能会跑掉两个，只剩下三个；现在虽然只有三个，但是说不定一会儿又增加了两个，变成五个。可见“三五个”这个答案包含了可能会发生的变化，最后呈现的结果才算确切的答案，何必急着给出固定的答案呢？
但是很多人不理解，就因此抱怨中国人这样做是模棱两可、模糊不清的表现。然而一而二，二而一，三五个，都是《易经》里面很深刻的道理。只有不断地进行思考，才能悟通，才会懂得《易经》所蕴含的博大精深的道理。
所以，中国人做学问，只要关键点一突破，一悟通，就什么都懂了。因为所有的系统都有共同的脉络，“一窍”通了，所有就都通了。《易经》是世界上最完善的系统，包罗万象，所有的东西都能囊括其中。所以，为什么古代的人，一辈子只读几本书，天文地理都能知晓呢，就是因为贯穿所有学问的道理只有一个，悟到道理，就什么都通了。
读《易经》的时候，想想伏羲氏一画开天之前的自然景象，只有天，只有地，只有人，这样才会明白伏羲氏的目的，是要人类帮助天地来改善整个世界。这也是我们生而为人的责任。这责任也叫作赞天地之化育。孟子曾讲，老天特地给中国人一个很神圣的责任，就是要我们体会天地的无私，从而把自己从自私修到无私。这应当成为我们一生矢志不渝的奋斗目标。
《易经》告诉我们，一个人要能够把握重点，要能够随时回归太极，回归原点，再从阴阳重新出发。学习到了一个阶段，需要进行回归，重新出发。再回归，再重新出发。这样一路演变，往来无穷，就会时时有新念头迸发，这样的读书当然要读一辈子。日常工作、生活同样是这个道理，要懂得及时归零。
知识技术很快就会因为更新换代而被淘汰，只有智慧会永远流传。所以作为一个人，尤其是当代大学生，要时时刻刻重视开发自己的智慧。智慧越开发，知识越多越好，因为会用；智慧没有开发，知识越多越糟糕，因为一点都不会用。那样的你只能被叫作两脚书橱，因为你跟家里的书橱一样，都只是搁放了很多书而已。读了半天不会用还不如不读。
《易经》告诉我们，人是自然的一部分，人应该向自然学习，顺应自然，按照自然的法则去改造社会，按照自然的规律来为人处世，而不是处处要征服自然。对待自然，我们一要以自然为老师，向自然学习；二要视自然为自己行事成效的检验标准，行事要努力合乎自然；三要不停地追随自然的脚步。自然永远是最无私的，对人类永远是最包容的。我们不能因为天灾时常发生，自然灾害层出不穷，就开始斥责大自然，认为他在对人类进行反扑。
《易经》写得非常清楚，地球有自我修复的能力。我们看到茫茫的大草原，牧草生长得极为茂盛，最后却被牛羊啃食。草原没有抗议，因为它无私，因为它知道自己的生长，就是要给牛羊吃的，而且草原知道，明年春天牧草又能生长出来，这是它的使命。而现在人类引以为傲的高科技正使得地球自我修复的能力逐渐退化，过度索取草原资源，使得大片草原连牧草都根本生长不出来了。即使这样，地球还是在挣扎中努力修复，但人类却声称这是地球在反扑。多么令人羞愧，人类应该自我检讨。
人一定要无私，才有办法跟宇宙共存。什么叫无私？无私不是说人完全没有私心，那是唱高调，根本做不到。我们要一步一步地，慢慢地提升自己的品行，不能急于求成。因为十五岁有十五岁的责任，三十岁有三十岁的责任，四十岁有四十岁的责任……每十年就要进行一次调整。孔子说：“十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩。”我们要向孔子学习。
作为一个中国人，我们应该很自豪、很神气，因为我们的祖先留给我们这么好的遗产，只要把《易经》悟透了，我们就知道该怎么走才会活得自在。但对于《易经》的学习将会穷尽个人的一生，不能急于一时。
链接：《易经》对中华文化的影响
《易经》大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。
《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成了八卦、六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密、完美的内码数理结构，是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密的符号系统，也是最早运用系统论的典型。《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范。
《易经》编码遵循严密的相似论、相应论、相关论、相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行模拟，找到了事物间的抽象关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域，其中的奥妙至今仍值得深入研究。
《易经》编码的阴阳学说及其极变规律、先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基，被道家推崇为“三玄之一”。
《易经》也是儒家中庸之道、仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为“群经之首”。
《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。《易经》的实时定位思想、与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响，一人一方、因病成方的治疗原则皆源于此。同时对子午流注、八纲辩证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念，明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说，创立了六经辩证的原则，奠定了临床医学的基础。
《易经》对军事理论有直接影响。宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖《易》之为书，兵法尽备。”《易经》六十四卦，适合战争机动战略的选择，历史上著名的军事家孙膑、吴起、诸葛亮等，都根据《易经》原理排兵布阵。历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《易经》原理。
《易经》对武术发展也有很大启发。《易经》中有“君子以除戎器，戒不虞”的辞，说“君子应整治兵器，以防不测”，对习武健身、防身观念的形成有直接影响。八卦掌、太极拳等，都来自《易经》理论。
《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型。
围棋也是根据《易经》原理演变的游戏，被认为是世界上最复杂的游戏之一。此外，《易经》在园林、养生、环保、农业等方面都产生过巨大影响，在有些方面至今仍是重要的参考文献。《易经》编码独特的实时定位系统论思想，从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话，强调了事物矛盾的特殊性一面，具有重要的世界观和方法论意义。随着科学的发展，其深远意义将日益被证明。
《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化、与时俱进等国学传统思想的主要来源。
《易经》编码的序结构思想，是已知最早研究事物序结构的典范，比现在的基因排序早了五千多年。同样的卦符，由于序结构不同而有《连山》《归藏》《周易》《邵氏易》之别。
《易经》实时定位的思想，是形成“天人合一”思想的根源，至今对环保、保健仍有重要的借鉴意义。
《易经》编码的模糊观念，是后世的模糊数学的先驱。《易经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的“六书”有着直接影响，象形、会意、指事、形声、转注、假借都可以在《易经》的相似论、相应论、相关论、相对论中找到依据。
《易经》回答了诸多哲学、天文、预测等方面问题，是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年。它注重推理和条件约束，没有任何宗教色彩，通过象、数、理的推演，展示了独特的宇宙观，回答了物质、能量、信息、质量转换、辩证法则（主次要矛盾、普遍和特殊）、整体运动变化、人的意志等纯哲学命题，具有世界观和方法论方面的重要意义，独树一帜。其辩证观念是唯物辩证法的先驱。《易经》预测所利用的偶合律，最早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声；其二元世界统一论思想，揭示了我们目前所处的宇宙空间的真相，暗示了二元世界解决一切问题的不二法门。
《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用，“突如其来”“夫妻反目”“谦谦君子”“虎视眈眈”等。“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词，“与时俱进”典化于《易经》的爻辞，“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”，清华大学的校训“自强不息，厚德载物”、海尔企业文化“日清，日新”、CL的合金文化等都来自《易大传》。21世纪中国的崛起，正在彰显中华民族精神的深层结构。
《易经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在。对儒家、道家、中医、政治、军事、文化、民俗影响深远，是世界上传承非常完整、绵延不绝、生生息息的文化活化石。