第一章
人生不是偶然

我（亚历克斯）和维克多·弗兰克尔可以说是多年的老相识。早在20世纪60年代末期，我就接触并拜读过他的经典著作《活出生命的意义》。当时，我在美国陆军部队服兵役，接受布鲁克陆军医院的正规培训，学习社会工作和心理学方面的知识。布鲁克陆军医院，即现在的布鲁克陆军医疗中心，位于得克萨斯州圣安东尼奥市萨姆休斯敦堡。这次特殊的学习经历，不仅让我有机会同该领域的一些顶级专家合作共事，而且点燃了我向精神病学和心理学领域中各种思想流派学习的热情。尤其是弗兰克尔的著作当时让我产生了强烈的共鸣，并最终成为我个人生活和工作中不可分割的一部分。

多年来，我总是在自己的生活和工作中充分利用各种机会实践弗兰克尔的思想。事实上，在我的适应能力的极限受到挑战时，我会应用他的核心原则和技巧，并常常把他的思想与其他思想流派进行比较。我的实践已经证明，他的原则和技巧具有有效性和可信度。我很快就意识到，他的哲学思想和方法十分有效，所以在我还没有产生写这本书的想法之前，我就已经是一个不折不扣的意义疗法实践者了。我一生中的许多关键时刻，包括工作，可以用“混乱不堪”和“充满挑战”来简单形容。在这种艰难而又命运攸关的时刻（这种时刻通常会持续较长时间），我需要通过大量的深刻反省来寻找答案。我清楚地记得，在那些关键的时刻，我真的感觉自己失去了平衡，甚至可以说是不知所措。顺便说一句，很多年以前，我从精神治疗医师托马斯·摩尔的畅销书《心灵地图》中了解到，人生最有意义的时刻不是一帆风顺时，而是没有把握时。总之，正是在那些意义重大的时刻，我发现自己早已实践了弗兰克尔的哲学思想和方法。

我在二十出头大学刚毕业时，就已经感觉自己处于特别失衡的状态。我本打算服完兵役后去学习法律，而我的父亲是一位工程师，他希望有一天我能为他工作，成为他公司处理合同相关的法律问题的律师。在父亲的帮助和催促下，我在新泽西州一家大型工程建筑公司谋得了一份工作。可是，我并不想成为一名公司律师。我之所以对法律感兴趣，完全是因为我在越南战争时期服兵役时的想法。当时的我认为，法律可以成为制定社会政策和改革社会的手段。我的这种观点预示了我和父亲的关系，以及我和老板的关系将会出现问题。

在我感到困惑的时候，弗兰克尔的著作提醒我，选择如何应对困境是我义不容辞的责任。我知道，我必须保持积极乐观、坚忍不拔的态度。事实上，这种经历，也可以被称为一种生存困境，为我提供了很好的机会，让我认清并确定了自己的价值观，知道了自己想做什么工作和不想做什么工作。这就意味着，我需要放弃相对安逸的工作。更为困难的是，我需要勇敢地面对现实，即使与父亲发生多次激烈的争论，我也要宣布自己的决定，明确地告诉他我要走的道路。从我个人的经历来看，我觉得这样的冒险和努力都是值得的。我应对这次困境的积极态度也让我有了更好的适应能力，使我可以更好地应对余生遇到的其他类似挑战。

有人说，直觉本能是基因遗传，价值观是对传统的继承，但是因为意义是独一无二的，所以理所应当需要个人去发现。

我（伊莱恩）也遇到过很多感觉失衡的状况。在有些情况下，我自己很淡定，可是其他人却不是这样。这是发生在很多年以前的事了。十二岁那年，有一天我为街对面的一位女士照看小孩，她转过身来对我说：“你母亲正在经受痛苦的折磨。”当时我的脸上一定是十分困惑的表情，因为她又补充了一句：“不，不，你不懂。”她说的没错，我不懂。我不知道我的母亲被诊断出了乳腺癌，而且是恶性的。回想一下，如果没有医疗技术和精神支持，母亲被治愈的概率就微乎其微。我的父母决定不告诉任何一个孩子，我想，他们这么做是在保护我们，不想让我们受到坏消息的困扰。事后我才意识到，或许他们自己也并不清楚该如何应对，他们也需要时间来克服对癌症的恐惧。可是，他们对病情闭口不谈只会让我更加担心，更加孤独，因为我找不到一个人来诉说心中的苦闷。

不管怎样，我们都成功经受了这场暴风雨的洗礼。我的母亲表现得一直十分积极乐观，所以她又活了十四年。她知道只有坚持活下去才能引导四个孩子健康成长。她实践了弗兰克尔的原则，就是著名的减法反省原则（把注意力从疾病转移到更为重要的事情上，比如她的孩子）和自我分离原则（从远处某个角度来审视自己，包括保持幽默感）。我还记得她在病床上阅读弗兰克尔的《活出生命的意义》的情景。我还记得，有一天，我眼泪汪汪地对她说：“我不想让你死。”她握着我的手，开玩笑地说：“可是，如果大家都不死，那么地球会成什么样子？如果五百岁的人，甚至一千岁的人都在地球上散步，那么这个世界是不是太奇怪了？”母亲用自己善意的方式告诉我，人生只是一场旅程。她的勇气、慈爱和智慧引导着我，让我学会了如何客观看待生活中的挑战，如何在各种境况下（不管境况如何悲惨）去寻找生命的意义。

我深信，归根结底，任何情况本身都孕育着意义的种子。

这些年来，弗兰克尔的思想对我们的生活（包括工作）有着深远的影响。我们对弗兰克尔的学说进行了潜心研究，这本书就是我们研究的结晶。书中不仅有他本人对我们的鼓励，也有如何把他的思想应用到日常生活和工作中的综合实践经验。其中既有我们自己的亲身实践经验，也有别人的实践体会。

在第二章，我们主要回顾了维克多·弗兰克尔的人生历程。维克多·弗兰克尔是一位精神病学家，他在第二次世界大战期间被关进纳粹集中营，受尽折磨。也正因如此，他发现了生命的意义。他用毕生的心血创造了意义疗法。他的治疗方法让我们认识到，意义是我们存在的基础。不过，弗兰克尔也指出，痛苦创伤并不是寻找生命意义的先决条件。他的意思是说，每当我们遭受痛苦的时候，无论遭受多大的痛苦，我们都能在当时的境况下找到存在的意义。当然，我们也能在顺境之中找到生命的意义。无论在什么情况下，选择寻找意义是找到生命的意义的必经之路。作为精神导师、作家以及意义疗法的创始人，弗兰克尔在有生之年对很多人的一生都有深远的影响。现在，他的理论学说还在世界范围内被广泛传播，对人们有指导作用和深远影响。

尽管弗兰克尔创作了一部鸿篇巨制，但他并没有把自己的理论学说归结为七个核心原则。我们提出的七个原则是对他学说的最好概括。我们在本书中对每一个原则都有介绍。

这些原则主要包括：

原则1 自由地选择你的态度（第三章）

无论发生什么，我们都可以自由地选择应对的态度。在《活出生命的意义》中，弗兰克尔用一句名言对此概念进行了恰当的描述，“生活的艰难和困苦可以剥夺人类的其他一切，但唯独剥夺不了人类最后的一点儿自由，即人类无论在何种境况下都有选择处世态度的自由和选择自己行为方式的自由”。

原则2 实现有意义的目标（第四章）

按照弗兰克尔的观点，意义疗法认为，“人存在的主要目的是做有意义的事，实现人生的价值，而不是仅仅满足本能需要和获取回报”。我们可以有意识地做出真实承诺，去实现有意义的价值观和目标，以此来实现意义意志，而不是为了获取金钱、影响、地位或声望去完成工作。

原则3 发现生命瞬间的意义（第五章）

意义就在我们的日常生活和工作中，在所有的生命瞬间自我显现。我们的基本假设是，只有自己才能为自己的生活负责，才能发现自己生命中每一个瞬间的意义，编织出自己独特而丰富多彩的生活。

原则4 千万不要违心做事（第六章）

有时候，我们的强烈愿望和意图会因为我们自己过度关注结果而遭受挫败。弗兰克尔称这种自我伤害形式为“过度意向”（hyperintention）。在有些情况下，我们实际得到的结果确实与最初的想法截然相反，这就是“矛盾意向”。我们可以学习并了解自己是如何对抗自己的，然后集中精力创造自己想要的生活和工作环境。

原则5 从远处审视自己（第七章）

弗兰克尔说：“只有人类才能和自己保持距离，换个角度从远处审视自己。”这也就是我们所说的“自我分离”。这个概念可以帮助我们放松心情，不再为小事过度担心。这种“自我分离”能力包括人类独有的一种特质，即幽默感。弗兰克尔指出：“动物都不会笑，更不要说嘲笑自己或嘲笑别的动物了。”我们可以学习如何从远处审视自己，学会以全新的视角深入了解自己，包括嘲笑自己。

原则6 改变你的关注焦点（第八章）

维克多·弗兰克尔被关押在纳粹集中营时，为了缓解压力、痛苦和矛盾，他学会了把注意力从痛苦转向其他更令人愉悦的事情上。所以，在我们面临困境时，我们也要学会如何转移关注焦点。

原则7 要敢于超越自己（第九章）

弗兰克尔在书中这样写道：“爱是人类努力奋斗的最高终极目标……人类只有通过爱和被爱才能获得拯救。”不管境况如何，不管规模大小，走出去与别人建立联系，为别人提供帮助服务，你就能实现找到深层意义的目标。自我超越就是要与比自己更重要的崇高目标建立联系，并为之不懈奋斗，所以说它为我们提供了找到终极意义的途径。

这七大核心原则很好地阐释了弗兰克尔的主要观点：我们总能发挥自己的潜能，找到生活的意义并对生活中发生的事情做出恰当的反应。生活中发生的事情并不都是偶然事件，我们应该为自己的生活负责。弗兰克尔在纳粹集中营能找到生命的意义，我们今天也要像他一样，在生活中积极寻找生命的意义。我们不能让自己成为受害者，不能再被动生活，最为重要的是，不能再做自己思维的囚徒。

在第十章（生活的核心意义）、第十一章（工作的核心意义）和第十二章（社会的核心意义）中，我们分享了弗兰克尔的理论以及我们在研究、写作和实践经验中获得的启示，我们阐述了如何应用理论和启示来帮助自己集中精力，在生活、工作和社会中找到深层意义。在弗兰克尔的学说以及我们自己的相关研究工作基础上，我们还总结出了本书的另一个核心观点，那就是，意义必须是一个人生活的基础或核心，这里的生活当然也包括广义上的工作生活。如果不了解意义在我们生活和工作中的重要性，我们就像一艘在大海上漂泊的小船，无法与别人建立任何真正的联系，也没有明确的方向和目标引导我们走完生命的艰难航程。

现代社会存在意义危机。许多人对我们说，他们觉得生活中缺少某种东西。他们感觉不知所措，孤独和没有成就感。总体来说，他们感觉与别人失去了联系，不能全身心投入自己的生活和工作。抑郁现象呈上升趋势。很多人根本无法适应现代技术、文化以及社会转型带来的快速发展变化。他们不断追求享乐，采取其他方式暂时地逃避现实，但这些做法只能让他们感觉更加空虚。我们被告知要追求“幸福”，但有时幸福对我们而言只是幻想而已，因为我们的生活有自然律动或它应有的节奏——生活有高峰也会有低谷，有悲伤也会有欢乐，有顺境也会有逆境。

如果我们的生活状态不能达到自己的预期，或者与我们经常在脸书和其他社交媒体看到的光鲜亮丽的生活相差甚远，那么追求“幸福”只会让我们更加沮丧。追求权力和影响力也是一种幻想。权力被视为强有力的主宰，人们可以控制或试图控制其他人或其他事物。追求财富可以看成追求权力的另一种形式。追求权力最终只能导致悲观绝望，因为我们无法真正对别人或事件进行控制。聪明的人都知道，人唯一拥有的真正权力来自自己，人只能对自己进行控制。

在第十章、第十一章和第十二章中，我们主要介绍了意义学这个新领域涉及的相关工作，也就是在生活、工作和社会生活中对意义的研究与实践。很多人把意义定义为“重要性”或“某种重要的东西”，而我们从意义疗法或存在角度对意义进行了更深入的思考，对整个意义研究进行了形而上学层面的考察。我们把意义定义为“与自己的本性或核心本质达成的共鸣”。如果感觉某件事很重要，或者我们知道它很重要，这是因为它与我们的真实身份产生了共鸣。核心本质确定了我们是谁，是我们人类有别于其他动物的主要特点。意义的这一深层定义对个人的生活和工作、机构组织以及整个社会都很有帮助。即使从相反的角度来看，也就是发现哪些事对我们没有意义，哪些事与我们的本性或核心本质无法产生共鸣，对我们也是很有裨益的。这个练习除了其他好处之外，还能帮助我们通过自己的生活和工作经历加深对意义来源的认识。

我们还在第十章、第十一章和第十二章中对意义学的另一部分内容——在生活和工作中发现意义的“法则”进行了重点介绍。尽管七大原则能帮助我们学习和探讨维克多·弗兰克尔在意义疗法和存在分析方面的主要观点，但我们觉得还是有必要为人们提供较为清晰明确的方法，引导个人和集体采取切实有效的实际行动去追寻意义。通过研究和实践，我们发现了可以发现深层意义的三个要素，它们可被看作本书描述的七个意义疗法原则的综合、简化和拓展。这三个要素分别是：

·与他人建立有意义的联系（O）

·对从事的工作要有崇高的目标（P）

·用积极的态度拥抱生活（A）

这三个要素的名称可以拼写为OPA，也就是三个要素的首字母组合，十分简单好记。这个生活工作的准则可以帮助我们深入了解如何追寻意义。关于OPA意义准则及其实践应用，我们在第十章、第十一章和第十二章都有详细的介绍。

第十三章（维克多·弗兰克尔的遗产在延续）是本书的最后一章。在这一章，我们主要介绍了弗兰克尔博士的遗产继续在世界上被广为传播的情况。他的意义疗法和存在分析体系种子已经找到了新的土壤，将会在新的领域生根、发芽、开花、结果。本章还说明了以下几点：弗兰克尔会永远活在我们的心里，他的智慧永远不会过时，他毕生的事业会继续对人类产生重要的（有意义的）影响。但是现在，还是让我们首先来回顾一下弗兰克尔博士的生活和工作，全面了解他的意义为本的方法论基础，学习如何把他的创新哲学思想应用到我们的生活中吧。

意义反思

在第三版中，我们在每一章的后面增添了一个“意义反思”版块，主要包括意义时刻练习、意义问题以及意义主张。目的是为了帮助读者把每一章学到的主要内容融入自己的生活和工作中。

意义时刻练习

写下在生活或工作中你认为表现得特别消极的一个人的详细情况，然后你再从另一个人的角度去写，再比较一下两种描写有何不同？你认为事情的发展自己无法控制，自己是事件的受害者？还是你认为自己应该为发生的事情承担部分或全部的责任？你从这个消极现状中能学到什么？如果类似的情况再次发生，你能采取什么不同的处理方法？你会采取什么不同的做法？

意义问题

·你是不是自己思维的囚徒？

·你是不是把别人（同事、家人和朋友）也当成了自己思维的囚徒？

·你怎么做才能使你的生活或工作更有意义？

意义主张

我要积极地开始生活，为自己的生活负责，同时也要尽我所能去发现意义，因为我知道，生活对我来说并不是偶然。