第四讲 古代两河流域文明对古希腊文化的影响

众所周知,辉煌灿烂的古希腊文明是西方文明的摇篮。然而,在希腊文明的童年时期,它也曾经从邻近的世界文明发源地——近东,尤其是两河流域(美索不达米亚)和埃及吸收了大量丰富的养料,从而形成自己卓尔不群的独特文明,为西方文明的崛起奠定了基础。本讲试就古代两河流域对希腊文化的影响作一简略分析。

综观旧大陆的上古史,我们可以看到人类的早期文明主要产生于从地中海沿岸到黄河、长江流域的广阔地域。上述地区基本上可分为近东—地中海、南亚和东亚三大区域,而南亚的东西两翼(恒河流域和印度河流域)又分别与东亚和近东文明相联系。

在近东文明区,两河流域和埃及是两大文明中心,尤其是两河流域,它是世界文明的发祥地,这里产生了世界最早的村落、城市和文字,因而对邻近地区产生了强大的辐射影响。而位于地中海东北角的希腊,其文化在许多方面与近东不同,但因其发源较晚和地理的邻近而受到近东,尤其是两河流域文化的长期熏陶。在地理上,希腊半岛的西岸较为平直,而东岸则曲折多港湾,从而有利于与近东的交往,雅典、科林斯等城邦均位于半岛的东岸并非偶然,面临爱琴海的小亚细亚的希腊殖民地爱奥尼亚(尤其是米利都城)更成为希腊文化的中心之一。

希腊与近东文化交往的主要渠道是小亚细亚、叙利亚—巴勒斯坦地区和塞浦路斯。上述地区本身即受到两河文化的强烈影响李政:《论美索不达米亚文明对赫梯文明的影响》,《北京大学学报》1996年第1期。,因此成为东西方文明的交汇地区,发展起自己融汇各方的独特文化,成为名副其实的“黄金海岸”。从交往的方式上看,则有移民、通商、战争、联姻、传教、旅行等。

以通商而言,近东古代国家的一大特点是商业的极端重要性,两河流域和腓尼基的古代文字均产生于商业会计的需要即可证明(而埃及文字和中国的甲骨文在起源上则与宗教密切相关)。从文明的初创时期开始,两河居民已开始与阿富汗、中亚及叙利亚地区进行着长途贸易,并逐渐发展到克里特岛、塞浦路斯。另外,亚述国家早期也已在小亚细亚建立起商业殖民点,拥有完善的组织网络。Amelie Kuhrt,Ancient Near East,c.3000-330BC,London and New York,1995,pp.92-95.

而且,大批希腊人很早即从半岛来到西亚,或者定居做工,或者从军,如亚述军队中即有不少希腊人。到希腊化时期更在包括巴比伦在内的近东建立了大批希腊城市,巴比伦和底格里斯河的塞琉西亚成为亚历山大帝国和塞琉古王朝的首都。

这一时期,包括王室成员在内的许多希腊人与当地人通婚(如塞琉古王朝的一位君王曾立巴比伦妇女为妃)。至于旅行,许多著名希腊学者像历史学家希罗多德、色诺芬均曾到两河流域广泛游历,记载了当地的许多历史传闻和风土人情。

希腊与两河流域的交往以亚历山大东征为界,大体可分为两个阶段:

第一阶段始于公元前约6500年,当时来自西亚的居民大量迁移到爱琴海诸岛和希腊大陆,带来了发达的西亚农业文化。他们的住房仍保持其家乡习惯,以泥砖为材料,新旧更替,其基址逐渐堆积形成方丘(此类方丘也广泛分布于近东地区,阿拉伯语为“特尔”),克里特岛上克诺索斯的方丘遗址在青铜时代已达7米之高。此后,在本地区渐次形成了与近东极为相似的克里特文明和迈锡尼文明,当时希腊人曾经与近东保持着密切的联系。

约公元前1200年以后,来自大陆的多立亚人大量向半岛移民,在部分吸收原有文明的基础上形成了以《荷马史诗》为标志的新的希腊文明。然而,新的希腊人长期闭关自守并从事“纯粹”的农业经济,直到几个世纪后才恢复与近东的交往。[法]让—皮埃尔·韦尔南:《希腊思想的起源》,秦海鹰译,三联书店1996年版,第22页。

如上所述,这一时期与两河流域的交往是间接的。

第二阶段在亚历山大东征之后,亚历山大帝国和塞琉古王朝的建立使双方进入了直接的交往。

两河流域文明对希腊文化的影响主要反映在以下方面: