[1]郜（ɡào）：国名，在今山东成武东南。[2]臧哀伯：鲁国大夫。[3]清庙：即太庙。[4]大路：天子祭祀时用的车。越（huó）席：蒲草席。[5]大（tài）羹：古代祭祀时用的肉汁。不致：不放调味品。[6]粢（zī）食：此处特指祭祀用的谷物。[7]衮（ɡǔn）：古代帝王及上公穿的绘有龙的礼服。冕：古代帝王及上公所戴的礼帽。黻（fú）：古代祭服的蔽膝，用熟皮做成。珽（tǐnɡ）：古代帝王所持的玉笏，又称大圭。[8]幅：即缠腿的布。舄（xì）：重木底鞋（古时最尊贵的鞋，多为帝王或大臣穿）。[9]衡、（dǎn）、纮（hónɡ）、（yán）：古代冠冕上的四种装饰品。[10]藻、率（shuài）：古代放置圭、璋等玉器的垫子。鞞（bǐnɡ）、鞛（běnɡ）：刀鞘和刀鞘上近口处的饰物。[11]鞶（pán）、厉：古代衣服上的大带。游（liú）：通“旒”，旌旗上的飘带。缨：马鞅。[12]火、龙、黼（fǔ）、黻（fú）：古代礼服上所绣的花纹图案。[13]钖（yánɡ）、鸾、和、铃：古代车马旌旗上的四种响铃。[14]三辰：指日、月、星。旂（qí）旗：有铃铛的旗子。[15]公：这里指鲁桓公。[16]内史：周朝官名，掌书王命等事。

鲁桓公二年夏四月，鲁桓公从宋国取得原属于郜国的大鼎，并安放在太庙里，这是不合礼的。

臧哀伯劝阻说：“做人君的，应该发扬美德，阻止邪恶，以此来作为百官的榜样，还怕有所缺失，所以还要宣扬美德以昭示子孙。因此太庙用茅草盖成，大车用薄草席做垫子，肉汁不调五味，主食不用精米，这样做是为了表明节俭。礼服、礼冠、蔽膝、玉笏、腰带、裙子、裹足、鞋子、横簪、瑱系、帽带、头巾，这些是用来表示等级制度的；玉器的垫子、刀鞘的装饰、束衣的布带、下垂的大带、旌旗的飘带、马鞅，这些是用来表示尊卑等级的；衣上画火、画龙、画黼黻，是用来表示贵贱的花纹；用五色来象征天地四方，是为了表明车服器械的颜色；用各种各样的鸾铃来点缀车马旗帜，是为了表明各种声音；将日月星辰画于旗上，是为了表明光彩。讲求美德，就应该节俭而有法度，升降而有等级，用纹采和器物来记录它，用明亮的声音来发扬它，以此来为百官树立榜样，百官因此警醒恐惧，不敢轻视纲纪法律。现在您废弃道德而炫耀有违礼法的行为，把人家贿赂的器物置于太庙之中，把它明明白白地置于百官面前，如果百官也跟着这样做，您又能惩罚谁呢？国家的衰败，是由为官者走入邪路开始的。为官者丧失道德，是由于自恃被宠信而明目张胆地接受贿赂。郜鼎置于太庙之中，还有什么受贿赂比这更甚呢？周武王打败商朝，将九鼎迁到雒邑，正义之士还有所非议，何况把象征着违背礼法、表明叛乱的贿赂器物放在太庙之中，这怎么能行呢？”桓公不听。

周朝的内史听到了此事，说：“臧孙达在鲁国一定会后继有人吧！君主违背礼制，他没有忘记用道德来加以劝阻。”