[1]郏（jiá）：邑名，在今河南洛阳附近。[2]隧：指墓道。[3]甸服：离王城五百里的区域叫甸服。[4]九御：即九嫔。[5]神祇（qí）：指天神和地神。[6]叔父：天子称同姓诸侯为叔父。[7]庸：功劳。[8]流辟：流放退避。裔土：边远的地方。[9]忝：玷辱。

晋文公使周襄王在郏地复位后，襄王赏文公土地作为酬劳，晋文公不接受，请求死后用天子的葬礼，挖掘隧道埋葬自己。襄王不同意，说：“过去我们的先王得到天下，划出离王城五百里的土地叫作甸服，用它来供应上帝以及山川百神的祭祀，准备百姓万民的用度，以便应对不服从朝廷的人和不能预料的灾祸。另外还分别将土地分给了公、侯、伯、子、男，使他们各自安定，以顺应天地尊卑的法则，不至于遭受灾害，先王哪里还有什么特别的好处呢？天子内官只有九嫔，外官也只有九等官员，只是足够供奉天地神明罢了，难道敢放纵耳目心腹的嗜好来扰乱法度？只有生前死后的衣物和用品的颜色花纹有所不同，用以表示是百姓的君长，表明贵贱等级罢了。其他方面，天子和大家又有什么不同？

“现在上天降灾祸给周室，我仅仅是能保住先王的成法，又因为自己缺乏才能，辛苦了叔父，但如果颁赐先王的重典来报答私人之间的恩德，您也会一面接受一面厌恶，责备我的不是，我个人又怎敢吝惜将这葬礼赏给您呢？从前有句话说：‘改变佩玉，就要改变位置。’假若您能将您的盛德发扬光大，使天下改变姓氏，使民众官员改换衣服的颜色，为天下创立新的制度，显示自己的功劳，那就请直接享用天子的服物彩章来抚佑百姓。我一人即使流落到边远荒凉之处，又有什么可说的呢？如果还是周室姬姓天下，您还列于公侯，还要执行先王所给予的职责，那么只有天子才能用的隧葬礼就不能更改。叔父如能继续发扬美德，天子之隧葬礼自然会到来，我哪敢因个人受到恩惠就改变前人留下的重要制度来玷辱天下，这样做把先王和百姓放到了什么位置？颁布政令又有什么用处呢？若不是这样，叔父自己有土地，您自己挖掘隧道举行葬礼，我哪里能知道？”

文公于是不敢再请求，便接受土地回国去了。