康有为致冯国璋（1917年11月）

华甫大总统执事：

逆贼段祺瑞等兴兵犯阙，隳坏皇室，黩武卖国，戕杀同胞，极恶穷凶，人神同愤。公默运幄于内，令秀山运动于外，不动声色，遂能摧巨憝，夷大难。今南北免战，军器不监，救国安民，功在天下，举国欢呼，仆尤距跃三百，喜与忭会，侧仰不任。虽然，中国危矣殆矣，急甚矣。虽去大盗，然共和仍行，则中国之亡不远，而公等总统之位亦不久矣。民国六年，几于六乱，七年则再乱矣。夫以中国之危，以公之仁，万无内争再战之理。然南方所号召者，既以恢复约法、恢复国会为名义，无论方今两兵得意，他日磋商，绝不能免恢复二者。且公大度休休，必无战心，尤为南方人之所熟知，其坚持二者为要挟，公殆无不许之理。若然，则南党必争总理，下亦得总长数人，议员又复捣乱，挟制约法有国会同意之权，盖必将挟约法以逼公而争总统。至是时，公或能容之，而北军诸督岂能容之乎？计至明春北方诸督，必将国会而废约法矣。南北两党又将力争，无所不至，必又至媚外以求胜利，则各借外力，各自卖国，恐不止军器同盟而已。假明春能忍之至久，七月选大总统时，则南北相竞有可得之者，尤无所不至。东人既与美协约，得特殊利益，以保护国待我矣；垂拱旁睨，以待我两党之争而求之，预知争大总统时力争之剧，求东方之必急也。至是时，真所谓鹬蚌相持，渔人得利，唾手可得，俯拾即是。恐大总统之位未定，而中国先为东人所有矣，公岂不一思之乎？

自民国以来，弃教灭理，人道丧尽，礼义廉耻之皆亡，道揆法守之并尽。凡所日日力行者，比求亡之道，自杀之谋，无所不用其极。举国颠倒发狂，游戏醉梦，无不可也。至于今降为保护国，求亡则将亡矣，然尚颠倒发狂、醉梦游戏如故，守共和而力争如故，则中国亡而共和亦从之而亡。国民排满者，则效台湾、高丽之归日；国民恶专制者，则低心俯首以臣仆东帝矣。其亡其亡乎！中国之不绝如线乎！故中国与共和不并立，共和存则中国亡，共和去然后中国存。公将何择焉？然则何术以致之？在仆颛颛之愚，惟有亟亟复辟而已，除外无他法矣。公不见之乎？夫近东东邻四千万人之小国，可以能骤富强也，以行君主立宪，则政本坚定而不乱，然后徐图为霸故也。万里神州四万万之人之大国，何以降为保护国而将亡也？以行民主共和，政本摇动，日月受乱，甚且卖国求胜、无暇图治故也。孰得孰失，不待数计矣。经今之乱，共和之得失，其效愈著矣，举国无不厌极矣。不过百千暴民借以图利者，所谓盲人骑瞎马，夜半临深池，国将亡，何利可图，如谬强之同归于尽而已。方今中国弥留残喘之时，何复待多言乎？

昔在戊戌之后，仆虽逋据孙流亡瞋靡之时，终日经营八表，以为挟万里之中国而善治之，十年教训，则可北收鲜卑，南收南洋，东规南美，西霸全亚。及德宗升遐，无复是心。暨辛亥共和，则叹惜欷歔以为中国已矣。故撰《救亡论》、《共和政体论》以大声疾呼，言共和之不可行，而民不听，遂致今日之我不听仆言仍行共和。仆敢言中国之寿，不能过明年举总统后。仆既竭声嘶、舍家破身而无能为役，至是时，苟非蹈东海，则惟有远适瑞士，不忍见中国之为高丽、台湾也。公如有忧中国之心，只有即办复辟之举，公自为摄政也可，为总理也可。幸当德、俄议和，或欧和能成，得复均势，吾国庶几久延性命，以图内治，则中国黄帝、尧、舜、孔子数千年之命，或能犹延。公则功业汾阳，异姓王子孙世袭，岂不胜于将亡国之总统，而又不可必得乎？公固乃心皇室者，累年与公共事，备仰忠贞，岂至今权位得为之时而不为之。且更可虑者，闻北方诸将多有恨极共和、不忘故主者，公即畏难审慎，不敢举行，诸将或一夕为夺门之举，则公危矣，非徒名位不保，亦复身命可危，甚为公忧之。南中陆幹卿、龙子诚、李紫云、谭组庵皆愿复辟者，五月时，仆皆与商定。如李培之、杨树棠及东三省西北诸将，复辟固其素志也，培之、树堂曾问之，实为同心。倪某反覆外，江介诸将则惟公之命。公但开一大会，决定此事，但得同心即可举行，不戎衣而天下定。如是则公有复皇室、安中国之大功，勋弥大地，功并日月。公如不听仆言，公之总统亡而中国亡。请悬仆之言于中华门，看明年秋冬旭日旗之入此门也。垂涕而道，惟公图之。

再者，张绍轩将军孤忠耿耿，专以恢复皇室为事。使五月不败，则日、美无保护之言，军器无同盟之举，德、奥无战绝之事，其有功中国大矣。且当时仆以复辟事告公，亦承公赞许。而去年五月复辟之举，公实与绍轩同心，曾信电并复，足见公之志，乃亦在复辟矣。公与绍轩，实皆为清朝熊罴不二心之臣，但已发未发不同耳。闻今将放往非洲马达加斯加旁小岛，其地蒸热炎瘴，非人所耐，是杀绍轩也。在段贼为之则可，如公为总统以待同志敌人，则岂可乎？若谓共和民国，法律难免，则袁世凯称帝，且行国葬，蔡松坡攻袁，既大功表彰，而曹锟、张敬尧战蔡，又特别擢用。此乃何为法乎？即如近事，王聘卿为议政大臣，而今亦为陆军总长，且将为总理，张敬尧、吴镜泽与仆同见于朝房，今皆为民国权要。若虑为南党所议，则何不可议者。段贼窃盗内阁，刈民如草，盗支中交银行数千万以杀同胞，为军器同盟以卖国，南方至兴兵讨罪，而不见少罚。此又何法耶？要之民国以乱为义，以力为强，何法可言？公欲放则放耳，公欲不放则不放耳。且济人于危，其感必深。张绍轩乃中国血性奇男子，平日与公地位相敌，或有意见微嫌，公今借此收之，施以大恩，特许赦免，张绍轩必能感恩图报，为公竭力。仆信其忠于清朝，必能忠公也。古人释射钩之怨以收人才，况公与绍轩本无大怨，而可不收其大用乎？如公有意复辟，则尤不可失也。即公无意复辟，或畏张绍轩而不欲赦之，亦宜笃念故旧，量宜近地，岂可投之数万里外炎热之地以杀之乎？想公原心亦不忍也。伏维察纳，不胜幸甚！□□□又启。

（录自《万木草堂遗稿外编》下册）