康有为与朴容万

朴容万致康有为（1905年6月22日）

西历六月二十二日在罗省技利，韩人朴容万生谨再拜上书于南海先生函席：

伏惟即辰气体候享康，为此伏颂，并祈多少事续尾不备礼。

有书自华京邮来，展视之，则即吾师雩南先生李承晚所寄，而其内容则但叙我平生敬慕、平生钦仰之康南海先生面会事也。呜呼美哉！雩南之访先生也，先生之遇雩南也！生则向于大驾之驻此市也，适因事远游，未克归谒，而及其还抵之日，即先生动驾之第二日后也。噫！好缘之失，瞻望何及？孔怀之极，食息何康？肆以仍三夜不寐，二日不食，以坐以卧，或思或梦，而不自觉狂愤如醉矣。何幸日前由友人得一卷书，拜真像于《康南海》梁启超氏所著书名。且今日吾师书继至，以开我脑。此诚容万生来第一位之喜事也。

然第问生于今日，坐卧常念，子午不忘，期欲一拜而乃已者，是或在人之一识之但愿欤？抑亦俗士之得御以为幸者欤？曰：“否也，皆非也。”然必也献名而现身，承询而裁答，仿扪虱之古事，续闻鸡之余谈而已。呜呼！吾观吾东近代之史，其存亡得失、利害损益，置诸二而勿论，但最可憎、最可恶、自焚于心而不灭者，惟东人杀东人，东人亡东人，以至于国自伐，家自毁，人自侮，太和之景状全失，人生之福乐自绝矣。故以吾观之，东洋人之说“白祸”，徒归虚声，而西人所谓“黄祸黄祸”者，不于白而反于黄也。是以吾闻中英、中法之役，皆非英也、法也，即安南兵、缅甸兵也。比岛之亡，非西也、美也，即在土人之学武于美人者也。乃至于中国甲午、庚子之乱，我韩甲申、乙未之变，亦莫非东人之残东人。而更至乎今日，则局面一裂，眼界忽大。千层函谷，如雾中之拳；万里长城，如云外之丝。而其野心壑欲，将欲吞满州而兼吾土矣。然吾认中国不出几年，将雄飞大地，涤尽众污。二十世纪之历史光荣，全归于四百兆人之名下也。然则中国但据乱而升平，我国则诚不敢自言者也。盖吾曹于今日，纵有一二志士得其忧而自乐，忍其苦而自甘，期欲以一只孤命与国民同，与国土同，与国家同之；然其奈君山读兵有“晚矣”之叹、秦庭告怨无因阶之地何？故世人皆云：“人类之最不幸者，即东洋人，而东洋人之最不幸者，惟高丽人也。”呜呼，吾同胞于今日诚在于最深之苦海中流！大樯已摧，指针已失矣。是可谓过渡时代欤？是可谓沦沉时代欤？其影其响，吾不敢自知而自言也。第从何邀来大慈大悲、千手千眼、博爱之仁佛，以同仁之大度，用兼济之慈航，普渡我众生，可平安到彼耶？言长时短，只此姑达，而此外虽有一二条件陈情而上问者，然或恐先生以万事只笔，无暇作答，故姑留而待命耳。惟先生不我遐弃，则是幸也。

南海先生照鉴

（录自方志钦主编《康梁与保皇会》，62～63页，天津古籍出版社，1997）