康有为与李忠镐

康有为复李忠镐（1920年5月5日）

寝即李君执事：

李君炳宪来，承惠书，勤勤推许过甚，敦敦乎尊圣卫教，继往开来，可谓笃信好学、守死善道者矣。盛德大业，甚盛甚盛！执事为退溪先生之裔，明德之后，不忘其光，克继其志，能述其事，困苦艰难，贞心大力。远闻风流，侧仰无既。所属书额，皆写讫，交李君炳宪奉还，并以拙著《春秋》、《论语注》、《伪经考》三种交李君携存培山书堂，以备贵邦人士考索。方今世变弥大，然孔子之道圆周溥博，四通六群，无所不在。其最要之旨，在《礼记·礼运》之言小康大同，在《春秋》言三世之据乱、升平、太平。夫《春秋》之义不在《左传》，而在《公羊》口说之董氏、何氏。若不知古文《左传》之伪，则不知今文《公羊》之真，则孔子之大道终无由明。但据诸经据乱之说，狭小孔子范围，则对于欧米民主之政、国际之学及一切新说皆不能范围，则孔子之道岂不穷而将弊乎！故与李君炳宪极言之。《伪经考》所以辨伪孔经之非而存其真，《论语注》所以考今文之说而存七十子之学，《春秋笔削大义微言考》则稍备孔子三世之学，庶几孔子之道不坠。惟留意努力明德。复承兴居。不宣。

康有为启 三月十七日

（录自《李炳宪全集》下册）