康有为复吴佩孚（1921年9月16日）

子玉将军：

乘破岳百胜之威棱，而开衣裳弭兵之大会。远承传电，采及鄙人，欲定国是以安中国。此在古为葵丘践土之盟，在欧为五百贤人之会，仁声义闻，震动神州。国民大会，固鄙人宿昔所昌议也，逖听之余，欢喜无量。猥以卧疾，奉答稽迟为罪。或以公电文义正词严，议公挟兵以待国民，此乃过高不切之论。试问今者若不挟兵，则今者匹夫创议，谁则听之？只供蚩笑耳。且今中国为何时乎？乃当美林肯南北互争之时，似非华盛顿十三州合议之日，若误引不切之陈言而妄服，必不见效也。又试问今日中国可以衣裳之会空言而弭兵乎？舞干羽而格顽苗，奏箫韶而舞百兽，若果能之，则以林肯之仁，但开一大会已足，无烦用兵也。乃是不足议公也。顷国际同盟之会既开，而太平洋之会又迫目前，万国睽睽，皆视吾国统一与否，以为待遇之隆替。吾国人莫不知之，吾国人又既哗然，欲以山东青岛之案求伸矣，则宜如何震动，悔改以图，然后庶几一线之望。

近者欧美政客及报纸，且有国际代管中国之说，又有监督财政之言，尤可惊心动魄。以吾内乱如此，于欧美商务有碍，安敢谓其无此，然则中国于今日至危矣。

惟今中国之动乱也，诸侯放恣，处士横议。公实忧之，乃大号于国人以定国是。夫人心之不同如其面，然彼亦一是非，此亦一是非，况今党派纷歧，意见杂乱。然则所谓国是者，将孰从而定之？或谓以多数决之，则群盲谈日，亦岂必得真是乎？若是非误定，则欲救中国者，反以陷中国于万劫不复之地而已。

今之新说，最洋溢于国人耳目者而力图实行者，莫若联省自治矣。谈者几若一行联省自治，则盲者能明，聋者能通，跛者能行，大病立瘳，几有若今之天经地义不可易之策矣。然吾今但以一言问主是者，试问今各省拥兵之将帅，能俯首帖耳服从数书生之议宪否乎？彼二藩镇既拥强兵，则必日思启土。滇之必攻川，桂、粤之必互攻，势也。虽以文王之圣，亦伐崇伐密，然后大邦畏力，小邦怀德，古今中外，未能免之者也。即如湖南已定宪法矣，而今兹则糜烂其民以攻鄂。若陈炯明传电赞成联省自治，而孙文即会合海外华侨以力难之，日发号令，思北伐矣。然则联省自治决议若成。则实行分国互争而已。凡名义立定则界限大分。凡吾国两姓之斗，两乡之斗，举枪炮相杀，甘流血不顾者，岂有他哉，有所分而已矣。昔印度岂非万里之大国、三万万之众民哉？徒以愤蒙古帝而革命成，遂分数十国而统一散，兄弟阋墙，日寻干戈，以鹬蚌相持，渔人得利，于是印度遂以亡国而永奴矣。

夫印度之灭于英，始于印度公司之克壮飞，盖一商店之书记耳。然率其店伙九百人，遂以夜劫加拉吉打王囚而瞽之，遂执其政。英尚罚其擅开衅而下之狱。哈士丁斯继总公司，则以利害挑诱其邻之印王。告甲国曰：“乙国王借饷械于我，欲以攻汝，惟我不直彼而爱汝，若汝拒彼，吾必以饷械助汝。”告乙国亦然。两国遂皆德英，喜大国之助己也，而交怨以构兵。其败者英复助以饷械，令其互胜互败而力敝。英人乃索问甲乙国以所贷饷械之值，两国战竭还无力，英人则代管其财政部，先裁其兵，遂灭之。哈士丁斯以是术也，不费一兵，不费一饷，而灭三十余国。由海滨进至中印度之旧京爹利，英政府乃始认印度公司为国土，授哈士丁斯为总督。哈士丁斯乃陈兵十万于爹利，开弭兵之会，而召印度百王曰：“汝印度人兄弟，日以兵自残，吾英不忍听睹也，吾开斯会，欲令印人首领得保耳。”以弭兵名义之美，印诸王不敢不来，皆曰惟大国命。英人又曰：“兹会为弭兵，而列王乃各拥重兵来，恐途中无端启衅，吾英不敢任也。请限大国不得过万，中国五千，小国三千。”诸印王皆畏英，不得不从，皆曰惟大国命。及将至爹利，英又告诸印王曰：“诸王拥兵仍多，恐会中启衅，吾英不敢任也。请限大国三千，中国二千，小国一千。”诸印王畏英，不敢不从，曰惟大国命。乃开会议弥月，穷极宴享歌舞之欢。比散，英人又曰：“吾疑恐途中列国之兵争也，吾英当派兵护送至各国境。”英兵各各国兵之半数，诸印王虽不欲而无如何。于是全印各国皆有英兵驻防矣。阅数年，英人曰：“吾久劳兵为汝印人保护，永令吾英出饷，汝其安乎？其为吾英兵发饷。”其发饷或有迟误者，则曰：“吾为汝保护而不供饷，汝印人无良，不可倚，吾代汝管财部。”则曰：“汝入既不足，而兵已无用。”乃裁兵而但留警察。于是不费一兵，不费一矢，而印度亡。英人以薄禄豢其王，禁其相见。若二王相见，则英亟亟监视之。其印王管库御车厨皆用英人。昔吾游印时，英印度总督以时大朝会其诸印王而招吾茶会也，陈兵数千，旌旗拂云，群僚陪位，设高坐如宾座，复列戟，前陈饰皮，总督南面坐焉。次第引印王北面鞠躬，朝矢誓忠。英乃赐小糖果一枚，小银币一枚，印王鞠躬拱手捧谢而退。此乃有国世袭之君也，若吾国总统督军，则尚未能得此小糖果、小银币也。

夫联省自治出于美。吾国人只知美之富盛而慕效之，吾国人寡至印度，不知印度之所以亡而不戒也。今中外所期者统一也，乃日言联省自治以实行分国互争，是之楚而北行，鞭马疾驰而相去愈远也。何其反哉！且美之联省自治也，当开国之始，美本分十三邦，乃联合大会而定统一，乃由分而合也。今吾国本自统一，而议者必力事解剖强分之，然后乃从而联之，以望统一。姑无论既分之后统一至难也，即统一有望，何其迂反也。且美自华盛顿联合十三州为统一后，垂百年至林肯时，全国不设一兵，即林肯后亦仅全国一万兵而已。诚以地界两海，而其时复无飞船、汽车、潜水艇、大镇舰以相侵也，故能无兵。无兵则无拥兵之将帅以侵乱宪法，破坏法律。试问吾国之地与时，能如美以不设一兵乎？且今虽欲裁兵，无如各省悍将强藩，争城争地，方日增兵增械而未有已也。谁能裁之？当此大乱兵争之世，而尊语联省自治之文，必至分省以自攻自乱而后已。今美洲廿国皆师美国之制者，自阿根廷、巴西、智利外，其余各国之内省莫非自乱自攻。墨西哥久行联省自治者也，自辛亥革命，内乱互争，至今未止，其明效也。岂标举联省自治遂能为万应膏丹丸散乎？即以美国言之，美之美政，在其华盛顿都府与纽约、波士顿、费厘地费三处之大家旧俗。人才既盛，财力尤丰，好名誉而宏志愿，故能操党权而成美政。若各联邦之政治，则黑暗污秽，甚于各国。盖其波士联大党而执政柄，人无奈之何，故能肆其贪暴。三藩息士高省政府之波士数人，杀人夺货、加税、盗库、分赃，公事文书分真伪二册，真者藏之夹墙，阅十余年乃始以分赃不均内攻致败。各省皆然。此非难知，但览勃拉斯之《平民政治》而斑斑可见也。以美犹如此，况吾国今日法守坠地、廉耻丧亡之时乎？古人言：利不百不兴，害不十不除。舍吾中国数十年统一之善，而反学美洲争乱之制，未见其利，先见其害，是退化非进化也。

即今中国湖南、浙江皆已制省宪而自治矣，而内容之争乱，攻者云起，它日借自治为自立，指私人为选举，收议员为腹心，易宪法以横行，如墨西哥然。如此好题，适足便一屠伯武夫之割据兵争而已。吾今不欲一一指证而难之，且湖南今又不自治而攻鄂矣。以此求统一而强中国，毋乃适得其反乎！

昔庚子之岁，吾居南洋之槟榔屿，门人梁启超自日本来见，谓中国太大，宜每省自立，分为十八国，乃易治。吾闻而適適惊，谓何处得此亡国之言？而大诘责之曰：“英之灭缅甸，五日而举之；日灭高丽在一檄，为其小耳。吾国未亡者，为广大之故，若分为十八国，则高丽、缅甸之比，灭之至易。”启超乃服。门人欧榘甲撰《新广东》一书，亦同此说。今新广东已实行矣，而得失如何？如此瞽说，奇谬至此，乃才人亦多信之，诚不可解也。越岁辛丑，日人井上雅二来见，谓：“伊藤欲割分中国，则便宜欧人；大隈欲助中国，则中国强亦何利。吾同文学之策，欲分中国十八省为十八国，而与日本为联邦，举日本为普鲁士。”是诚并吞中国之妙策，然于日本为大利，而于中国为大害，人人易辨之。诚不意邪说离奇，谬种流传，竟实行于今日也。夫以中国明达之政客，而奉日本分亡中国之良策，日为传宣，力为实施，今南方诸省已实见分立矣。日人旁睨大笑之，哂中国人之奇愚可卖矣。不审中国人自思之如何也。夫于青岛山东之一隅，则知深恶痛拒日人而力争之。至于全中国先自豆剖瓜分，以供日本不费一兵而来食，则甘效死力。其为愚智何如也？

今之守旧者，如昔闭关时不知外事，既不足言。若新学者，则如乡人游于都市，开目震骇，动言顺迎世界之潮流。然试考列强之近情，果舍强权而奉公理乎？果行人道而去暴行乎？则各国报纸具在，吾国游历人亲见，果如何乎！其至著者，国际同盟既开，仍是五强主持，或行三头政治而已。以吾国土地之大，人民之众，文明之久，助欧战之勤，媚附列强，欲跃为大国者，乃国际同盟之会，降在四等，不得与希腊之小、巴西之荒、塞维之野蛮为伍。奇耻大辱，莫有甚焉！山东之案，又袒强日而摈我矣。吾之视息，仰承列强之颦笑以为忧喜，至于欲献媚附而不许，盖国非其国矣。此为绝无公理，只有强权之实证矣。彼欧美列强，畏德之威，幸而胜之，乃言今后强权已倒而公理可出，武力难恃而人道可行，此乃欧美列强自为其欧美说法，非为吾亚洲言也。

孔子《春秋》于据乱世则内其国而外诸夏，升平世则内诸夏而外夷狄，至太平世内外大小若一。今欧美人之言弃强权武力者，仍内欧美而外亚非也。其进日本也，则《春秋》之进楚庄为中国也。虽有四十五国之同盟，尚未至内外大小若一之时也。而吾国人妄引自附欧美，举欧人一切新说新学欲一一实行之，以为迎世界之潮流，是亦犹昔媚欧战德，欲跃为头等大国之心理，不知其结果适得其反也。今观法、美二强共和国，日言平和裁兵，而日摩厉治兵，所以振飞船海舰者，无不用其极。若英、日、意，不必论也。又今以威路逊言国际同盟，列强迫徇于美名而勉强附会之。然观其内政，所以厉精图治，汲汲整军经武，摩厉以须，日不暇给。皆为国之界限，绝未及大同焉。吾国弱既久，国人几无立国之魂，依附列强，视人眼色，仰人鼻息，而妄自谓顺迎世界之潮流，犹上海西崽之称英为大英，南洋华侨称伦敦为祖家，自忘为何国人矣。故所发为学说政论，皆与立国之道相反。而邦人从之，举国失日而群瞽导相，真所谓盲人骑瞎马，夜半临深池，只有尽归堕落深渊而已。呜呼！以四千年文明之中国，号四万万人而如此，亦可哀已。鄙人于三十年前已著《大同书》，若新说可行，鄙人非懦者，披矛弧以先登久矣。顾以夏葛冬裘，水舟陆车，各有其宜，误施生害。譬如医者临病辨症，药必对症而后见效，若审症少谬，则良药亦足杀人。譬伏热而食人参，可以致死。今则医多药杂，脉乱病深。研究国是，尤不能少误矣。若以仆之愚，考世界之潮流，仍不离立国之一字。既名国是会议，则其议合于立国保国、富国强国者是也，其不合于立国保国、富国强国者非也。

（手稿，藏台湾“中研院”近代史所）