康有为致吴佩孚（1926年4月1日）

玉帅贤兄执事：

连奉两电，防纵敌之患生，决除恶之务尽，因彼穷蹙，灭迹扫尘。仰见 谟定命，赤化赖以除，中国赖以存，距跃三百，欢仰不任。闻雨帅、效帅、芳帅定策皆有同心，汗马牧京，为日不远。惟收京后万不能听主和之说，昔人谓一日纵敌，数世之患。冯贼或请俄兵南下，尤可患也。必当追奔逐北，扫穴犁庭，以晋兵掩大同，以奉兵掩热河，驱兵外蒙，顺收外蒙。俄人畏日，未必出兵，则我北蒙可以收复，陇海可以全定。机不可失，在此时矣。惟北京收复后，段必驱除，即政体有宜商者。兹事体大，关于中国四千年之国命与四万万之人命，稍有错误，生民涂炭，中国危亡，悔无可追。谨为明公详陈之。

中国十五年来，战混频仍，割据分剖，民坠水火。盗贼遍国，原野暴骨，国势将亡，同于印度。虽以冯玉祥之暴乱，其一开口亦言十五年之争乱。此何以故？岂非民国共和之故哉？中国形势、风俗与欧美格格相反，而必强行之，只有共争、共杀、共亡耳。慕虚名而受实祸，虽有圣者，亦无能救之也。今以美国共和之效，众所艳慕也。然其立国在乾隆卅七年，当时渡河无汽艇，行空无飞船，走陆无汽车，潜水无雷船，故能抗英而自立。创业之人，若华盛顿、遮非顺、佛兰诗士皆新教徒，清心寡徒。其民仅三百余万，其地介两海，旁无强邻。故华盛顿自开国至同治年间，全国不养一兵，只有警察。及同治六年，林肯定南美后，始养兵一万，后麦坚尼增为六万。吾游美时，罗斯福增至八万，胜德后乃增为十二万。以无兵故无将帅，无将帅故无割据，无割据故无争乱，无争乱，故上之宪法能行，下之实业能举。美之富强，由此而起，在无兵也。我国自黄帝后，皆养兵数十万。有兵则有将帅，有将帅则有割据，有割据则有争乱。故上之宪法难行，下之实业不举，生民涂炭。吾与美情实相反，而妄效之，故治乱亦相反也。

岂独吾国与美地理、国俗相反，不能行也，法之拉非咽助华盛顿成功，归而师行于法，巴黎一城，百日之内，死人百二十九万，拉非咽既杀其身，大乱延八十三年，三改君主，十易宪法，然后国体乃定。且幸法为霸国之余，乃内大乱垂百年之久，若在弱国，亡之久矣。然今能安定者，以铁路遍于全境，银行归于公民，故共和政体能定耳。若如吾国，西北半境二万里，无尺寸之铁路。即东南繁美之地，自干道外，岂有铁道哉？民情遏塞，民俗不达，虽欲共和，何从共之？今将欲全国铁路棣通，电线遍设，银行坚定，待至何日乃能成之？而妄慕美、法以生祸害，何其反也！即以中南美二十国论，自阿根廷、巴西、智利三国颇能治安，其余十六国日月革命，岁时兵争，生命涂炭，无以救之。夫十六国宪法同于美，政体同于美，而在美则大治，在十六国则大乱者，则以十六国有兵而美无兵故也。墨西哥之易民主，与吾辛亥革命同年，大乱至今，五将军竞争至今，三将军兵争，与吾同也。《书》曰：与治同道罔不兴，与乱同道罔不亡。吾既与中南美道同，与北美道反，安得不争乱欲亡哉？故美之政治，不独欧洲之法不能学，即其同洲之十六国亦不能学。而吾国不察，妄欲师之，殆哉！殆哉！

英人在彼十六纪时，克林威尔亦曾改易民主十四年矣，与我全同，惟鉴于祸变之惨，后此三百年不敢恢复民主。且英人并不欲言民主，虽与法隔海百里，望衡对宇，然坐视法国之频仍大乱，而国体终不少变，盖其所鉴戒深矣。英人最善为政治，斟酌损益，最能折衷。虽有君主，绝无实权，等于虚立。其君主乃至用一女佣，亦须问其总理。其尊同于天神，其实等于世爵，故名为虚君，政体亦列于共和。故欧洲诸国，若意大利、若西班牙、若瑞典、若丹麦、若挪威、若比利时、若荷兰、若罗马尼亚、若布加利亚、若塞维亚、若门的内哥、若希腊，皆立虚君，绝无实权。盖借以保重心有恒，令民不争元首，不争则不乱。中央不乱，则政法能行，所得多矣。故诸国治安，皆法英制故也。盖欧民虽累起革命，然只争立宪法，开国会，以国为公有。若国之君主、民主，无关轻重，不足计也。葡萄牙为争教而改民主，年月革命，大乱至今。欧土前车之得失，可为鉴矣。且夫国之有政体，犹人之有身体也。医身病而用药方，但求愈疾而身安，不必问何药方也。医国病而讲政体，但问去乱而国治，不必问何政体也。人身之老少强弱不同，国体之大小、民君主亦异，岂有万应之膏丹丸散，能以一药而起万病哉？谓为世界潮流而必从之，则他人服天雄、大黄而愈疾者，吾老病龙钟亦妄服之，只有死耳。不审己国形势、风俗而妄从外人，则大愚不解矣。误饮毒鸩，病且垂死，然犹欲再服之，是恶中国之太长寿而自杀也。有是理乎？

且大地共和之制，只有四者。其一瑞士之委员制，七人合议，不立大总统而立议长。说者谓其政体可施之于简僻之小国，不宜行于繁重之大国。此姑勿论。广东既行之矣，仍岁争乱，卒复于孙文之元帅而统一之，而粤民遂苦乱至今。一粤且不可，况全中国乎？此瑞士制必不可行也。一曰美总统制，美总统总揽军民大权，列卿皆拔用其党人。然袁世凯行之，则遍布私人而为帝制矣。假如美制，有上议院之监督，然议员皆匹夫，固可收买。否则若法之拿破仑第三、墨之胡理太将数百议员下狱，岂能抗之哉？及为帝制而反攻之，全国复乱。即曹总统亦非专制而形式类之，亦召兵争。我公几危，不可不鉴也。若段祺瑞之执政专制，伪开诸会，亦乱而已矣。此美制之不能行也。

若法责任内阁制，总统、总理各有才望，私党必不相容。凡人能被举为总统，而欲其垂拱无为，坐视总理之党人遍握权位，必不能也。即在法国，总统、总理皆不相能，政府一年数易。故易之政不修，不若英、德为此也。若吾国黎、段之争，则公应熟询之矣。以战德之大事，实始于黎、段之争权，几亡中国，可不惊惧哉！段祺瑞之借日款二万万，许日本“二十一条”，卖全中国以争意气。非明公发愤，岂易逐？则中国亡之久矣。故约法一误，无可救也。

夫宪法必三权鼎立者，欲立法与行政各得其平。今约法以议员议宪法，则议员专制，必大乱矣。总统乃一国人之公，故美令全国民举总统。然我约法乃以数百议员举总统，故曹总统受贿选议员之嫌，令公败危至此。可不鉴乎？今法统、宪统之争，两造相讼，无一说能通，无一字能通，无一人能通，频召大乱，糜烂生命，危险中国。公以此自累，又可不鉴乎？若察其根原，则约法者十七人议成之，岂四万万人所能服者？强压迫而行之，国人必反对矣。即使其说可通，其事可行，又令何人为之？将强举耆老之王聘卿为之耶？则王聘卿素淡荣利，频国艰危，其告段祺瑞曰：凡事皆有拉人相陪，岂有自缢而有拉人相陪之理？今徐、黎被逐，曹总统被囚，以王聘卿之淡泊，岂肯置身危地乎？则强立赵次珊耶？则次珊八十四老叟精力，岂能任事？且亦阅历极深，岂肯践此危地乎？抑再听议员之意，再立黎宋卿乎？凡权势之左右必欲争权，即主者无他，左右必挑逗诸藩，以事内争，则战祸又重起。嗟夫！人非木石，岂忍再见中国内乱，日屠生民，以危亡其国乎？今者赤化漫天，若非公起定乱，又有效帅、芳帅之助，则今中国已为俄化属国矣。宁能复高谈法统、宪统哉？今中国十年大乱，法统、宪统为之也。法统、宪统之乱国如此，国人之恨法统、宪统刺骨，闻皆色变，言皆漫骂。然公不知，当复保守。嗟夫！一言以为智，一言以为不智，天下之议公者在此。公所以存中国，亡中国，亦在此矣。此约法乃党十七人之约法，非四万万人之约法，人心久抱不平，望公扫荡之。公乃欲抱守之，以失天下之人心，以再乱亡中国，何为哉？惟公昔与吾言力排共和，则今者公有云云，皆不得已对人之权言，非公之心也。然则欲行共和，惟只有英国虚君共和之制耳。西一千八百四十八年奥国革命，奥王非特南出奔。是岁德亦革命，德王威廉第一出奔，即而奥、德迎归复辟。此二大国之至近事者也，德王威廉第一遂以破奥、法而垂大业矣。

或谓满、汉异族，恐人心不服，请得详辩之。满洲之地，在《汉书·地理志》为殷台县、盖马县，乃真汉人也。徒以后来分割，遂若异国。此犹春秋之视吴、楚耳，虽泰伯亲贤，亦既断发文身而夷之。若江北之有淮夷或淮戎，河南中州则有陆浑之戎，山西则有赤狄、白狄。然至战国则所有戎、夷皆不见，盖已归化入中国矣。北魏之九十六大姓，皆被改华姓，若侯莫陈崇之改姓陈，纥狄于之改姓于，库狄连之改姓连，高欢本出鲜卑，拓拔改为元氏，唐阿史那、契苾何刀、仆固怀恩之赐姓李，夏赵德明之赐姓赵。披阅全史，试问全中国人有何人必可信为真华种乎？满洲人入关三百年，全关华风，今失国十五年，亦几全改华姓矣。除宗室贵爵及旧达官外，几无不全改汉姓者，复何从辩为满、汉乎？且英之争亚丁也十七年，德、俄之争波京也百余年，法、德之争奥斯、鹿林也千载，皆区区地耳。满洲之主中国，扶其百战，力征经营之东三省、内外蒙古、新疆、西藏三百万方里之地而归之中华，比中华旧土盖三倍之。今吾华展拓为地球一等大国，此何如功德哉？圣祖仁皇帝于康熙三十六年定全国钱粮岁三千六百万两，永垂后世，不许加赋，其言加者子孙不得入太庙，臣下斩。至于宣统之末，数百年间，无少加税。此又何如功德哉？是二事者，皆全球所未见，故其遗泽在民深矣。故今全国民间，无不念清朝之仁，而恨民国之乱者。公位太尊，或未闻知，若访之田夫野老，当可知也。

且英国历朝皆迎君于外，最近康熙初年迎立荷兰侯威廉第三，而英遂得荷兰之织呢轮船。英舰旗照日月出入，英以富强。及后迎立德国汉那华王子佐治第一为王，佐治尚一英语不通也。今英皇族乃德之撒逊国，撒师白哥王子之孙，其迎立但须入英籍，发誓忠于英国而已。各欧国迎立君者皆然也。若道光卅年，比利时与荷兰战而独立，则其将帅必才望甚高者也，然比利时将帅不自立为主，又不自立为总统，乃迎德国滑顿伯王子为王。至同治二年，希腊背土耳其而自立，其将帅亦必有才望者，然不自立为王，亦不自立为总统，乃迎立丹墨王孙为王。同治六年，罗马尼亚背土耳其而自立，将帅不自立为王，又不自立为总统，而迎立德国阿伦卜公之子为王。光绪二年，布加利牙背突厥而自立成功，其将帅不自立为王，又不自立为总统，而迎立德国可逋大侯之子为王。最近那威背瑞典不自立，而迎立丹墨王子为王。彼诸欧国必迎君于外者何哉？若塞维背土耳其自立，其将帅自为王，然其部将彼得即杀之而代立，此诸欧所以师若英而迎君于外也。欧人历鉴变乱，故立法日新，不欲其元首之有私党，虑其干政也。不欲元首之有才望，虑其复权也。但重家世门第，令其世及，其意欲不乱而已。若其行政则全在国会与国务院，令国人尽心力于国会，从多数取决而得政权耳。乃立四元帅，以其国之大将高勋充之，凡有兵事，凡用将弁，归其合议而君主决之。故其力平行，不至偏重，自能弭乱无形也。

且夫所以舍君主而立民主者，为改君主必行革命，流血大乱，将危国家也。立民主则凭众举，数年易位，行所无事，不危国家。然试问吾近立总统，是否出自四万万人公意举之乎？抑皆由兵力得之乎？近数年来，徐、黎、曹、段，皆借兵力战胜而得之。夫举总统而借兵争，则两年间必有兵争，死民无数。如此则何必民主以召乱而危国乎？若行英之制，则立宪君主，反得长治久安，绝无小乱。试悬之国门，问国民愿治安，抑愿大乱乎？则民主之必不可行，至明矣。惟于中国而欲立君，谁能任之？有议举衍圣公者，则其如佛、回、耶，必不可也。况今中国立总统，当无才望能任之人。若明公乎，总统当不肯为，况进而上之乎？然则舍复辟，更无其人矣。皇上聪明睿智，久阅诸艰，既临四万万人率土皆臣于前，又废数千年阉寺之制于后。以之复辟，行用英制，恭己正南面，有天下而不与，元首安位，永无兵事，然后政治可图，中国可安。为中国治安，计无出此。乃者张效帅曾献金五万，上赐御像奖其忠荩。张雨帅献金十万，上幸其室，雨帅全家跪迎送。吾频遣人见李芳帅，芳帅言非复辟则中国无纪纲法度，皆不能安。闻其在津频谒皇上。诸帅同意，亦可见矣，今但待于明公耳。

今美国、日本之报言，明中国之大乱，非复辟不能救。若英之人言中国事者，亦无不主复辟者。公使尤多主之，此外交之同心也。若吾国内情，除国民、赤党外，无不望复辟者。即国民党私语，亦无不以复辟为然。吾粤人受民国之害至深，尤望复辟。仆连年漫游，与士大夫语，无不疑民国而主复辟；与各疆帅谈，言尤激。盖未见有一主民国者。高定庵亦力主复辟者，今王孝伯、刘雪亚尚在，可覆问也。若明公力恨共工，主法禹而不法舜，师关、岳而不取爵位，仰见远识孤怀，倾仰不任。然明公所以隐忍惊疑者，盖虑中外人心未集耳。今其时矣，且皆以望之明公矣。明公以中国为体，以救中国为任，必于根本先定，然后枝叶乃布。于今复辟以安中国，功齐宇宙，名并日月，实古今所无有，岂桓、文所能比哉？盖今为存亡所关，非如桓、文时也。杜少陵诗曰：“神明汉代中兴主，功业汾阳异姓王。”皆公只手为之。整顿乾坤，重立天地，岂有比哉！若公望弃时机，仍言法宪，中国再乱，生民重死，公忍之乎？存亡恒于斯，不胜冒昧屏营之至，惟公图之。