〔解题〕本节内容选自《左传》。本处所选，通过臧哀伯谏纳郜鼎一事，说明对于国家与官员而言，节俭有度方能彰显德行，若不以礼示民，则势必贿赂之风盛行。礼防未然，中国古代的礼一定程度上相当于现代意义上的法律规范。臧哀伯指出，君主应“昭德塞违”、“临照百官”，并列举“七昭”以为法度，若君主“灭德立违”，则“百官象之”以致“官邪”，如此则国家必败。由此可见，礼法是君主与官员都必须遵从的法度，守法才能守国。
夏四月，取郜大鼎于宋[2]。戊申，纳于大庙。非礼也[3]。
臧哀伯谏曰：“君人者将昭德塞违[4]，以临照百官[5]，犹惧或失之。故昭令德以示子孙：是以清庙茅屋，大路越席[6]，大羹不致[7]，粢食不凿[8]，昭其俭也。衮冕黻珽[9]，带裳幅舄[10]，衡紞纮綖[11]，昭其度也。藻率鞞鞛[12]，鞶厉游缨[13]，昭其数也。火龙黼黻[14]，昭其文也。五色比象[15]，昭其物也。钖鸾和铃[16]，昭其声也。三辰旂旗[17]，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文、物以纪之，声、明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于太庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也[18]。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于太庙，其若之何？”公不听。周内史闻之曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违不忘谏之以德。”
——《左传·桓公二年》
注释
[1]臧哀伯：春秋时期鲁国政治人物，臧僖伯之子，名达，谥哀。
[2]郜（ɡào告）：周文王之子所封国，在今山东省成武县东南，春秋时为宋所灭。
[3]非礼也：宋以不义取郜国之鼎，鲁国再取之于宋，这不是有礼的行为。
[4]昭德：昭明德行。塞违：杜绝恶行。
[5]临照：示范，表率。
[6]大路：“路”通“辂”，天子祭天时所用的大车。越（huó活）席：蒲草席。
[7]大羹：肉汁。不致：不调味。
[8]粢（zī兹）食：以黍、稷做的祭祀用的食物。不凿：不使精细。
[9]衮：古代君主、公卿的礼服。冕：古代帝王、诸侯及卿大夫戴的礼帽。黻（fú服）：通“韨”，古代贵族穿的一种形如围裙的礼服。珽：玉笏，公卿上朝所持玉制朝板。
[10]带：衣带。裳：古人的下衣，裙的一种。幅：绑腿布。舄（xì细）：古代一种有木底的鞋。
[11]衡：使冠冕固定在头发上的簪。紞（dǎn胆）：冠冕上用以悬瑱的带子。纮（hónɡ红）：系在冠冕两侧的带子。綖（yán研）：覆盖在冠冕上作为装饰的布。
[12]藻率（lǜ律）：玉垫，木制，外包绘有水藻图形的熟牛皮。鞞鞛（bǐnɡ běnɡ秉绷）：刀鞘上的装饰。
[13]鞶（pán盘）：束腰的革带。厉：腰带下垂。游（liú刘）：通“斿”，旌旗上悬垂的飘带类饰物。缨：马颈上的革带。
[14]火：火状花纹。龙：龙形花纹。黼（fǔ甫）：古代贵族衣服上黑白相间的斧形花纹。黻：古代贵族衣服上黑青相间的“亚”形花纹。
[15]五色：青、赤、黄、白、黑五种颜色。比象：比拟的万物形象。
[16]钖（yánɡ杨）：马额上的金属装饰物。鸾：通“銮”，古代车驾上的铃。和：挂在车子前面横木上的铃铛。
[17]三辰：指日、月、星。旂旗：一种画有交龙图形、竿头系铃铛的旗子。
[18]章：通“彰”，彰显，显著。