“为政清廉”这个口号大家都在叫，大人物在指示，舆论界在呼吁，老百姓在盼望。为政不廉、党风不正，不仅可能断送改革，断送建设，而且可能亡党亡国，这早已是党的领导一再谆谆嘱告的了。但是正如鲁迅说的“凡事需要研究才得明白”，孔夫子也说过听其言而观其行的话，看一个人，看一件事，不能只听宣言，而要看行动，看效果。为政清廉的口号喊了多年，为什么老百姓啧有烦言，说上上下下的腐败现象还没有得到根本的治理。从中央不得不又采取措施提出要求，要当作“紧急任务”来抓的事实，似乎也得到了证明。
到底这是为什么？
我这个爱在文字上打圈圈的人认为，最根本的是没有解决好“公仆”与“主人”的正名问题，没有循名责实，把“当官”与做“公仆”的关系摆端正。孔子曰“必也正名乎，名不正则言不顺，言不顺则事不成。”名不副实，其害大矣。
从马克思主义的理论上，从中华人民共和国的宪法上，从大人物的口中，从连篇累牍的“劝世文”中，都说当官的是为人民服务的，而且是全心全意的，也就是给作国家主人的老百姓当仆人的，故名之曰“公仆”。从这个定义出发，那么那些越想当官的人，便是越想去给人民做牛马的人。官当得越大，当的时间越久，那便是最辛苦、最劳累、自我牺牲最大的仆人了。这样的事，在革命还没有胜利的艰苦斗争年月里，是屡见不鲜的，解放以后，这样的人见的也不少。
但是奇怪的是，现在却听说有一种“当官热”的现象。听说有那么一些人，千方百计浮上水，想爬上去当官。甚至削尖脑袋，孜孜不倦地去钻营当官。当了小官的想当大官，当了官的还要千方百计地保官，到了离退休年龄了，又恋恋不舍地不想退下来，或者想方设法，以各种名义，明下暗上，保留官位。难道真的时至今日，这些官迷心窍的衮衮诸公的思想境界，都忽然提得很高了，真心实意想去给老百姓当牛做马，当公仆，给主人家服务吗？在过去，政治挂过多年的帅，思想也先行过许多年，都没有出现过今天这样的奇迹，这到底是怎么一回事？
揭开某些人口头上那些官冕堂皇的为人民服务的假面具，抛开那些什么主人和公仆的官腔，到许多“官”与“民”的中间，到那些“治人者”与“治于人者”的中间去进行实事求是的考察，才看得出有一些地方，原来当官者就是治人者，而老百姓是治干他的。要他当官的才是真正的主人，一朝有权在手，就可以把名义上是主人的老百姓转化为仆人，对他们颐指气使，要他们为自己服务。最多也不过是当一个清正廉明、为老百姓作主的“清官”。这种为老百姓作主的“清官政治”，其实不过是“官主”，和真正的“民主”，其实不相干。然而就是有能替老百姓作主的“清官”，也是今天老百姓所馨香祷祝的，你看其中有一位为老百姓作主的李向南的电视剧《新星》，不是在全国大受欢迎吗？而“主人意识”颇为淡漠的老百姓，哪里敢对那些把自己从公仆转化为主人的“官”们奈之何哉？事实摆在那里的，在有些地方就是“官”、“权”、“利”形成一条龙，一条金锁链。有官就有权，有权就有利，而“利之所在，趋之若鹜”，“人不为己，天诛地灭”，是我国古已有之的传统。
因此，要正官风，要为政清廉，只有一个办法，就是斩断那条“龙”，拉断那条金锁链，叫当官的再无特权可用，再无私利可图，颠而倒之，要他们真正去当人民的老黄牛，老实地去做公仆，必须为人民的利益冲锋在前，享受在后，必要时要不惜牺牲自己的利益，包括自己的生命，和革命战争年代的要求一样。真正做到范仲淹说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。总而言之，老百姓要正“国家主人”的名份，当官的要正“人民公仆”的名份。
要正这个名份，不光靠公布在宪法上，定在“准则”上，挂在口头上，写在文件上，登在报纸上，播在电台上，也不光靠谆谆嘱告，学习教育，甚至也不光靠纪律、监察部门从上而下地监督、检查。最可靠的办法就是努力让“主人”真正归位，掌握自己应有的权力，真正选举出自己愿意选举的“公仆”，并且从下而上地进行有效的监督。工作不好的可以通过新闻媒介和其它渠道，进行批评，实在不行的，按规定办法进行罢免，另选贤能，叫他下野，不要把他另调一个地方去当官。这样一来，再也没有任人唯亲，再也没有官官相卫，让这些公仆置于主人的众目睽睽的注视之下，贪赃枉法、腐化堕落、欺压人民的事，就会减少，发生了也容易公正地解决，叫人民满意。当然，让权力机关真正有权力，司法机关真正能秉公执法，舆论机关敢于公开监督，把一切事情都置于民主与法律的体制之下，当官的再也不能滥用权力，不能以权谋私，从而达到官廉政清。这样一来，如果不是思想觉悟高，真有自我牺牲精神的人，谁还愿去苟苟钻营，自己去找公仆的担子来挑呢？这样一来，人民当家作主就不是徒托空言，一切乱源都会消弭于无形了。
然而我说的这些话，其实早见于无数权威的文章中，无数首长的讲话中。也见于中央的各种文件中，但是为什么还是难以很好地实现呢？其中奥秘就不是我所知晓的了。
这一回看来中央是下决心要把反腐败的斗争进行到底了，这个奥秘大概可以找到正确的答案。