元

杜仁杰

杜仁杰（1201—1280），字仲梁，号止轩，原名之元，字善夫，济南长清（今山东济南长清）人。金末曾隐居内乡（今河南内乡）山中，入元屡征不仕。性善谐谑，才宏学博，气锐笔健。著有《善夫先生集》。

〔般涉调〕耍孩儿

庄家不识构阑[1]

【耍孩儿】风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科[2]。当村许下还心愿[3]，来到城中买些纸火[4]。正打街头过，见吊个花碌碌纸榜[5]，不似那答儿[6]闹穰穰人多。

【六煞】见一个人手撑着椽做的门，高声的叫“请请”，道“迟来的满了无处停坐”。说道“前截儿院本[7]调风月，背后么末敷演刘耍和[8]”。高声叫：“赶散易得[9]，难得的妆哈[10]。”

【五煞】要了二百钱放过咱，入得门上个木坡[11]，见层层叠叠团[12]坐。抬头觑是个钟楼模样[13]，往下觑却是人旋窝[14]。见几个妇女向台儿上坐[15]，又不是迎神赛社[16]，不住的擂鼓筛锣。

【四煞】一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙。中间里一个央人货[17]，裹着枚皂头巾顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过？浑身上下，则穿领花布直裰[18]。

【三煞】念了会诗共词，说了会赋与歌，无差错。唇天口地[19]无高下，巧语花言记许多。临绝末，道了低头撮脚，爨罢将么拨[20]。

【二煞】一个妆做张太公，他改做小二哥，行行行说向城中过。见个年少的妇女向帘儿下立，那老子用意铺谋[21]待取做老婆。教小二哥相说合，但要的豆谷米麦，问甚布绢纱罗。

【一煞】教太公往前挪不敢往后挪，抬左脚不敢抬右脚，翻来覆去由他一个。太公心下实焦懆，把一个皮棒槌[22]则一下打做两半个。我则道脑袋天灵破，则道兴词告状，刬地[23]大笑呵呵。

【尾】则被一胞尿，爆[24]的我没奈何，刚捱刚忍[25]更待看些儿个，枉被这驴颓笑杀我[26]。

[1]这篇套曲生动记述了金元时勾栏演出的情况。庄家：庄稼汉。构阑：即勾栏，宋元时戏曲及其他伎艺的演出场所。[2]官司：官府。差（chāi钗）科：即科差，指赋税和徭役。[3]许下还心愿：旧俗，祈求神灵佑庇并应许以物报答叫“许愿”，应验后用香烛食物等酬答神灵叫“还愿”。[4]纸火：祭祀时焚化用的纸钱及香烛之类。[5]纸榜：纸招贴，类似今之海报、广告。[6]那答儿：那里，那地方。[7]院本：金元时行院演剧所用的剧本。[8]么（yāo腰）末：即杂剧。敷演：表演，扮演。刘耍和：金元间著名演员，他的故事被编成杂剧演出。元高文秀有《黑旋风敷演刘耍和》杂剧，今不传。[9]赶散：赶场的散乐。散，即散乐。[10]妆哈：不详。一说妆呵，指勾栏里的演出。这里是夸说自己的精彩演出。[11]木坡：指用木板搭成的看台，为了便于观看演出，总体呈斜坡状。[12]团（luán栾）：聚集在一起。[13]觑（qù去）：看。钟楼模样：指戏台。[14]人旋窝：形容观众拥挤的样子。[15]“见几个”句：指伴奏的女艺人至乐床就座。[16]迎神赛社：旧俗，逢社日（祭祀土神之日）用仪仗、鼓乐、杂戏迎神出庙，周游街巷。[17]央人货：即殃人货，犹言害人精。[18]则：同“只”。直裰（duō多）：长袍。[19]唇天口地：信口开河，谈天说地。[20]爨（cuàn窜）：宋杂剧、金院本正剧演出前的某些简短表演。将么拨：将要上演杂剧。么，即么末。[21]铺谋：谋算，想方设法。[22]皮棒槌：即磕瓜，供副末打诨用的道具。状似棒槌，槌头用软皮包裹棉絮做成。[23]刬（chǎn产）地：平白无故地。[24]爆：这里是憋胀得厉害的意思。[25]刚捱刚忍：勉强忍耐着。[26]枉：白白地。驴颓：骂人的话。颓，雄性生殖器。