孔子曰:“君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”(季氏第十六篇7)

译文:

孔子说:“君子有三戒:少年时代，血气没有稳定，要戒贪恋女色;到了壮年，血气方刚，要戒争强好斗;到了老年，血气已经衰退，要戒贪求财物。”

提示:

孔子指出少、壮、老应各有所戒。

一谈到养生，不少人认为那是老年人的事情。无疑这是极大的误解。好多老年病都是多年不良生活习惯和心理状态日积月累造成的，有的在青少年时期就埋下了病根。所以养生也必须从青少年时期抓起。孔子根据人生从小至老不同阶段的生理特点，提出君子有三戒，不啻为人们养生的总则。

孔子在他的道德文章中对色欲的问题屡有精辟的论述，处处闪烁着智慧的光辉。他认为色欲是人的本能，也是人的正常心理需求。成年男子追求美貌贤惠的女子，成年女子心仪意中的白马王子，这都是天经地义的事情。《诗经》中有大量描写男女爱恋的诗篇。孔子认为它“思无邪”，还用它来教化自己的弟子，净化他们的心灵。“窈窕淑女，君子好逑”。在孔子看来:德、色并不矛盾，情操高尚的君子与美丽姣好的女子恰好是天生的一对。

但是孔子有感世风日下，扼腕叹息好色胜于好德，“知德者鲜矣”。他主张对色欲要有所节制，对异性的爱慕追求应该保持理智，不能过分沉湎，更不能越礼而为。如果不将色欲控制在礼法允许的范围，为所欲为，势必损伤身心健康，甚至造成身败名裂的悲剧。

孔子指出少之时，戒之在色。并不是禁色，并不是要男子远离女性，与她们鸡犬相闻老死不相往来，也不是强行禁止男女之间的爱慕之心，而是要戒除对色的贪得无厌，戒除过早过度的性行为。也就是说青少年不宜早婚、早育和未婚性行为，应该正确处理恋爱问题，不沉湎于儿女情长。

少年情窦初开，性意识逐渐觉醒，开始爱慕追求异性。但少年涉世不深，“血气未定”，性意识十分粗浅强烈，感情尚不能专一。如今不少青少年错误认为:只要情投意合，就可偷吃禁果。如此发展下去，不能自拔，势必损伤身心健康，导致精神、心理异常，一失足成千古恨。

少年肾气未充。如果早婚或恣情纵欲，可致肾阴亏虚，相火偏盛，干扰精室而遗精，或致命门火衰而阳痿。肾脏受损，累及他脏，又可导致虚劳、耳鸣、腰痛、痿痹等多种疾病。少时贪恋色欲伤身殒命者大有人在，最典型的例子是《红楼梦》中的秦钟。他与智能偷情，不仅老父被活活气死，自己也因外受风霜，失于调养，又带病受杖，悔痛无及，而命丧黄泉。

人至壮年，“血气方刚”，思维日趋成熟，逐渐形成独立的见解，但由于年富力强，成为社会和家庭的中坚，总想出类拔萃，超人一等，也容易自以为是，冲动行事，不顾后果，与人发生明争暗斗。这种争斗伤元损气，常常使机体处于高度应激的状态，引起交感肾上腺系统兴奋，释放大量去甲肾上腺素、肾上腺素，促使总胆固醇和低密度脂蛋白增高、高密度脂蛋白下降，引起动脉粥样硬化，血压上升，冠状动脉痉挛，血小板功能亢进，导致红细胞、血小板聚集，血液黏稠度增加，血凝时间加快，形成血栓，从而促发冠心病、高血压、脑血管病等。

近年有关A型行为的研究成果也印证了孔子及其壮戒之在斗的科学性。A型行为以对人抱有文饰或遮掩的泛化性敌意等为主要特点，是心脑血管多种疾病的高危因素。我国学者发现45～55岁组即壮年组A型行为特征最为强烈，也就是最好斗。这与孔子及其壮戒之在斗的论断确有异曲同工之妙。

坚持孔子“和为贵”的思想，忠厚容人，实为戒斗，减少矛盾冲突，维护身心健康的良方。再就是要志存高远，淡泊名利。否则凭方刚血气，追名逐利，势必刚愎自用，与人争得面红耳赤，打得“头破血流”。此外，还应纠正嫉贤妒能和自卑的心理。好多人所以好斗，是因为害了“红眼病”，自己不图进取，却嫉妒别人冒尖了。因此戒斗应把戒妒放在首要位置。至于自卑也可以使人变得好斗。有的人头上长角，身上长刺，咄咄逼人，其实是因为隐藏在内心深处的强烈自卑作祟。当面临自卑之时，采取完善自我的积极补偿行为，不使锋芒毕露，针对别人，可有效遏制好斗心理的滋生。

同时，还可采用自我行为干预的方法来戒斗。

具体做法是经常默想如下七个问题:

( 1)尊重、信赖别人，就能得到别人的尊重、信赖，就能得到更多的同情和帮助。

( 2)发怒时、立即默念1、2、3……切断思路。

( 3)当欲迁怒于人时，要努力自责，从自己身上找原因。

( 4)看到别人遭受挫折失败，要设身处地地同情他们，绝不幸灾乐祸。

( 5)自以为是、轻蔑别人的念头一旦冒头，便马上嘲笑自己:哼!有什么可骄傲的，自己并不见得比别人高明。

( 6)耐心听取别人的意见，就能取人之长，补己之短。

( 7)今天是敌视别人，也是发怒的最后一天。

这种方法简便易行。只要持之以恒，就能消除对人敌视的情绪和人至中年的好斗，取得事半功倍之效。

好斗者要少吃各种肉类。肉类富含动物蛋白，可导致大脑中的色氨酸含量减少，而增强人的好斗倾向。在我国古代，人们就已认识到肉类这一特点，而每每让临战前的士兵吃得肉足饭饱。1992年海湾战争爆发前夕，美国向前线士兵供给的火鸡也比平时多5万只，以增强士兵的进攻打击能力。

血气有余，肝阳偏盛，心火亢盛可使人好斗善怒。而好斗善怒又可致情志不舒、烦躁、焦虑、抑郁，使心失所主，肝失疏泄，脾失健运，造成脏腑阴阳气血失调。

为此，我以自拟栀子、莲子心、合欢皮汤合逍遥散清心安神、疏肝解郁，治疗好斗善怒及其所致情志异常，可起标本兼顾作用，效果比较显著。随证加减:两胁胀满，腹胀，多愁善虑，唉声叹气，加香附、郁金;眠差加夜交藤、炒酸枣仁、远志;神志恍惚，小便黄，加百合、知母;心悸、恐惧，加酸枣仁、龙骨、牡蛎;悲忧善哭，时时欠伸加甘麦大枣汤;咽中如有物梗，吞之不下，咯之不出，苔白腻，合用半夏厚朴汤。

以中成药加味逍遥丸治疗好斗所致情志异常也有一定效果。它可改善心境，在不同程度上减轻烦躁易怒、抑郁、焦虑等症状。

人至老年，要想健康长寿，除注意饮食起居，锻炼身体、防病治病外，最要紧的莫过于调摄心情。而调摄心情的重点，又在于戒之在得。乾隆是皇帝中出类拔萃的老寿星。他很懂得戒得的重要性，在承德避暑山庄修建了戒得堂，以此经常提醒告诫自己，结果活得逍遥自在，寿至耄耋。

戒得首先应该戒除对财富贪得无厌的占有欲。人至垂暮，“血气既衰”，心理也悄然发生巨大变化，对自身的关注会变得越来越强烈。这种自恋情结，在一定条件下可以酿成对财物的贪求。倘不严格自律，加以禁戒，任其发展，不但会对自己的心理造成恶性刺激，而且有人还会以权谋私，违法乱纪，最终落得人近黄昏，漫漫铁窗无涯际的可悲下场。也有的人一无权，二无职，没有贪赃枉法的便利条件，但他们爱财如命，贪婪吝啬，达到无以复加的地步。吴敬梓笔下的严监生就是这样的人。他临终前看见油灯里有两根灯草，怎么也咽不了气。这种人一头钻在钱眼里，活得很不开心，死得也很痛苦。其实，戒除对财富的贪欲并不困难，完全是事在人为。知足、无求就是戒除它的最好方法。所谓知足就是不能奢望太高，对现有的物质生活条件要感到满足，安贫乐道。无求则是清心寡欲，尽可能地减少私心杂念。这样心胸开阔，精神充实，就能保持良好的心态，真正做到“事因知足心常乐，人到无求品自高”。

再就是要戒除对名的贪求。人至晚年，有的人过罢官瘾、钱瘾，又一心一意想出人头地，名扬四海。名和利一样欲壑难填，也是一个无底洞。一旦自陷其中，往往欲罢不能，难以自拔。上了年纪，功成身退，让贤于年富力强的后来人，本来是天经地义的事情。但有的人为了求名，不惜拖着老迈之躯，东奔西走，累得一佛出世，二佛涅槃，结果自损健康。

此外，应该戒除对享受的贪求。有的老人过去是在苦水里泡大了的，现在儿大女成人，时来运转，自认为应该坐享清福了。于是贪图口福，不加节制地大吃大喝。岂料人老新陈代谢减慢，吃得太多、太好，很容易造成营养过剩，吃出高脂血症、糖尿病、冠心病、肥胖、痛风等疾病。

人老了，各脏腑功能逐渐减退，就得顺其自然地减轻负荷。如果对名利的攫取欲望有增无减，必然勉为其难地加班加点，以致透支健康，把老命搭进去。我认识的一位老先生，为了多挣点钱，退休后四处兼职，忙得不亦乐乎，结果积劳成疾，因脑溢血而过早离开人世。

人老了，心理承受力也大大地降低了。在社会竞争日益激烈的今天，未必事事都能心想事成。如果欲望太多、太强，求之不得，老年人很容易形成巨大的心理压力，产生忧愁悲哀情绪，加速生理上的衰老。

好多贪官都是在59岁时因滥用职权，非法敛财，而被司法部门判刑的。在某市被查处的1600名干部中，有2/3的人属于这个年龄段。这种被人们称为五九的社会现象，应该引起大家足够的警惕。

老不戒得是导致五九现象出现的一个重要原因。有的人年轻时克己奉公，廉洁从政，可是到了退休前却晚节不保，禁不住红灯绿酒的诱惑，认为有权不用过期作废，趁机大捞一把，最终被送上审判台。这也从一个侧面证明了孔子“及其老也，血气既衰，戒之在得”的必要性和正确性。

天网恢恢，疏而不漏。且不说贪得无厌，在犯罪道路越陷越深，迟早会受到法律的审判。其心理也将备受煎熬，恐惧万分。我认识的一个头头:他临退休前想抓紧时机补偿一下，于是权钱交易，一发不可收拾。不久他风闻有关部门将查处他的问题，一时慌了手足，吓得颜面苍白，浑身冒汗，发生大面积心肌梗死而亡。

当然，人到老年戒之在得，并不是说年轻人、中年人就不会贪得无厌，不必戒得。事实上，无论哪个年龄段的人，特别是手中有权的人都应警戒对金钱、物质的贪欲，都应戒得。