第五讲 公众家族史的建构

线上讲义

一、家谱是中国的特产

你们有听过或见过家谱吗？家谱是个什么东西呢？家谱是记录同姓宗族世系和事迹的图籍。本质上说，家谱是家族档案。为什么会有呢？这和中国的家国体制是有关的，我们古代国家体制核心，叫家国体制或者叫家国同构。什么意思呢？上到政府，下到地方，都是家族形态的。家族的管理需要档案，这就是家谱。

家谱怎么来的？家谱跟世系和家族传承是有关系的。谁最早需要家谱呢？帝王。等到出现家族世袭制以后，因为他的儿子是要继承皇位的，所以生下来以后必须要有记录，来证明这个儿子是正宗的皇室血脉。最早是皇帝家族要家谱，后来慢慢往下走，贵族也要家谱，然后士大夫也要家谱，最后，普通家族开始编家谱。

家谱在中国有悠久的历史。我们可以分为两个大的阶段，前期夏商周到隋唐五代这段时期，我们把它称之为官谱。特点是世系图，基本上是谱牒。宋以前处在竹简和卷轴时代，所以这个谱系图很长，可以连下来。宋元以后，家谱进入另一个阶段。这个阶段我们把它称之为私谱。它是士大夫家族编的一些谱。宋元以后，进入印刷时代，那个时候主流方式是一本本的书。所以宋元以后家谱越来越复杂，不再像以前的谱牒，谱系图之外还增加了传记，以及其他一些东西。宋以后的谱牒越来越复杂。我们去看一些好的家谱，体例分成十多类甚至二十多类。隋唐以前的家谱，看不到了。我们今天能看到的家谱主要是宋元以后的，尤其是明清。宋元留下来的家谱已经很少，明代也不多，我们今天能看到的最多的主要是清代和民国时期的家谱。据《中国家谱总目》统计，我们以前编过的家谱，有记录的数量超过7万部，现存52000多种，数量还是很大的。家谱的收藏都是家族圈内部收藏的，“文革”后家谱大部分集中到公共的图书馆里，比如上海图书馆收集的家谱数量全国第一，宁波天一阁收藏的家谱也很多。除此之外，也有一些私人收藏家，如慈溪收藏家励双杰，家里收集了很多家谱，广西师范大学出版社为他出版了《思绥草堂藏稀见名人家谱汇刊》。

今日很多地方都在续修家谱，多是照着古人的大家谱来编的。这些大家谱可能还有些问题。这些问题主要有以下几点：第一是编纂成本过高，续修太过麻烦。第二是史料征集机制较为被动。第三是编纂单位过大。第四是谱系图缺陷大。第五是传记资料过少，历史人物信息量过少。

二、新修小家谱的意义

范素素说：“从图腾时代到神权时代，不可能有个人写作家史。皇权时代的历史，准确讲就是一部帝王家史。……我们现在写作家史，是人类进入人权时代，人权本性得到重视的体现。”

我们今天看一下小家谱编纂有什么意义。很多人会说，家谱，写它干吗，吃饱饭了没事情干。我可以告诉大家，编家谱真的得吃饱饭才会干，肚子没有填饱的时候，是不会考虑到这项活动的。今天为什么要提倡修家谱，至少有这几个方面的意义。

第一，没有家谱就没有家族历史，没有完整的家族传承。生活世界的传承，一般不会超过三代，父亲只能了解爷爷的中年和晚年，孙子孙女只能了解爷爷的晚年，越到后面了解的东西越少，会出现记忆递减现象。如果没有记录下来的话，我们的记忆不会超过三代，三代以上的东西什么都不知道，文本可以解决生活世界记忆不能长久保留的问题。我们必须要有家谱。没有家谱，这个家就没有历史，你就会搞不清楚，这个家从什么地方来。

第二，家谱可以让祖宗与后代有一个共同的精神家园。随着时代的发展，我们家族的老祖宗会离开人世间，这个世界永远都是活人的世界，离开地球的祖先是不在生活世界里面的。但是，家谱就可以解决这个问题，我们可以将整个家族祖先的事迹容貌都放进一本书里面，这样我们就要构建一个共同的精神家园，这个家谱就是我们整个家族的历史和文化，所以是一个精神家园。

第三，写家谱是家族历史文化积累的开始。我经常跟大家说，你这个家再有钱，官做得再大，但是如果没有形成文本记录，在以后的历史上是没有影子的。我们虽然考上了大学，好像有文化了，如果没有进入文本世界的话，这样的文化是看不见的。在生活世界，除了发家致富之外，还有很重要的事，等我们富有以后还要做家族文化建设。现在很多省市都在做文化建设工程，家谱就是我们家族的文化建设工程，它的意义是非常大的，希望大家来做。家谱在中国有几千年的历史，我们希望能把这个传统保存下去。

三、小家谱编纂的基本原则

古人编的家谱是以宗族为单位的，我把它称之为“大家谱”。今天除了可以继续编大家谱外，更提倡大家编“小家谱”。这些小家谱，可以是三代的，也可以是五代的，这样操作起来比较容易，每个人都可以做。怎么做呢？我们要注意这么几条原则。

第一，要编纂小家谱。

第二，修谱格式要简化。以前修家谱有一套体例，如果不懂是不会写的，今天可以更加简化一点。2008年，四川有一个叫阎晋修的先生，他从我们经常填写的表格中得到灵感，发明了一种表格式的家谱。它是一本书，模板式的，每个人都可以做。只是，这个还是比较麻烦的，因为完全是手工的，比较适合不懂电脑的老年人。如果年轻人、中年人懂电脑的话，我更提倡电脑化设计的家谱，我们按照一定格式，直接在电脑里做，那样的话，编修、排版、印刷，可以一步到位，更加方便。

第三，男女方家族均可立谱。在大学生中推广小家谱的时候，有人会说，我对爷爷家族不太了解，反而对外公家族比较了解，怎么办？那我会跟他说，你可以写你的外公家族，也可以写你的爷爷家族，男女方两个家族都是可以来立谱的。

第四，根据始祖籍贯确定详细谱名。家谱总是有名字的，称为某地某氏家谱。今天很多人住到城里，与农村的爷爷奶奶之间有距离。在修家谱过程中，这个地名怎么来弄，是现在居住的城市还是以祖籍命名呢，他没法定下来。我后来想了一下，还是根据古人三代或者四代为谱的规则，我们是根据你现在可考的祖先是什么籍贯，就用祖先的籍贯来作为家谱名。

第五，女儿要上谱。按照中国的传统习惯，出嫁的女儿即姑姑家，属外姓人员，是亲戚关系。所以，传统大家谱是不允许嫁入外姓的女儿家族成员进入家谱的。今日的小家谱，规模小，可以灵活处理。尤其是在独生子女政策下，很多家庭只有一个女儿，自然不能再遵循传统的习惯，否则近半数中国家庭将无后代。不管如何，也尽量不要去破坏家谱的同姓原则。因为女儿是同姓，所以只要改变一下传统的“男前女后”排列习惯，改为“女前男后”排列即可。具体地说，在谱系表中，姑姑名字放前面，姑夫名字放后面。在小传排列中，姑姑家族成员放在姑姑一代中。其格式是，先列姑姑小传，中为姑夫小传，后为姑姑子孙小传。因为姑姑的子女属外姓，所以不能编入同姓子女中。譬如姑姑属第二代，则姑姑子女小传也放在第二代，而不能编入第三代，那会混淆家谱的同姓原则。

第六，要照顾直系与旁支。小家谱会涉及编纂者的堂兄弟，有的人偷懒，就只写直系一支，建议旁支即堂兄弟这些也要写进去，这样的小家谱才接近于古人的家谱。

第七，要灵活处理配偶的变化。有的人会离婚再婚，或者前一个配偶死后又找了一个，谱系表该怎么做？要做一些灵活的处理，有子女的，谱系图要单独列出来；没有子女的，谱系图里可省略，在后面小传中提一下即可。

第八，人物信息量要大。今天家谱编纂，传记量要大。我设计了大传和小传两种体例，凡是谱系图中出现的人物都要立小传，重要人物还可以用大传来写，这样就解决了传统家谱人物信息量过少的问题。

四、小家谱体例

我提倡大家编小家谱，那么怎么做呢？我这里设计了一套体例。文档名与谱名相同，× ×（省）××（市县区）××（镇或街道）×氏家谱，以前我们叫某氏家谱，但是放在全国范围里，空间单位太大，不便检索，所以主张家谱的名字可以长一些，这样是什么地方的家族就比较好检索。

家谱的体例有一下以下几个部分：

第一是修谱缘起，就相当于前面的一个序言，内容可以写一下本次修谱原因、经过和一些说明。

第二是姓氏源流，比如某姓在全国范围是怎么来的，重点介绍自己这一支是怎么迁过来的。

第三是宅第变迁，看一下这个家族的住房是如何变迁的，你可以用照片的形式展示，当年的老房子是怎么样的，现在的新房子是怎么样的。没有照片的，可配相似图或草画图。除了照片，也要配文字，加以说明。

第四是谱系世表，就是我们以前常见的谱系图，谱系图以前都是手工的，今天可以用电脑格式来写，在Word里是有这个格式的。这个谱系图弄好后怎么排列，除了直系外，建议旁系也要写出来，每个格子内写名字。其顺序：丈夫写前、妻子在后；如果有姑姑的话，那么姑姑放前面，姑夫放后面。谱系图的排列，弄到后来字体会变小，所以最后框子里面的字体，要人工地设置一下，一般六号或小五号就可以了。这一部分，最新的方式可以用图像来做，这种方式更加直观。

第五是家族小传。建议谱系图出现的人物每个人都写个小传，这个小传写些什么东西呢？小传格式：×××,（1931.3.5—），称谓，生肖，身高，血型，家庭地址，学习的经历，结婚的时间，工作的经历，性格的特征，甚至一些生活事迹，这是每个自传的写作格式。注意要用第三人称，不要用我们生活世界常用的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈这种代词。小传弄好以后怎么排列，可以按照一代代排列，如果这个定为第一代、第二代、第三代、第四代、第五代，顺序排下来，每一代里都有爷爷、奶奶，还有小爷爷、小奶奶，下面都是以此类推。姑姑也是这样，姑姑放前面，她的丈夫放在后面，其子女在小传里，可以做附录形式，不要加附字，你就写在姑夫事迹的后面。除了自己的直系之外，尽可能地也要写出旁系即叔伯后裔，可能的话每一个人的传记配备一幅照片。

第六是家风故事。2015年以来，在国家领导人倡导下，全国各地重视家风家训建设，所以各家族也要重视家风故事提炼。可在家族人员事迹中提炼出几个能传递正能量的故事。

第七部分是家族大事记。就是这五代人一百年历史里面发生的大事，按时间顺序来排，譬如说1905年什么事，1965年什么事情，2000年什么事情，某某人什么事情，某某人出生、过世这样的事，也一年一条排序。这个是按照时间顺序来排的，不是按照人来排的。有的人不太熟悉，会按照人来排。按照时间顺序，即按整个家族综合来排列。什么是家族大事？所谓家族大事是决策性大事，比如说高兴的事，或者影响很大的事，比如他的出生、他的过世、他的结婚、他的学习、他的工作、他的迁移、他获得的荣誉等，这些都可算大事。

第八是家族简史。这一部分很多人一开始的时候不太搞得懂，家族简史写什么东西，家族简史，不是全国的大家族，而指的是你那个小家族。内容是根据你前面的人物小传大事记，根据大事记的顺序排列，当然没有那么细，把整个家族一百年的发展过程，用宏观的视角勾勒一下，大概有几百个字就可以了。

第九是诗文选萃。你可以选择一部分家族成员创作的诗文，少的可以直接收上来，太多的可以列个目录，××发在××地方。

最后是附录：亲戚录，可写与本家相关的亲戚事迹。

五、小家谱编纂程序

小家谱体例定好后，该怎么做，可能要注意以下几点。

第一，要循序渐进，由易到难，日积月累。这句话是什么意思呢？有些从容易的先做起，比如家族源流应该是容易的，你可以在网上搜集资料。然后做谱系图。再接下去是人物小传、大事记，后记放在最后来做，这样基本的程序就出来了。家谱应该讲还是一个比较复杂的东西，很多人没做过，不知道怎么做，就会有一种畏难的情绪，我这边提出两个原则，除了由易到难，还有日积月累。什么意思呢？就是今天做一点，明天做一点，有空的时候做一点，这样日积月累，很多事情就能够做好了。容易的先做，难的后做，这样就可以做出来。

第二，编纂者要扮演主编的角色，做好与家族成员的合作，比如说我们做个人史，基本上自己就可以解决，家族史涉及家族成员，这个家族少的有十多个人，多的有几十号人。所以，一个人是做不成事情的。那么你呢，就要发动家族中很多人来帮忙，你干什么？你就扮演主编的角色，协调、组织、指派某某人做什么事情。这样，发动整个家族群策群力，家谱就可以做出来了。所以角色要定位好，你是个主编，不是样样事情都要你去做的。

第三，要充分利用档案资料和口述资料。编书当然要资料，资料以前靠档案，家族档案可能也有一些，譬如说老照片，还有各种各样的证书，但是涉及整个家族的其他文字可能不会太多。那么怎么解决这个问题？我们今天口述史的发明，就能解决这个问题，你就用口述史的方式来搜集资料，你找家里的那些老人聊天，聊的时候旁边搁一个手机，一边问然后就把它录下来，录下来以后整理成稿，就可以解决问题了。

最后一点，要注意技巧。要不断补充新材料，在家谱的编纂过程中，要注意编排技巧，包括标点符号的使用、文字的校对，还有一些细碎的东西要注意。修好后，家谱也不是搁在那，要不断续修的。用电脑就比较好，方便修订，所以我们提倡在电脑上做家谱。

总体来说，公众家族史，基本上是民间的家族的，历史上政府都是不管的。特别是宋元以后，基本上体现了民间老百姓的历史，所以当然要老百姓来写。家谱的整个趋势就是大众化，所以在未来，小家谱的编纂会越来越多。从我们未来的发展趋势来看，在家族的成长过程中，家谱和家族文化的建设会越来越被重视。