第一节 《通论》中“通”字的含义

（《通论》第一章）

《通论》的第一章只占有半页的篇幅。它简要说明了下列三个论点：

第一，《通论》书名中的“通”字是指传统经济学的就业论只适用于充分就业的情况，而《通论》中的就业论不仅适用于充分就业，而且适用于非充分就业的情况，如90%或80%的劳动者就业等。因此，“通”字含有一般或普遍适用的意思。

第二，由于资本主义现实中存在的往往是非充分就业的状态，而仅仅在偶然的情况下才出现充分就业，所以传统的就业论不过是《通论》的一个特殊事例。关于这一点，传统西方经济学的代表人物庇古教授，在他对《通论》的书评中以讽刺的语气写道：“凯恩斯先生认为他对经济学所做的正像爱因斯坦对物理学所做的那样，他提出了具有深远意义的一般性的理论。在这种理论之下，牛顿所得到的成果只是其中的一个特殊事例。”庇古又写道：“我们看到了一位神射手瞄准月亮射箭，不论我们对此人击中目标的能力持有何种态度，我们都欣赏这位射手的射箭艺术。”

第三，凯恩斯把由亚当·斯密到庇古为止的所有西方正统的经济学家称为“古典学派”，而马克思所指的古典学派则结束于李嘉图，并不包括凯恩斯所指的约翰·穆勒、马歇尔、庇古等人。在目前西方经济学的文献中，从马歇尔、庇古开始，一直到现在的正统学者一概被称为“新古典学派”。为了避免混淆和行文的方便，本书把凯恩斯的“古典学派”称为“传统的西方学者”；并且仍然援用西方目前的做法，也把始于马歇尔一直到现在的西方正统经济学者称为“新古典学派”。

在第一章之后，《通论》的第二章和第三章顺次从总体上说明了传统的就业论和凯恩斯自己的就业论，并且通过这两章的说明进一步阐述“通”字的具体含义。