五行互藏重脾胃说

五行者，水火木金土也。五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也……第人知五之为五，而不知五者之中，五五二十五，而复有互藏之妙焉。行也者，所以行阴阳之气也。……所谓五者之中有互藏者……土之互藏，木非土不长，火非土不荣，金非土不生，水非土不畜，万物生成，无不赖土，而五行之中，一无土之不可也……由此而观，则五行之理，交互无穷……凡五脏之气，必互相灌濡，故五脏之中，必各兼五气。

按： 五行互藏是在五行学说基础上的发展与延伸。在天，用以说明多层次和无穷可分的物质结构和属性；在人，用以说明各脏之中，必各兼五气的深层内涵，可以说，它是五行学说的精华内容之一。五行互藏是指五行之中任何一行都可以包含其他四行。而五行所藏，即阴阳之气，由于一行之中阴阳之气的相互作用，而产生了其他四行，即张氏所谓的行也者，所以行阴阳之气也。它也是在五行归类基础上发展起来的理论，说明机体内部的无限可分性、人体脏腑组织器官的复杂性和功能属性的多样性。五行配属五脏，也可以理解为五脏互藏。五行互藏，土为核心。脾胃作为五行中的土行，同样也具有与其他四行互藏的属性。土作为万物生成的根源，与其他四行互藏，既可滋养木的生长，火的繁荣，又可促进金的生成，水的储蓄，因此土中的五行互藏显得尤其重要。脾胃属土，主运化水谷精微，为气血生化之源，肝、心、肺、肾的气血全赖脾土的运化生成。因此，肝、心、肺、肾四脏中均含有脾气，而五脏的每一脏中均含有他脏之气，与其中任何一脏都密切相关，也就是说五脏中的每一脏功能均受其他四脏影响，同时又调控着其他四脏的功能。脾为后天之本，脾在五脏互藏中具有突出地位。