六脏七腑说

五脏六腑，人所知也。然而，五脏不止五，六腑不止六，人未之知也。心肝脾肺肾，此五脏也。五脏之外，胞胎亦为脏。虽胞胎系妇人所有，然男子未尝无胞胎之脉。其脉上系于心，下连于肾，此脉乃通上通下，为心肾接续之关。人无此脉，则水火不能相济，下病则玉门不关，上病则怔忡不宁矣。若妇人上病，与男子同，下病则不能受妊。是生生之机属阴，而藏于阳，实另为一脏也……因五脏分五行，而胞胎居水火之两歧，不便分配，所以止言五脏而不言六脏也。

按： 陈氏在《内经》脏象理论的基础上，提出了六脏七腑的学说。此以胞胎为一脏，以包络为一腑，并称六脏七腑。《内经》中胞胎又单称胞，包络又称膻中或心之包络。陈氏的这一学说丰富了《内经》脏象理论的内容，也赋予了胞胎和包络新的概念。陈氏之所以重视胞胎、包络的作用，正是他重视人身之水火的一种理论依据。陈氏特举二者称脏与腑，别有深意。