卷一上

阴脏图说

客有问余:“火衰则水必盛,水盛则脾必湿,脾湿则肺必寒,而外寒湿之邪易感。且水盛则肝必润,而木则泛,木泛则水必凌心,运用不灵,而风火燥热之邪不召,此理久已闻之熟悉。何以先生手一下指施诊,而即知其属阴而非阳乎?”

余谓:“此不难知,一诀即明。盖肾属水恶燥而喜润,若肾不燥而脉不洪、不数、不实,则肾已见无火,而心肝两脉自属平稳,其火自何而来?焉有木不见焚而脾土肺金尚尔见焚之理?此决无是。再进而问食之思与不思,而病人已答不食,又进而问症有饱嗳,则脾湿已见,其余诸湿症候牵类而至。否则即是虚阳上越,纵诊脾肺与命三部之脉击手,皆是寒湿与痰挟气而动,不得谓此属火。譬之房屋是木架造,木不见焚,而谓砖石土块见焚,决无是事。所以一诊肝、肾脉软及见脾脉墩阜滑大,即知是属阴寒,何必辗转再诊,琐碎繁杂,以徒生其疑议也?”

或又问:“病火衰水胜,凡燥热霸劫之药不得概施劫阴,必得归、地参入,则阳不孤而越。”

余谓:“此说亦属有理,若细审究,则更大非。且尔既云水胜,则水尚治不暇,何以又虑药燥而劫其水?是徒一味猜估而不就症立说。盖脾湿而不食,是水已盛,而水又复泛木凌心,一片阴湿,是犹冬时严寒,四处阴翳,阳气已微。至春天气下降,地气上升,雨露朦胧,三光俱暗。迨至膏泽大沛,洪水泛逆,滔滔不绝,洚水儆予(1),不疏河以决其壅,天清地肃以收其阴,而犹虑其昆岗燥烈、草木俱焚,是其阴阳不明,胜负不知,治法不晓,徒为想像猜估,以作门外痴汉,可慨也夫!”