弁 言(1)
吾父名宫绣,号锦芳,所集自己治验医案,约共六百余种,久已藏贮私箧,以示吾辈。中因吾父先父先母两棺未葬,暂置医书而师青囊,无奈是书义理较医更深,功废八载而志未遂,偶于羊城留寓治病,每见诸医与父所治,觉有不同,因谓医以诸书所论为本,而《内经》之书,尤为诸书之最。按《经》所载“肾恶燥”句,时医知用地、茱滋润,天冬、麦冬以滋化源,俾得转燥为润,洵属合法。而《内经》所载“脾恶湿”句,其人委是命门火衰、寒湿深重、饮食不思、嗳饱呕恶,则地、茱、二冬自应暂置。胡为脾之恶湿,竟不思及,仍将地、茱、天冬、麦冬倍用,以致饱恶泄泻诸证俱备而毙。此实深可痛恨,惜无一人共为力救。并云诸医治病,脏体不分,真伪不辨,兼症不考,尤属不合。爰命儿辈将己新旧治验方案,内选四分之一,作为初集,以救近地时医固执之偏。余则分为二集、三集再刻,但此止可传诸异地,与父素未眸面、忌心悉泯,并有文理精深,或谓此书于世有补。至于近地偏浅,识见未广,沟腔忌克,及或文理不深,目此大有所拂,则父又未之何。
不肖男省吾识
【注释】
(1)弁言:原书无,据文义补。