校注说明
《医学辑要》四卷，清代医籍，流传不广。
一、作者与著作
《医学辑要》作者吴燡，字小珊，清代山阴（今浙江绍兴）人，生卒年代不详，史志未载。吴氏博涉经史，旁通医学，虑泛滥者罔知取材，简陋者囿于肤受，尝采集融会张石顽、沈云将、程国彭等诸家之说，编成《医学辑要》四卷。吴氏外孙陈照评曰：“精采名论，加以折衷……约而明，简而该也。”是书现存清刻本及抄本，收藏于中国医学科学院图书馆、天津中医药大学图书馆、南京图书馆等十余家单位。近代浙江绍兴医家裘庆元（吉生）辑《三三医书》中收入该书。
二、底本与校本
《医学辑要》现存刻本有二：一是清道光十六年(1836）刻本，一是清同治七年（1868）山阴陈氏刻本。经对比，除序、跋外，二者内容相同，相互异文甚少，存在个别异体字、俗体字差异。本次整理以清道光十六年(1836）刻本为底本，以清同治七年（1868）山阴陈氏刻本（简称“同治本”）为校本，并参裘庆元（吉生）《三三医书》(简称“裘氏本”）与其他相关古籍进行校勘整。
三、校注原则与方法
在整理研究中，尽力保持原书面貌，以对校为主，辅以本校、他校，慎用理校，通过对比分析、考证推理，对全书进行校勘，并对该书中出现的冷僻费解或有特定含义的字词、术语，用通俗的语言进行解释。
1.原书为繁体竖排刻本，整理后改为简体横排。自然段落的划分，原则上依底本不改，但个别风格不一致者酌情调整，不出校记说明。
2.原书正文中卷次之前均有书名，整理后将卷次前书名删除，不出校记说明。
3.原书注文为双行小字，整理后统一改为单行，用小号字表示，不出校记说明。
4.原书中异体字、古体字、俗写字，原则上依国家颁布的有关规范标准律齐。如“欬”“脈”“衇”“臥”“甛”等，径改为相应的规范化简体字，不出校记。
5.底本中使用的通假字原则上不改，于首见处出校记说明。
涉及医药名称者，则依现今通行用法酌情处理，或改为本字，如：“舌胎”改为“舌苔”（胎：通“苔”），“谷牙”改为“谷芽”（牙：通“芽”）等；或不改，如：“黄瘅”不改为“黄疸”(瘅：通“疸”）等。
6.原书中音近形似（如“日”“曰”不分）及偏旁误用（如“篇帙”误作“萹帙”）文字，或明显的笔画差错残缺等，则径改不出校记。若更改前后文义两可或疑惑者，则出校记说明。
7.原书中缺笔避讳字，如“弦”“痃”“眩”等均少末笔“丶”，一律径改，不出校记。8.原书中个别文字某义项，现今多由他字取代，依现今通行用法径改，不出校记。如“沈”的沉没义及其引申义现在都作“沉”，“脉沈”则改为“脉沉”等。
9.原书存在部分音义相近文字混用现象，依据文义酌情处理，不出校记。如：黏与粘，形容词用“黏”，动词用“粘”；痠与酸，表示味道或气味用“酸”，表示肢体感觉用“痠”。
10.原书中同义而前后用字不一者（含通假字、古今字、异体字等），原则上按今通行用法予以律齐。
11.因版式变更，原书中表示文字位置的方位词“右”统一改为“上”，不出校注。
12.对原书中出现的难读、异读字词予以注音，在校记中采用汉语拼音加直音的方法，加括号书于被注音字词后。
13.原书无标点，采用国家颁布的《标点符号用法》(GB/T15834-1995）等有关规定予以标点。
14.原书中的间隔符“○”一律删除。
15.方药单独成段时，药物之间用空格不加标点，药后剂量、炮制等文字用另体小字置于药名后。
16.底本与校本文字互异，如确系底本有误，则据校本改正，并出校记说明，如“胆腋”，据校本改为“胆液”；若难以判定正误或两者文义皆通，则保留底本文字不改，出校记存异，或酌情表示倾向性意见。若异文属一般性词语而无损文义者，或底本不误而显系校本讹误者，则保留底本文字不改，不出校记。若疑底本与校本皆误者，则保留底本文字不改，并出校记说明。
17.底本与校本文字虽同，若有疑误者，原则上保留原有文字不改，出校记存疑。但确为原书有误者，则改正，并出校记说明依据。
18.原书采辑他书内容，文字多有省减，不失原义者，则保留不改。如有损原义者，则出校记说明。
19.字词术语注解，仅限文中含义，不作其他义项诠释和医理发挥。
20.同一医家名称，原书中存在或用名或用字号等现象，一律依底本原样不改，以存原貌，必要时出校注说明。
21.药物名称，本着改错存异的原则进行处理。同物而前后名称不同属异名者，则保留底本药名原样不改，如“黄柏”与“黄檗”，必要时出校注说明现今常用名称。
陈序
医一病救一人，而医医者之病可以救千万人，功德曷有量焉。夫岐黄家，宇内宜不乏精通之技，而卒鲜者，盖以聪明才智之士，毕志于学问事功，无暇及此。即间有及此者，或则师心自用 [2] ，不遵古法，抑或博涉群说，靡所折衷，下此则愈有不忍言者矣。夫病者不能不求医，而医至则愈促其命，仁人监此，岂不痛欤。余从汇枝分转斋中见吴小珊先生《医学辑要》一书，文不满数万，而论病论方论脉，各分其类，采集名论，简括精详。若使人人家藏一书，人人可晓岐黄之术，不致以性命操于庸医之手，真济世慈航 [5] 也。抑闻小珊先生，于医书无所不购且读，亦以见仁人君子之用心矣。因是书之梓行，为赘数语以附其末云
道光五年岁在乙酉中秋月教弟江右 [7] 陈伯适棫亭氏拜撰并书
[2]师心自用：形容固执己见，自以为是。宋代陆九渊《与张辅之书》：“学者大病，在于师心自用。”师心，以己心为师，即只相信自己；自用，按自己的主观意图行事。
[5]慈航：佛教语，谓佛、菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海，故名。《六因条辨·序》：“且方书汗牛充栋，言之当，固济世之慈航。”