肺合皮毛源于《素问·咳论》，其曰：“皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。”《素问·痿论》亦云：“肺主身之皮毛”。肺与皮毛的相关性可分为如下两方面进行理解：

肺气宣发，将气血精微宣散于皮毛，正如《素问·经脉别论》云：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。”肺气宣发输送于皮毛的气血精微分别形成卫气、营气。其中较为彪悍的部分形成卫气，发挥司开阖、温分肉及防御外邪的作用。其中富有营养的部分行于脉中，形成营气，发挥滋养、濡润的作用。

如果肺气亏虚，则可导致毛孔开阖失司而出现多汗、过汗的表现，表现为动则汗出，即自汗。此外，若肺气不足，则卫气空虚而无力卫外，易于感邪而为病。正如明代汪绮石曰：“肺主皮毛，外行卫气，气薄而无以卫外，则六气所感，怯弱难御，动辄受损。”卫外不固是肺气不足的主要病理表现。

皮毛乃一身之表，是人体抵御外邪的屏障。皮毛受邪，可内合于肺。张介宾曾云：“夫外感之咳，必由皮毛而入，盖皮毛为肺之合，而凡外邪袭之，则必先入于肺。”如寒邪客表，卫气被遏，可见恶寒发热、头身疼痛、无汗、脉紧等症，若伴有咳喘等症，则表示病邪已经伤及肺脏。故治疗外感病的表证时，解表与宣肺常同时并用，而效果相辅相成。

此外，皮毛还能宣散肺气，以调节呼吸。《黄帝内经》把汗孔称作“玄府”，又叫“气门”，是说汗孔不仅是排泄汗液之门户，而且也是随着肺的呼吸进行体内外气体交换的部位。

《素问·阴阳应象大论》说：“肺主鼻……在窍为鼻。”鼻为五官之一，又名“明堂”，为呼吸出入的通道，具有通气和嗅觉两方面的功能。

鼻的主要功能为通气和嗅觉。鼻的嗅觉功能正常依赖于肺，《灵枢·脉度》说：“肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。”因为肺气通畅，才能将精微之气宣发于鼻窍。肺气输于鼻窍之精微，名为涕，《素问·宣明五气》曰：“五脏化液……肺为涕。”鼻窍得涕之润泽，才能正常发挥其嗅觉功能。

此外，肺气调和亦有赖于鼻腔之通利，正如《严氏济生方·鼻门》所云：“夫鼻者，肺之所主，职司清化，调适得宜，则肺脏宣畅、清道自利。”若鼻腔感邪，邪浊痰液堵塞，则可呼吸不畅，进而引起肺失宣肃。

鼻病多源于肺，肺病可因于鼻。

鼻病多源于肺。鼻为呼吸之门户，外邪犯肺，则肺气不利，肺之输布精微于鼻窍的功能失常，表现为鼻塞欠畅、嗅觉下降、鼻窍流清涕，干润失常。如《辨证录·咳嗽门》曰：“夫肺之窍通于鼻，肺受风寒之邪，而鼻之窍不通者，阻隔肺金之气也。”又如《四圣心源·七窍解·鼻病根源》曰：“肺金不清，雾气瘀浊，不能化水……熏蒸于鼻窍而涕化……痰涕之作，皆由辛金之不降也。”此外，若肺之阴液亏虚，也可出现鼻腔干涩不适，臭香不知。

肺病又可因于鼻。古语有云“外从口鼻而入”，肺病的触发，又常常由鼻窍而入。依据邪之来路即为邪之出路，在临床上，亦可采用取嚏之法来宣泄肺中之邪气，以达到治疗肺病的目的。

《重楼玉钥·咽喉说》：“喉应天气，乃肺之系也。”又“肺为声音之门”，指出肺与咽喉的关系。肺主呼吸，咽喉为体内外清浊之气通行的要道，咽喉的通畅及喉咙发音均有赖于肺津的滋养。

肺主呼吸功能正常，则喉咙气息通畅，润泽有常，发音洪亮而清晰；若肺气虚弱，则出现声音低微，少气懒言；若肺气壅塞，则见声音嘶哑，甚或失音，即“金实不鸣”；若肺燥津伤，则发音声嘶，即“金破不鸣”。因而在临床上，常采用宣肺祛邪，补肺润燥之法治疗声嘶。亦可通过声音的改变来测知肺脏的疾患，正如孙思邈在《备急千金要方·肺脏脉论》中所言“若其人本来语声雄烈，忽尔不亮，拖气用力，方得出言，而反于常人……虽曰未病，势当不久，此则肺病声之候也。察观疾病，表里相应，依源审治，乃不失也。”