沙王国久传大圣国师王菩萨之事迹，历任国主皆供其位，至张回春处，已是第八任张姓国主，张回春素有张先民张任仝之先祖贤明，而今与周边各国往来经卖，大改沙王国木工之术，习得中原农耕之法，又遣聪慧之人于中原学得寻医问诊之道，致使沙王国国泰民安，更胜前时。只那张回春即位数年不见子嗣，其后甄氏亦焦急万分，每逢初一十五便去国师菩萨庙叩拜大圣国师王菩萨，以求子嗣，经年累月无一中断。这一夜，张回春与甄氏行房之后渐渐沉睡而去，忽感瀑雨而至，连忙起身组织防雨，却见得洪水四溢，已漫至殿门，一俊朗小生手持长枪踏洪而来，慌得张回春即躲，却正遇身后甄氏出来，那小生持枪撞入甄氏腹内，连人带枪不见踪影，直慌得张回春连忙醒来，却原是南柯一梦。不想甄氏亦是梦中惊醒，将梦境与张回春一对，竟是一模一样，夫妇二人皆称奇，便重睡去不表。
三月之后，甄氏常觉昏晕，饭食不佳，张回春紧张万分，连忙召来郎中为其诊治，不想却听闻郎中报喜之音，却是甄氏有孕了。夫妻二人皆道是大圣国师王菩萨显灵赐此麟儿，举国礼参拜大圣国师王菩萨，直叫沙王国内人人皆道大圣国师王菩萨显灵，国师菩萨庙香火不断，朝拜者无分白昼黑夜。及至十月怀胎，一朝分娩，甄氏产下麟儿，却是个公子，当日电闪雷鸣，多出河滩皆显惊洪，却无一人受伤，民众皆称之奇闻也。张回春回想起当日之梦，为儿起名为张洪生，因其为张回春首子便封其为太子，人皆称为小张太子。小张太子及两岁，体弱多病，气血不足，张回春为其遍请名医术士，不见好转。及至七岁，学得那诗词歌赋，只口授一两遍，他便不忘，与他讲解，他便会意，举国皆称之为神童也。张回春常常苦笑道：“此子如此天资亦有何用，此等病怏之态不知活至多久。”那日小张太子随张回春往至大圣国师王菩萨之庙宇参拜祈福，只觉身子骨好了多半，看这看那，喜不自禁。一来二回，常往来于此，多喜于大圣国师王菩萨庙宇玩耍，只于菩萨庙上，疼痛顿减，精神焕发，不似病怏之态。张回春暗中称奇，每每于菩萨像前祷告，望菩萨佑太子平安。
这一日，张回春下得早朝，与夫人甄氏来视小张太子，只见小张太子扯着一人直叫师父，那人无发长须，满目慈容，面相怪异似与大圣国师王菩萨之像颇有几分相像。张回春未有异之大圣国师王菩萨，满心欢喜只见得小张太子满脸红光，精神焕发，宛如无病之人，亦忘问那和尚从何而来，如何得到王宫院内。小张太子呀语道：“父王，此位便是我师大圣国师王菩萨，孩儿已食得尊师半粒仙丹，病已好去大半了。”张回春怒道：“休得胡言，大圣国师王菩萨乃我沙王国张姓开国国师，距今已有三百多年，况且何时便为你师了？”却忽闻下半句，欣喜若狂，一把抱起小张太子左看右看，见小张太子面容红润不似前时蜡黄之色，对大圣国师王菩萨欣喜道：“多谢大师施药相救，小孩子胡言乱语，莫要记在心上。”言及至此却一愣，遂问道：“不知大师如何进得我宫中内院，往来守卫更无一个禀报？”大圣国师王菩萨轻轻一笑道：“小徒所言非虚，贫僧便是三百年前各国所封之大圣国师王菩萨满慈子是也。”此一言唬得张回春连忙放下小张太子，跪倒在地道：“沙王国现任国主张回春叩见大圣国师王菩萨。”那小张太子于一旁一脸得意洋洋看着张回春叩拜菩萨，道：“父王如今还信我否？”直让张回春答是也不是，不是也不是，不知如何作答，只得讪讪陪笑。
张回春连忙唤出甄氏，设得家宴款待大圣国师王菩萨，并宣王弟张明秋作陪。张回春于宴上问道：“久闻菩萨贤名，不知可有法渡医得小儿？”大圣国师王菩萨道：“此子前世乃为贫僧小徒悟善，随贫僧擒妖降怪于沙王国葛尔脘山上，那干尸之怪狡黠，见我等欲除之便不现身，我那小徒便自割手腕，将血流干，只为引得那干尸而出。因由小徒上一世乃为血干而亡，故此此世乃多亏血力，自小多病也。”甄氏见菩萨如此分说，急问道：“不知菩萨可有法医得我儿？”菩萨道：“并无法医得。”张回春张明秋甄氏俱是满目失色，却只见小张太子一副无惧之情，笑吟吟只把那浑肉抓来食用，道：“且多食些，待明日可就再难见荤腥了。”张回春张明秋甄氏皆不解其意。
大圣国师王菩萨道：“此子佛缘深厚，当再入我门，随贫僧习修佛法，待功成果定，便可医得此体弱之病。”此言听得甄氏是又喜又悲，喜的是小张太子终于有救，悲的是却得随菩萨而去修行，日后亦难见一面，左右为难亦不好张口辞拒。张回春亦有此感，便问菩萨道：“然小王只有洪生一子，若随菩萨修行而去，不知我沙王国之王位又待如何？”菩萨便道：“国主可知这张姓国主之位从何而来？”张回春思忖一二，皱眉道：“菩萨有话但讲不妨。”菩萨道：“汝先之张先民者，乃为百姓所举，汝张姓国主只为乃由百姓中来，还该归于百姓中去。”此一言出，只惊得张回春张明秋兄弟二人皆是大惊失色。
小张太子道：“尊师所言甚是，有道是水能载舟，亦能覆舟，民为大，君为小，国乃国人之国，非是国主一人一家之国，父王可知昔日中原舜帝禅让大禹之佳闻否？”张回春默默不言，甄氏眼光闪烁，似有所言又止。小张太子道：“父王母后且宽心，孩儿自与师尊修佛，亦是父王母后之孩儿，随佛修法亦不耽误回宫看视父母双亲乎。”甄氏见小张太子如此说，脸色稍有好转，只拿眼神瞟那张回春。
张回春道：“我儿乃我沙王国明日之主，怎可弃国从佛，此事断无可行。”菩萨道：“既是国主不予，贫僧便只为太子医病便可，及至太子成人，便由太子亲选。”张回春道：“如此方可。”便于王宫外相近之处寻得一府宿与菩萨，菩萨便密住于此赶制秘方与那小张太子服食，亦常教习小张太子佛经武功，小张太子一学即会一点即通，习得枪法便可翻云覆雨。
一晃已有九年之余，小张太子已到十六岁光景，生的是唇红齿白，身一丈二，远近皆闻名倒是个俊俏公子。小张太子每每出门，周边妇女姑娘皆来视望，俱是一番夸赞直言，皆献花抵酒于他，更有胆大者便欲将手萦绕。臱洲城内便常得一壮观景象，数千人围之赏其秀色。故而有诗赞道：
小张太子美姿仪，每行往至媚娇迎。
长叹未能将手与，邀花把酒牡丹亭。
小张太子这日参拜张回春甄氏道：“如今孩儿已满十六，欲同师尊前往修佛，还请父王母后恩准。”张回春大怒：“一十六载却养得个白眼狼，放着大好河山不要，锦衣玉食不理，偏修甚么佛去，如此之言对得起父母二字，对得起孝义乎？”小张太子道：“常言道，我不入地狱谁入地狱，今日看似荣华富贵锦衣玉食，殊不知皆是来世之恶源，天下穷苦之人何其多，天下穷凶之徒何其数，今孩儿为度化天下人愿从修行，恳请父王母后准孩儿离去。”张回春怒道：“如非与我断绝父子之情，逆子口口声声度化天下人，又岂渡汝父母乎？孝字且不得，何来度化天下人？可见此乃好言相骗我儿，切勿叫他骗去。”甄氏不言，只顾抹泪，偷瞄张回春小张太子父子二人。小张太子见父母皆露白鬓，于心不忍，只得离去，回见大圣国师王菩萨不表。
大圣国师王菩萨正于屋内打坐参佛，只见张回春怒气冲冲而来，亦不答话，挥起宝剑罩定菩萨砍去，直将菩萨砍作两段，却无血渍溅出。张回春见杀得菩萨，慌忙跪倒于地，倒也无有细看菩萨之尸，只朝菩萨尸首便拜，谢罪道：“小王亦是不想，却不知汝做何妖法，直诱小儿，不管汝是否真菩萨，亦感谢救治小儿之功，然小王不能失子，吾沙王国亦不能失却太子矣，如此只可怜了汝之性命也。”便朝定菩萨之尸再拜三首，再视之，哪是菩萨人身，分明是个石刻菩萨雕像，为其一剑挥做两段。却把张回春惊得不知所措，忙叫几声“来人”，待守卫兵甲闻声而来，张回春便令其四处查找大圣国师王菩萨之踪迹，哪还寻得半点音信，偌大一个活人仿若凭空消失一般，问及府内驻守军士，亦无一人晓得。
那小张太子自大圣国师王菩萨走后是茶饭不思，每日只顾枯坐于榻上，不言不语，好不郁闷。不多时，便病倒榻上，至三个月后，那甄氏见小张太子如此心疼不已，便参见张回春言语小张太子出家之事。张回春落泪道：“我儿此去凶吉未卜，吃得劳苦已是定然，食不饱，睡不安，周身遭罪，那似于我王宫之享受也。”甄氏道：“虽如此，可将我儿滞于此，他茶不思饭不想，只怕性命顷刻便无也。若然吃得苦楚，便必然返回来了，何必与他置这一时之气。”张回春拗不过甄氏，便只得放令让小张太子出家去也。小张太子闻言，大喜不已，跪拜张回春甄氏而去。其日离身出国而去，消息传来，说道那小张太子愿渡天下苍生，修行出家去也，那国中妇女不论老少皆来相送，哭喊之声不觉，相送小张太子一百五十里路方才回返。小张太子咬定决心，含泪挥别父母，便望东南而去，去寻大圣国师王菩萨。
往来不知走过多少山河，小张太子已至二十岁，仍未能寻见大圣国师王菩萨。这一日，小张太子行至一土地庙中，只见土地庙庙门两侧上首书着：“两行长泪落故土”，下首书着：“一片丹心为众生”。
小张太子便不进得那土地庙，止于庙门之外，双腿盘坐地上，不住念着：“两行长泪落故土，一片丹心为众生”，竟念此至十天十夜，忽的顿悟开朗。只见小张太子闭目合十，口念“阿弥陀佛”，平地起云，托起小张太子，直送至盱眙山蠙城一庙宇处。只见大圣国师王菩萨已携一僧于庙门处等候道：“阿弥陀佛，我徒终于顿悟，真乃可喜可贺也。”
小张太子道：“小徒参拜尊师。”便行拜师之礼，连叩九首。大圣国师王菩萨将手一翻，手中顿显一条银枪来，传与小张太子道：“如今授汝神龙游水枪，是我徒前世所持之器刃，乃为太上老祖所赠，我徒可惜之爱之，不可惰怠。”小张太子道：“小徒谨遵我师教诲。”身旁那僧亦道：“恭喜师兄归得佛门。”小张太子见那僧人，不由得喜从心来，遂与悟生一道谈论今生往世。大圣国师王菩萨道：“我徒可知汝出家寻我已至几时也？”小张太子道：“已有四五年矣。”大圣国师王菩萨问道：“我徒可知汝为何出家？”小张太子道：“救民于水火，渡可渡之人。”大圣国师王菩萨复问道：“汝父母可是可渡之人？”小张太子沉思答道：“不知师尊之意是。”大圣国师王菩萨道：“我等修佛之人当渡天下可渡之人，如若不渡父母双亲，何言以渡天下人？为人子女者应令其截断无明烦恼之业流，出离六道轮回之苦楚，证悟涅槃究竟之乐由，以致同沾法益，同登莲邦。”小张太子闻言叩拜道：“弟子已知尊师之意。”大圣国师王菩萨扶起小张太子道：“昔日佛陀愿行出家，其父不准，要其娶妻后方可出家。佛陀虽然心向我佛，然亦尊其父令，娶得一妻。其父仍不准，便又叫佛陀娶两妻方可，佛陀亦尊其命而复娶一妻。其父亦道吾家不可无后，佛陀便生子以传宗接代，此时其父无可话言，只得准其出家寻道。佛陀这才夜里离宫，到处参访名师，探求真谛，终于悟道成佛。后续多年，其父过世，佛陀亲回举丧，与其子罗侯罗，其堂弟阿难，难陀将其父棺木葬于灵山，此乃佛陀之大孝也。”
小张太子道：“既如此，小徒如今便往臱洲渡化父母双亲也。”大圣国师王菩萨道：“汝此行非是渡化为主，当以尽孝为全，日后每年为师准汝为假七天，以尽孝行。”小张太子感恩，叩拜辞去，驾云归于沙王国臱洲去也。
话说那张回春甄氏四年未见小张太子，音信全无，不知死生，终日茶无味饭不香，二人皆生白发，音容宛若耄耋之年。二人皆在宫中对坐，不知思想何人，皆是默默不语，忽见空中飘至一云，小张太子落下云头，夫妻二人皆恍如隔世，如痴如呆。及待小张太子跪倒在地唤声：“父皇，母后。”张回春甄氏方才明悟，皆抱住小张太子痛苦，哽咽之中却是一言也发不出了。
小张太子见父母如此，心如刀绞，亦是难受万分，一时竟无语凝噎，只觉斗大般泪珠划过面颊。三人痛苦半响，小张太子方才扶住张回春甄氏于座上，叩九首道：“孩儿不孝，方才寻得师尊，才来见过父王母后。此次归家，师尊给假七天，日后亦可每年归家七日以侍父王母后。”那张回春甄氏听闻大圣国师王菩萨每年予假七日以致父子母子团聚，皆朝东南方而拜，道：“多谢大圣国师王菩萨圣恩，小王前时多有得罪，还望大圣国师王菩萨大人大量不计小王之国。”
即次日，张回春便传位与其弟张明秋，自与甄氏入得大圣国师王菩萨前时居住之院，吃斋念佛，带发修行，每日参拜大圣国师王菩萨愈加虔诚。张明秋亦于沙王国内多建浮屠塔，供奉大圣国师王菩萨，后兄弟皆至八十岁无疾而终，与其后姚氏并张回春夫妻四人一同坐化，小张太子亦为四老守灵百日，方才回到盱眙山中。
大圣国师王菩萨道：“张回春甄氏夫妻多理佛事，尚有凡尘九世姻缘，及九世后可为地仙。”小张太子叩谢菩萨，至此便于庙宇之中随大圣国师王菩萨潜心习佛，常与悟生切磋武艺，不知过了多少时日。这一日，小张太子与悟生于后山林中比武切磋，小张太子使得神龙游水枪，悟生使得药王杵，二人斗做一团。小张太子一杆长枪宛若龙游，枪尖只不离悟生左右，悟生只于招架之功，药王杵却难近得小张太子身，往往危难之际，便遁入地下，趁机偷袭小张太子。小张太子全神贯注，怎会为悟生所伤，两人战一时，歇一时，战至一天一夜，方才罢手，皆是躺于一巨石之上哈哈大笑。悟生道：“师兄佛法精通，武艺更胜从前，师弟是自愧不如啊。”小张太子道：“师弟莫要谦虚，师弟之地行之法亦是神通广大，若非全神贯注，师兄恐难以应对。”悟生道：“师兄此言差矣，师弟已然用得那尊师所传秘法，而师兄却尚未实战水战之法，看来师弟已是望尘莫及矣。”小张太子答道：“此乃师弟未将土行之法研至登峰造极之境，若非以地为所行通路，而以地为攻坚利器，则其威更胜百倍。”悟生思之便与小张太子重归演练，竟得大大功效。
二人尽言间却见大圣国师王菩萨踏云前来，小张太子并悟生连忙收身相迎，只听闻大圣国师王菩萨道：“如今弥勒菩萨将于龙华树下讲法，邀为师前去赴那龙华会也，你二人速收拾了当，且随为师前往。”小张太子悟生连忙称是，皆整理衣冠，分列大圣国师王菩萨左右，驾云而去。
路途之中，大圣国师王菩萨见前方祥云朵朵，霞光艳艳，急驾云而上，乃见一人立于云端往前赶路，只见此人生的一副西方妙相，乃是一庄严法师，左右相随二仙童。大圣国师王菩萨道：“师兄少待，可是往那龙华会而去？同师弟一同前往如何？”那祖师回头见得大圣国师王菩萨道：“如何不可，师兄便是受弥勒菩萨相邀往那龙华会而去。”大圣国师王菩萨道：“即如此，同行甚好。”遂与小张太子悟生介绍道：“此乃为师师兄须菩提祖师，号称解空第一人也。”小张太子悟生连忙跪倒叩拜道：“小僧拜见须菩提师伯。”那须菩提祖师亦谓二仙童道：“此乃为师师弟满慈子，今为所封大圣国师王菩萨是也。”那二仙童亦拜倒道：“小童拜见大圣国师王菩萨师叔。”须菩提祖师并大圣国师王菩萨皆是欢喜不已，并云而行，往那龙华会相去也。
及至龙华会之处，只见其祥云万朵，金莲无数，霞光万里，佛光熠熠，虚空中宛若涌现梵音金经，直叫小张太子悟生顿开茅塞，思觉一跃千里。正当中一树，其枝干高大有如龙盘，开得灿烂之花，结得丰硕之果，庄严龙华树下，弥勒菩萨笑意盎然，见须菩提老祖，大圣国师王菩萨已至，朝二位答佛礼一笑，小张太子悟生只觉周身舒坦如沐春风。往来赴会得不止须菩提老祖，大圣国师王菩萨，二尊者与菩萨师兄鹙鹭子尊者，金蝉子尊者，大迦叶尊者，菩萨师弟阿难尊者聚在一处，另有精进军佛，精进喜佛，水天佛，坚德佛四位佛陀，药王菩萨，药上菩萨，日光菩萨，月光菩萨，法音轮菩萨，大妙相菩萨共三十六菩萨，坐鹿罗汉，欢喜罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉共一十六罗汉，另有比丘五百，沙弥三千皆往至龙华树下而待弥勒菩萨讲经，另有骊山老母，黄角大仙共十二处仙人，亦在受邀之列，待不多时便已来齐。
弥勒菩萨道：“弥勒弥勒，无上弥勒。往由释迦佛法之中，能起大乘正信之心，乃行大乘佛法，而得大乘菩萨之道。因由得此大乘菩萨之道，故我长笑，众生皆不解。众生常问我，何以笑之，倘若为人猜忌可笑否，倘若为人凌辱可笑否，倘若为人嫁祸可笑否，我言之曰，何笑不可。我等修大乘佛法，乃修大乘六波罗蜜行，以得修大乘菩萨之道。大乘六波罗蜜行乃修六渡以治六弊。何为六波罗蜜行之六渡，乃施，戒，辱，进，定，慧也。然何为六弊，乃悭吝，毁犯，嗔恚，懈怠，散乱，愚痴也。昔日王子曾于虺藉乞食，以测怜爱之心，顾闻何所施得，何所施不得，所施善因便结善果，此乃所施得，所施恶因便结恶果，此乃所施不得。所施善因，一曰外物，一曰内由。所施外物者，乃不悭于外物，不执于外物也，此乃轻己重生，轻物重由也，凡有所施，一针一线一粥一面，皆有善因而至善果，此大方不吝耳。然有方士执于布施之态，妄得善心之名，此悖论也。不求善而善者方为真善也，妄求善名以收名逐利者为伪善也，求真去伪方为施也。所施内由者，乃施以法心，觉慧，真知，见闻者也，此法心，觉慧，见闻，施之不离，乃有别于施以外物也。故此，凡我佛门弟子，宜以佛之法心，佛之觉慧，佛之真知，佛之见闻度化世人，布施此道亦为传我佛法，以慧世人也。我佛讲求戒五荤三厌，戒七情六欲，以持戒而度毁犯。何以毁犯，毁者灭也，犯者反也，灭者不生，反者不正。此即为他人不生不正，亦为己不生，为己不正，生者命也，正者道也，故此，戒之责其重，佛门弟子为世人榜先为戒也。昔日王子出家之时，有人喝其曰和尚，亦有人喝其曰花子，与其狗食裸骨，王子笑曰称谢。常得人所疑，谓之王子曰，汝何受乎？王子曰答道，此辱为业端也，有益增修，然嗔恚为恶因，乃消功果也。须知世间善报善果，恶报恶果，往来循环不息，如若我等断一恶果之环，转为善果之环，此乃大功果也。吾等佛门弟子当每日精进，不可懈怠，懈怠乃是懈怠佛祖，懈怠上天，此亦恶果也。我等食之咽之，着之用之，皆为劳苦所得，一时懈怠便为空使他人功果也，此为废人功果之罪，当以感恩之念，时时精进。除却时时精进，我佛门弟子亦当每日参禅入定，何为定者，定乱为安也，于外物无形之乱是为乱物，此一定也，于法渡社会之乱是为乱法，此二定也，于内由本心之乱是为乱心乱性，此三定也。以一定乱物而入二定乱法，以二定乱法而入三定乱心乱性，心性以定，则世间万物如若浮云，能奈我何耶？故此三定而止散乱，致使物之有序，法之有度，心性之有本根，此方显我佛之定力也。然人之多于三毒，三毒者，贪欲，憎恨，愚痴者也。我等僧众教人以施而绝贪欲，教人以辱而止憎恨，教人以慧而晓愚痴。然慧识非教之则具，乃观人之悟性也。小至往事昔细，大及天道轮回，皆为慧根所悟。菩树本无，须提皆道，外接凡尘，内达大相，修图源心，心动意至。闻物质，辩虚实，到头仍旧一场空，却不知此实乃虚，此虚就实。虚虚实实何时得悟，故此般若无知，无所不知，实无所得，无智亦无得。凡人皆佛，佛皆凡人，大众皆我，我皆大众。是以，佛我本一体，跳出皮囊，任大众，即我即佛。”言罢，便于龙华树下成佛，为弥勒佛是也，亦为东来佛祖也。
小张太子悟生无不艳羡，只觉弥勒佛佛法广深，听闻只觉茅塞顿开，心中浩然正气而生，大圣国师王菩萨见二徒悟性如此亦心甚慰。弥勒佛来至大圣国师王菩萨面前道：“阿弥陀佛，列位尊者，为我教发扬光大功德无量，若有用得贫僧之时，尽可言语，贫僧自当相助。”须菩提祖师道：“日后小徒还当多仰仗弥勒佛祖与二师兄是也。”金蝉子尊者道：“无妨无妨，贫僧还该仰仗师弟高徒才是。”大圣国师王菩萨道：“日后小徒还与弥勒佛祖有一啄一饮之缘。”弥勒佛笑道：“天数所该，理应如此。”
大圣国师王菩萨谓小张太子道：“还不来拜见，弥勒佛祖，此乃未来佛，是为东来佛祖也。”小张太子悟生连忙叩拜道：“小僧拜见东来佛祖。”弥勒佛道：“阿弥陀佛，且慢行礼。小张太子，汝与贫僧有一啄一饮之缘，他日得见，贫僧亦该相谢与你，日后斩妖除魔功德无量。药王和尚，汝持药王锄药王杵，素有凡缘，大慧根乃于凡间，可多于凡间走动，日后定乘正果。”小张太子悟生皆拜弥勒佛，口称：“多谢佛祖教诲，小僧牢记于心。”大圣国师王菩萨谓药王菩萨，药上菩萨道：“小徒悟生曾于贫僧处习得医师之皮毛，又蒙雪山老祖所传滋养药物之法，所赠药王锄药王杵，可否由二位菩萨处习得些药膳医理？”
药王菩萨，药上菩萨皆道：“大圣国师王菩萨即开尊口，那便有何不可，只不知汝徒可吃得苦否？”悟生连忙道：“小僧定能吃苦，还望二位菩萨多多相授。”药王菩萨笑道：“如此甚好，日后如可唤我二人师叔便可，勿需多以菩萨相称。”悟生道：“既如此，小僧悟生拜见二位师叔。”
言语多时，龙华会已散，悟生随药王菩萨，药上菩萨而去。小张太子随大圣国师王菩萨回返盱眙山。
不知小张太子与悟生分别之后修行如何，且听下回分解。