第二章　青年时代，迷恋学习

落下闳的学习促进了他的创新。

制定历法需要数学，落下闳掌握了当时的天文学和数学的基础知识、基本技能、基本方法。落下闳的家庭教育、学校教育、社会教育、自我教育相当卓越。他成为世界杰出的天文学家不是偶然的，天时、地利、人和，三者皆具备。

在中国《二十四史》等经典文献中，留下了十六条论述落下闳的文字记载，几乎每一条都是记述落下闳在做什么。

知行统一：行，促进知；知，引导行。知与行体现了落下闳“格物致知”的学习精神，以及勇于探索的创新精神。“格物”就是要重视实际的观察、实验，动手实干。他是“浑天说”的创始者，是他制作出浑仪，实际观测日、月、五星在二十八宿中的运动规律。

中国古代墨家重视实践实验的科学精神；道家主张“道法自然”的科学精神；儒家提倡“仁者爱人”的人文精神。这些精神在落下闳的学习过程和创新过程之中，都充分体现出来。他通过对易、儒、道、墨等诸子百家的经典著作的学习，打下了坚实的科学和人文的基础，这是他成为杰出天文学家的重要原因。落下闳的学习促进了他的创新。

制定历法需要数学，落下闳掌握了当时的天文学和数学的基础知识、基本技能、基本方法。落下闳的家庭教育、学校教育、社会教育、自我教育相当卓越。他成为世界杰出的天文学家不是偶然的，天时、地利、人和，三者皆具备。

西汉历经“文景之治”的经济发展，汉武帝雄才大略，社会需要“改革历法”，这是落下闳成为杰出天文学家的主要原因。

司马迁的父亲司马谈（约前165—前110年）有一篇著名的文章《论六家要旨》，第一段写道：“太史公学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要旨……”这使我们得知，当时西汉初年的教育方式是师与徒一对一地教与学。

司马谈曾随当时著名天文学家唐都学习天文历法知识，师从哲学家杨何学习《易经》，师从黄子（即黄生）学习道家理论。司马谈对他的儿子司马迁的言传身教，甚为有效。司马谈认为，当时流行的各派学说，即阴阳、儒、墨、名、法、道，各家思想，互有短长，但是道家思想最能综合各派之长。

司马谈论六家之说，不仅为后来司马迁给先秦诸子作传提供了重要的启示和借鉴，也为西汉末期著名学者刘向、刘歆父子给先秦诸子分类奠定了基础。在《论六家要旨》一文里，他概括出阴阳、儒、墨、名、法、道六家，并加以论述，分析出自春秋战国以来重要的学术流派。由此，我们可以知道落下闳在求学时代能够读到什么书，受到什么样的教育，他也有名师指导，他专心研究什么。

司马谈任太史令。太史令通称太史公，为掌管国家图书典籍、天文历法并兼管文书和记载大事的官员。他因此得以观西汉国家藏书。临终前，他希望其子司马迁继其遗职，继续进行史学研究。司马谈除写作《论六家要旨》，又根据《国语》《战国策》《楚汉春秋》等书，收集资料，撰写史籍，未成而卒。司马迁继其事，遂成《史记》一书。

落下闳的父亲，据推测是一位精通天文历算的隐士。只不过他的生平事迹未能在史书里留下记载。落下闳的老师据推测是苌弘的孙辈。

苌弘，蜀人。春秋末为周敬王大夫，生年无可考，殇于鲁哀公三年，是当时著名的天文学家。“昔苌弘，周室之执数者也。天地之气，日月之行，风雨之变，历律之数，无所不通。然而不能自知，车裂而死。”（《淮南子·汜论训》）数，即历术。司马迁《史记》中，在叙述天文学的沿革时曾说，周室传天数的人，就是苌弘、史佚。

司马迁是历史学家、文学家。他读万卷书，行万里路，胸襟开阔，眼界高远。落下闳是天文学家、历算家。他观千颗星，算万数据，通天彻地，解惑乾坤。这两位前辈，我们应当同样尊重。对于改革历法，运算转历，落下闳比司马迁高明。对于专研历史，融通天人，司马迁比落下闳智慧。只是过去，人们认识到司马迁的贡献，却忽视落下闳的功绩。现在，应当等量齐观！他们各有所长，日月同辉！