韩碑[1]

李商隐

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。[2]

誓将上雪列圣耻[3]，坐法宫中朝四夷[4]。

淮西有贼五十载，封狼生生罴（pí）。[5]

不据山河据平地[6]，长戈利矛日可麾[7]。

帝得圣相相曰度[8]，贼斫不死神扶持[9]。

腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。[10]

愬（sù）武古通作牙爪[11]，仪曹外郎载笔随[12]。

行军司马[13]智且勇，十四万众犹虎貔（pí）[14]。

入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾（zī）。[15]

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。[16]

愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。[17]

古者世称大手笔，此事不系于职司。[18]

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐[19]。

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓！

点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗，[20]

文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀，[21]

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑，

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭（chī）[22]。

句奇语重喻者少，谗之天子言其私。[23]

长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。[24]

公之斯文若元气[25]，先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。[26]

呜呼圣王及圣相，相与烜（xuǎn）赫流淳熙。[27]

公之斯文不示后，曷与三五相攀追。[28]

愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝（zhī）[29]。

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。[30]

注释

[1] 韩碑：指韩愈《平淮西碑》。元和十二年（817年）八月，宰相裴度受命率兵出征平定淮西叛军，平叛之后于十二月还朝。作为行军司马随征的韩愈撰《平淮西碑》，主要歌颂裴度执行宪宗旨意、运筹得当之功。入蔡州擒吴元济（唐代藩镇将领吴少阳之子）居首功的李愬（shuò）心有不平，其妻子（宪宗姑母唐安公主之女）进宫诋毁碑词不实，宪宗后下令磨韩愈碑文，并命翰林学士段文昌重新撰文刻石，观点与韩文大异。李商隐写这首诗是为了表达对韩愈《平淮西碑》的认同和赞赏，以及对宪宗听信谗言磨碑重撰的愤慨。

[2] 元和天子：唐宪宗李纯。姿：天生资质。轩与羲：轩辕、伏羲。这两句美誉宪宗资质可比轩辕、伏羲。

[3] 列圣耻：玄宗逃蜀、德宗逃奉天的耻辱。

[4] 法宫：皇帝理事的正殿。朝四夷：接受四夷朝见。

[5] 淮西：淮水上游。贼：藩镇叛将。封狼：大狼。：《尔雅》解释为纹路似狸而大的猛兽。罴：棕熊。淮西叛将割据时长达五十余年，且政权传三姓四将（李希烈、陈仙奇、吴少诚、吴少阳）。

[6] 叛贼不据山川，竟敢在平原割据与朝廷对抗，示其猖獗。

[7] 麾：通“挥”。

[8] 圣相：宰相。度：裴度（765－839），字中立，河东闻喜（今山西闻喜）人。唐代政治家、文学家。

[9] 力主讨伐叛藩吴元济的裴度，曾遭淄青李师道派人行刺，受了重伤，幸赖神灵保佑而“不死”。

[10] 元和十二年（817年）秋，裴度拜相后亲往淮西督战，兼彰义军节度使和淮西宣慰处置使，乃实际统帅，因此用天下兵马元帅的“都统”称之。从长安出发时，宪宗以神策军三百骑卫从亲往相送。他腰悬相印，军执皇帝大旗。时值八月仲秋，有肃杀之气。

[11] 愬武古通：受裴度指挥的四员战将，他们分别是，随唐邓节度使李愬、淮西诸军行营都统韩弘之子韩公武、鄂岳蕲（qí）安黄团练使李道古和寿州团练使李文通。“愬武古通”是取此四将名各一字连缀而成。牙爪：武将。

[12] 当时随裴度出征的，有李正封（司勋员外郎）、冯宿（都官员外郎）和李宗闵（礼部员外郎），都兼侍御史为判官书记。

[13] 行军司马：韩愈。这句说韩愈有智有勇。

[14] 此句形容唐军将士勇猛。

[15] 无与让：裴度功高无人可及。恩不訾：裴度得到的皇恩无可估量。李愬雪夜袭蔡州，生擒吴元济，槛送长安，献于太庙，斩于东市。时为元和十二年十月十五日。

[16] 皇帝称许你裴度功劳第一，作为属官的韩愈撰写记功碑文理所应当。皇帝诏命韩愈写《平淮西碑》。

[17] 稽首：叩头。这两句描写韩愈欣然领命撰写碑文。

[18] 大手笔：起草重要文告的大名家。写这样的雄文与主管文字的官员不相干，必须有大名家亲自动手。

[19] 韩愈言毕，天子频频点头称善。

[20] 点窜：修改。《清庙》《生民》诗：均为《诗经》中颂帝王功业之作。

[21] 文成破体：指韩愈变更旧体，有所创新。丹墀：见杜甫《丹青引·赠曹将军霸》注[11]。韩愈清晨两拜以示虔敬。

[22] 蟠以螭：指点碑石上的盘龙纹饰。

[23] 喻者少：懂得的人不多。谗之：说韩愈坏话。李愬妻子进宫面圣，说碑文所书不实，韩愈有私心。

[24] 拽：同“曳”，拉。磨治：磨平。石碑被拉倒，磨去字迹。

[25] 元气：生生不息的浑元之气。

[26] 这两句喻韩碑不存，碑文不朽。

[27] 呜呼圣王：宪宗。烜赫：显耀。流淳熙：削藩功业世代流传。

[28] 曷：怎么。三五：三皇五帝。韩文若不能传之后世，宪宗的功业又如何能与三皇五帝相接应？

[29] 右手胝：因“书万本”右手起老茧。胝，老茧。

[30] 韩愈《平淮西碑铭》：“淮蔡既平，四夷毕来；遂开明堂，坐以治之。”为此诗末句所本。结尾二句，隐然是以韩愈之作《平淮西碑》，关系中兴大业，可以上配汉代司马相如所撰《封禅文》。

评析

诗人有感于中唐之后藩镇长期跋扈的现实，借此诗作称颂裴度讨逆之功，肯定韩愈碑文之价值。李愬在削藩中确有大功，但与裴度相比，并不在同一层次。正如西汉司马迁《史记》卷五十三《萧相国世家》中所载，刘邦的一番关于猎人猎狗功劳之辩，李愬擒得吴元济不过是“功狗也”，运筹帷幄之中的裴度则是猎人之功。裴度立身治国正直忠恳，威望崇高，挂印出征后决策得当，故能破敌。韩愈碑文并未有意夸大裴度贬抑他人之偏，而是悬格正大，对宪宗的英明果决、裴度的统率得当、将领的杀敌破城之勇，都给予了适当的笔墨。段文昌后来重写的碑文，与韩碑相比，有如萤烛之于日月，高下自分。李商隐深刻认识到韩碑的不朽价值，才写此长诗叙述韩愈撰写碑文的始末，为《平淮西碑》的价值表达自己独特的见解。

晚唐多律诗，古诗气骨整体已显柔弱。李义山高才，不独能写朦胧纤丽的小诗，哪怕七律之中，但凡不需要隐曲表达的咏事怀人或关切现实之作，都能显示其句法之摇曳、笔意之沉浑。而李义山这首七古，文雄调伟，俨然有杜、韩风神，在晚唐诗林卓然挺立。