三才章第七
导读
《三才章》讲由于曾子赞美孝道的伟大，孔子进一步给他说明孝道的本源。孝取法于天地，立为德行之首，以教化世人。把孝道作为教化民众的准则，不但易于推行，而且对国家和社会的建设也大有帮助。
南宋佚名绘《孝经图卷》之《三才章第七》
原文
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”
子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行；先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻！ [1]”
南宋马和之绘《诗经·小雅·节南山》插图
注释
[1]“赫赫师尹，民具尔瞻”选自《诗经·小雅·节南山》，诗写周王重用尹氏，政治混乱的事情，作者对此深表忧虑，希望予以改变，以延续周王朝的统治。
译文
曾参说：“太伟大了！孝道是多么博大精深啊！”
孔子说：“孝道，就像天上日月星辰的运行，也像地上万物的自然生长，当然也是人们应该遵守的行为准则，更是人类共同信守的道德规范。天地都按照自己的规律运行，人们从其法则中领悟到它的最高品行，并遵循着去做。效法日月星辰永恒不变的规律，利用大地自然四季中的优势，顺乎自然规律对天下百姓施以政教。因此，教化虽不严厉却可以取得成功，政令虽不严厉却可以使天下大治。先代圣明君王看到教化可以感化百姓，所以首先提倡博爱，于是百姓没有人遗弃自己的父母；然后向他们讲述道德、礼义，百姓就去按道德、礼义行事；他们又率先以恭敬和谦让垂范百姓，于是百姓便不再争斗；用礼仪和音乐引导百姓，百姓便和睦相处；向百姓宣传什么是好的，什么是坏的，人们能够区分善恶，便不再去违犯禁令和法规了。《诗经·小雅·节南山》说：‘威严而显赫的太师尹氏啊，人们都在仰望着你！’”
明仇英绘《孝经图》、文征明书卷之《三才章第七》