孝治章第八
导读
《孝治章》是说天子、诸侯、大夫如果能用孝道治理国家，就可以得民心，这才是孝治的本意，也是前文所说的不敢恶于人、不敢慢于人的实在表现。孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和。”以孝道治理天下，有了人和，自然会国泰民安。
南宋佚名绘《孝经图卷》之《孝治章第八》
原文
子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’[1]”
注释
[1]“有觉德行，四国顺之”选自《诗经·大雅》，此诗为大臣自警之诗，其中也有对时政不满的流露。
译文
孔子说：“从前圣明的君王用孝道治理天下，即使对卑微小国的臣属都不敢遗弃，更何况对公、侯、伯、子、男这样的诸侯大臣呢？所以能得到各诸侯国的欢心，使他们帮助自己奉祀先王。治理一个封国的诸侯，即使对鳏夫、寡妇都不敢怠慢，更何况对士人和普通百姓呢？所以能获得百姓的欢心，使他们帮助自己祭祀祖先。治理一个采邑的卿、大夫，即使对臣仆和侍妾都不敢失礼，更何况对自己的妻子、儿女呢？所以能获得家人的欢心，使他们乐意侍奉自己的父母。只有这样，才能使父母在世时能安乐、祥和地生活，去世后也能享受到后人的祭祀。正因为这样，天下才能祥和太平，自然灾害不会发生，人为的祸乱不会出现。圣明的君王用孝道治理天下就是这样的。《诗经·大雅·抑》说：‘君王有高尚的德行，四方的诸侯都会归顺他。’”
明仇英绘《孝经图》、文征明书卷之《孝治章第八》
清郑燮行书七言诗
清叶衍兰绘郑燮画像