二

具体而言，嘉庆《海康县志》资料丰富，内容详实，特点鲜明。

（一）体例创新

按惯例，地方志的编纂总要参考前志或者已有的志书体例。比如，康熙二十六年（1687）《海康县志》的编纂体例基本照搬明代欧阳保万历《雷州府志》，“乃会集学师绅士取郡志采辑之”。这里的“郡志”，是指欧阳保纂修的《雷州府志》。作为一本县志，康熙《海康县志》一共十八志，体例繁多，分类太细，显得纷繁错杂。陈昌齐所辑的《海康县志》，在综合参考现存志书体例的前提下，大刀阔斧，删繁就简，在编纂体例上进行创新。全书仅设八志，分别为疆域志、建置志、职官志、名宦志、选举志、人物志、烈女志和艺文志。“疆域志”下面又分舆图、形胜、沿革、事纪、里至、山川、乡都、社村、市、埠、水利、河渠、陂塘、堰闸、户口、杂役、积贮、籍田、风土、物产二十条细目。体例简洁，逻辑明晰。

陈昌齐先修嘉庆《雷州府志》，共有二十志，紧接着再修嘉庆《海康县志》，县志在体例的设定上有参照府志，但绝不雷同。甚至，他创造性地将府志的多项志归纳为县志的某一志，如前者“舆图卷、地理卷、沿革卷”归为县志“疆域志”一卷，再作为细目出现，甚为简洁，这不得不归功于编辑者较强的归纳能力。因此，嘉庆《海康县志》“条理清晰，推为善本”。

（二）自成体系

嘉庆《海康县志》主要根据嘉庆《雷州府志》“海康县”的内容进行采录，许多内容大致无异。但县志不是府志的影子，而是自成体系。

第一，它在体例上自成一体。县志共分八志，虽然简洁，但是已经囊括政治、经济、历史、地理、文化、风俗、物产、军事方面的记述，内容完备。

第二，增补历史，查缺补漏。《嘉庆海康县志》的记述上继康熙《海康县志》，下至嘉庆十六年（1811），增补了一百二十多年的历史。陈昌齐生平精通考据之学，参订经籍，多所辨正，辑有《经典释文附录》《历代音韵流变考》《楚辞音辨》《大戴礼记》，对《淮南子》《荀子》《管子》《吕氏春秋》等书进行正误考辨；还擅长于天文算法，著有《天学脞说》《测天约术》二书。自从进士入仕以来，他先后参与了《永乐大典》的勘校和《四库全书》的编校。他擅长修史，“直省地志繁富，稽核详审。故生平最精地理之学”。修志最基本的原则是实录，尊重历史，以史料为依据。他秉笔直书，刚正不阿。在嘉庆《雷州府志》尚未刊印期间，雷州府因为在嘉庆十年间错判一桩冤案，雷州守备多次恳请陈昌齐修正案情结果，最终还是被拒绝了，“昌齐曰：‘据事直书，史法之良。余今日宁受人非不受鬼责也。’卒不改。冬，续修《海康县志》”。可以推知，他在纂修嘉庆《海康县志》时也会秉持这一原则。对待史料，他无分巨细，经过稽查考证，甄别正误后才使用。如果史料有误，他会用“旧志”“旧郡志”“通志”等语说明，再列出个人的考辨结果。他纠正了康熙《海康县志》错漏之处，也在嘉庆《雷州府志》“海康县”内容的基础之上查遗补缺，进行了增补和扩充。因此，嘉庆《海康县志》纪事翔实，考据详明，信实可靠，错漏较少。

第三，语言精练，富有章法。陈昌齐学识渊博，学问精深，精于著述。他曾说过：“吾学各有根底，古文一道尤所自信，如近作《雷州府志》《海康县志》各小序，寥寥数十言，古今因革损益之故，无不融会其中。至于承接段落，起讫分际，各有章法。虽累千万言，不外此矩也。”可见，他注重行文简洁，用语精练，寥寥数语则把历史中的因革损益之事概述精当。他讲究章法，条理明晰，又善于谋篇布局，叙述有条不紊。每志前皆自撰小序统领该卷，通过小序概述全卷，或是发表评论。富有章法的修撰，使县志自成一体。刘邦柄《海康县志序》评价此书“自《疆域》至《艺文》，或委或源，不支不漏，事以汇聚，义以例该”，可谓中肯。

（三）思想正统

清政府一直重视地方志的修纂。康熙、雍正、乾隆和嘉庆皇帝都曾颁下圣谕，要求各督抚将本省通志重新修辑，以备修国史采择。由上至下，督抚则檄令各县修志，呈于知府，由知府上报。县志和府志用于编纂省通志的取材。康熙时期海康县令郑俊在康熙《海康县志序》中明确说明修纂县志的用途：“县志也，由县而上之郡，汇属县之志而纂辑之有郡志焉。由郡而上之省，汇属郡之志而纂辑之有省志焉。由省而上之朝廷，汇直省之志而纂辑之，然后一统之志以成矣。是县者，郡之积。而郡者，省之汇也。省者，又统志之所裁成，而修史者之所参考也。”又云：“补苴草创，以成一邑之志。非所云不刊之成式也，亦聊以被统志之采择耳。”可见，县志、府志、省志的纂辑是为了修国史而用。嘉庆《海康县志》也应如是。此外，方志记录着地方疆域、建置、典章的沿革，政令的兴废，赋税的征收，官员的升迁，民风民俗等情况。“国无史无以明治乱，县无志无以明兴革”（陈日新道光《新安县志序》），方志可用于彰往察来，观风施教。陈昌齐仕宦多年，深谙方志的纂写精神要与清政府的统治思想保持一致。嘉庆《海康县志》中的“名宦志”着重描写官员为公为民的形象，“人物志”重点突出自唐以来海康籍人物对地方的贡献、业绩以及高尚的品德。“烈女志”书写贞洁烈妇的事迹，旨在宣扬封建礼教思想。

嘉庆《海康县志》因以上特点而被后人推为善本。民国《海康县续志编纂凡例》尊此志为经典之作，申明续志的编写不需要对嘉庆志的内容进行修订，遵照即可：“一志以续名，尊前志也。前志修于嘉庆十六年，为邑先辈陈观楼先生所手先定。先生海内通人，广东省《通志》《雷州府志》皆膺总纂，于此道致力尤深，非后学所能企项背。故县前志无庸更张，只修自嘉庆十七年以来者。”可见嘉庆《海康县志》的纂写之严谨、规范。