楚辭卷四

九歌

吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。

【品】“將愉”、“將把”互映，皆從神未至、禮未行預言之。

【箋】穆然，無可見也。將愉，若可想也。神之形尚在未降未見之中，而愉悦之意已在若可想之內。迎之切，望之殷，自謂于東皇必有合也。珥也，琳瑯也，席也，瑱也，無玉不備。蘭蕙也，桂椒也，無芳不集。不如是，懼事之未至也。

揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮姣服，芳霏霏(1)兮滿堂。五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

【品】“緩”、“安”、“紛”、“繁”互映。“安”上又添一“疏”字，寫出主鼓之審(2)諦，足調舞節歌聲之和洽，音容如見。鼓急則舞不得(3)緩，歌不得安，即緩且安而聲不相叶矣。“樂康”與“將愉”尤首尾相應。未至而預料將愉，抑何易言之也。既至而果樂康，抑何其恰慰之也。夫豈知後此之不可得哉！

【箋】緩節安歌，樂之始作而從容也。神猶未來，遲以俟之也。五音繁會，樂之合奏而大成也。神之既來，盛以娱之也。靈即東皇也。芳霏霏者，靈之芳也，所謂竟體皆芳也。蘭蕙桂椒，我之迎神以芳，菲菲滿堂，靈之所自飭亦以芳。氣兩相合焉，神人之道不殊矣，神真可以許我矣。向之想其將愉者，今真見其悦康矣。