序言

在菊茂桂香的金秋时节，《诗酒墨香》书法集第二辑出版了。这是禧福祥集团和陕西省教育书法研究会为共和国七十华诞，献上的一炷心香！

酒香与书魂、诗心的联姻，是中国古代一个引人注目的文化现象。酒香既育诗心，亦孕书魂。其所以然者，既导源于诗、书独有的艺术特质，也植根于中国古代特定的文化背景。诗、书作为艺术客体，其灵魂即抒写创作主体对天地自然和人类社会新颖、独到、富有审美价值的体悟，这种体悟必须是发自内心的自然流露和畅所欲言，正如明人李贽所谓“天下之至文，未有不出于童心焉者也”, “童心”即真心。故清人袁枚主张“诗人者，不失其赤子之心者也”。这就是说，诗、书创作贵在独抒性灵。但是，中国自西汉中期“独尊儒术”，确立经学语境，规定诗、书创作“发乎情，止乎礼义”，即创作主体所抒之情必须合乎“礼义”。而经过“礼义”的包装，诗、书所抒写的感情便失去了真实性，作品也就丢掉了灵魂。古代那些假、大、空的诗文，那些千字一面的书法，不就是这样炮制出来的么！

值得庆幸的是，就在经学语境盛行的中国古代，中国文化中始终散发着酒香！诗人们动笔之前，书法家们挥毫之时，只要端起“柔情似水，却有火一样衷肠”的杯中物，将进酒，杯莫停，便把那“止乎礼义”的说教，早扔到爪哇国去了，久蓄于胸中的激情便不加掩饰，倾泻而出。中国古代士人的“童心”、“赤子之心”，不就是这样被催生出来的么！屈原、李白等人的诗作，张旭、怀素等人的书作，不就是这样挥洒出来的么！

纵览一部中国艺术史，美酒之于诗心、书魂，功莫大焉！陕西关中既是诗、书之故乡，也是美酒的滥觞地。西凤酒始于殷商、盛行于唐宋，其浓郁的酒香，飘散于先秦巜诗经》、汉魏乐府和唐宋诗文中，充溢于周原甲骨、秦国石鼓和秦篆、汉隶、唐楷的字里行间。在欧阳询、颜真卿、柳公权、苏东坡的法书中，至今似乎还可以闻到西凤酒香！

正是有鉴于此，禧福祥集团秉承“责任、诚信、感恩、创新”的理念，在从亊酒业销售时，与陕西省教育书法研究会联手，弘扬传统文化，激扬诗酒墨香，以促使书魂、诗心与酒香在新时代的进一步结缘。

这一辑《诗酒墨香》书法作品集，共汇集了陕西省教育书法研究会及书法界名家作品共210幅。这些作品真、行、草、篆、隶诸体兼备，或品酒香，或摹酒态，或突出酒店之清雅，或渲染酒人之意趣。一卷在手，体味诗心，欣赏书魂，无不沉浸于浓浓的酒香之中。

值此《诗酒墨香》付梓之际，我对辛勤挥毫的书家表示感谢！对辛苦的编辑者表示慰问！

愿书魂永壮，诗心永在，酒香四溢！

是为序。

王延安

2019年9月10日