二、佛寺出土遗物

有遗物出土但没有开展考古发掘工作的佛寺数量较多，其中可以确定寺院名称的有正觉寺、静法寺、慈悲寺、懿德寺、先天寺、定水寺等。在此，对这6座寺院出土遗物的情况加以介绍：

1．隋正觉寺出土佛教造像

1985年9月，在西安市大南门外冉家村南的基建工地，出土石造像。西安市文管处闻讯赶赴现场。石佛像系出自一直径3.8米的圆形坑内，已被土填实。在距今地表约4米深处，挖出石造像。继续向下清理，在淤泥中陆续清理出佛像、佛座等，共计11件。

关于这批造像的年代，除有隋大业五年（609）纪年的一躯造像外，尚有一躯青石观音像底座铭刻“□和二年□月”等字样。从这躯像的造型特征看，应是北周时期的作品，故推断当是北周武帝天和二年（567）所造。而同时出土的没有纪年的其他造像，从其造型特征判断，也都应是北周或隋这一时期的作品，而绝无隋以后的。

这批造像的出土地点，在今西安大南门外的冉家村南，正值唐长安城朱雀大街街东第二街的从北向南第二坊崇义坊之内，且从出土位置看，当在崇义坊内横街之北。据宋敏求著《长安志》卷七崇义坊条下载：“坊内横街之北招福寺。”下又注曰：“乾封二年睿宗在藩立，本隋正觉寺。”据此推测，应出土于隋正觉寺中。

2．唐代夹纻大铁佛与静法寺

1994年11月24日，陕西省水文水资源勘探局建楼房，于一井中出土唐代夹纻大铁佛（图二二）、铁佛的铜右手、铜火焰状背光以及石井栏构件、汉白玉槽形构件、白瓷碗等其他唐代文物。后送交小雁塔市文物库房，现藏西安博物院。

王长启、高曼先生认为，唐代夹纻大铁佛出土于唐代兴化坊内的西南隅，属于唐空观寺遗址。李恭先生考察分析唐代城市道路遗迹，结合史籍记载进行考证，认为夹纻大铁佛出土地点在唐安化门大街以西，延康坊东南隅的静法寺。

3．慈悲寺唐代建筑构件

1994年12月，西安市友谊西路631所生活区建造第10号住宅楼。在开挖的东西80米、南北30米的地基中出土大量唐代建筑物构件：有数十块莲花纹方砖、式样繁多的莲花纹瓦当；素面方砖和长砖；还有一件珍稀的四叶纹残方砖。

据《唐两京城坊考》记载：光德坊十字街东之北，慈悲寺。武德元年，高祖为沙门昙献立。属隋末饥馑，常赈给贫乏为事，故寺亦慈悲为名。根据隋唐长安城里坊道路等资料分析，此处属于慈悲寺的范围。遗址出土的唐代建筑构件与大明宫含元殿遗址出土的相类似，与慈悲寺在唐代的政治和宗教地位、建造的缘起以及佛殿规模之辉煌有关。

4．懿德寺智藏禅师舍利塔基与慈门寺

1997年3月22日，在西北工业大学内附属小学教学楼基建工地发现智藏禅师舍利塔基、石函、铜函、银瓶和舍利塔铭。智藏禅师收藏的银瓶内的两粒舍利子出土后遭破坏而遗失。根据智藏禅师舍利塔铭文记载，该塔在慈门寺内。

据唐韦述《两京新记》记载：慈门寺在延寿坊，“南门之西，懿德寺。隋开皇六年刑部尚书万安公李圆通所立。神龙元年（705），中宗为懿德太子追福，重加饰为禅院”。可见唐中宗神龙元年以前的懿德寺，就是慈门寺。

5.《大唐康居士之铭》残石与先天寺

1998年12月24日，陕西广厦工程5号楼379#桩（桩直径60厘米）在地下5米深处出土7块残石，1999年1月28日有人发现一块石板上有字。残存15行，行最多存11字，首题《大唐康居士之铭》。青白石质。此石应为僧人塔葬的墓志。根据记载，康居士应为来自中亚的粟特人康姓僧侣，开元六年（718）到达长安。志文对于研究唐代粟特人的佛教信仰、密宗信仰以及僧人与唐代皇室的关系、僧人的医疗活动都有一定价值。据说在5号楼132#桩地下6米亦有石块。推测这里还可能存在别的塔葬墓志。

此地位于今西安桃园北路之西，丰庆路之北。推测位于居德坊东南隅的先天寺。据记载：“先天寺。本宝国（为宝昌之误）寺。隋开皇三年，敕大兴、长安两县各置一寺，因立宝昌、禅林二寺，东西相对，时人谓之县寺。其地本汉之圆丘。先天元年，改为先天寺。”

6．定水寺遗址与出土文物

定水寺在太平坊西门之北，其位置大致在西北大学化学楼、化工楼及附近。隋开皇十年（590），荆州总管上明公杨纪舍宅为慧能禅师立定水寺。其规模虽不算宏大，但壁画相当有名。这些壁画多出自隋和初唐以及以前的名家之手，如南朝梁画家张僧繇、隋代画家孙尚子等。1974年建造化工楼时，于地面之下大约1米发现大量唐代建筑构件，还有瓷碗、瓷壶等，后收藏历史系文物陈列室。从出土位置来看，这里应处于定水寺一带。但出土文物因缺乏详细记录，未能看出与佛寺明确的关系。