第一章
体验华德福幼儿园教育：从孩子、家长和老师的角度

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在一个华德福幼儿园里，孩子的体验以及这种体验在孩子身上呈现出的品质，被家长视为衡量或选择一个华德福幼儿园最重要的标准。

从孩子的角度

以下是对某个华德福幼儿园日常活动的描述。在不同的环境下，体验自然不同，比如，幼儿园的活动可能从户外开始，时间长短也可能不同。具体情况根据当地的特点和老师的自主性而有所变化，但是原则是相同的。

开始活动——呼气

从孩子跨进幼儿园大门的那一刻起，他们便进入了一种氛围，他们受到邀请，积极地参与活动。他们很快要面对一幕幕“做事情”的场面——老师和孩子都充满了期待，他们都热爱“做事情”。

老师是所有活动的核心：安静沉稳，却充满了热忱和梦想，为了她的工作和孩子们的游戏。今天的活动是做面包，老师已经开始忙活了，准备面团、筛面、加水、和面，然后造型。这当然会吸引一群孩子，因为他们也想学。他们乐意帮忙，老师也提前准备了适合孩子使用的碗、勺子和围裙。几乎不需要什么指导和解释，孩子们也顾不上提问题，因为老师清晰合理的动作自然会告诉他们怎么做。不久后，屋子里充满了新出炉的面包的香味。

有助理老师会在另一张桌子上准备上午的加点。有三个六岁的孩子过来帮忙。他们洗手，取来他们专用的菜板、刀子和碗。在这样的群体中待了两年之后，他们所期待的是凡事采取主动的自由；井然有序的环境，每样东西都各就其位，使得他们的念头变为行动。给苹果削皮、切块，橙子榨汁，混合搅拌。接下来出场的是一块新洗烫好的棉布，罩着一碗麦片粥；各种用具被带到厨房的洗菜池里，清洗，擦干，放回原处。食物渣渣则拿去做堆肥。有些孩子会主动帮忙擦干净桌子，然后用蜂蜡打磨桌面，直至桌面闪闪发光。桌子准备好了，放好茶杯垫、碗、勺子、杯子、一瓶鲜花和蜡烛，每一步都小心翼翼的。椅子摆放好了，无论他们参与了哪一部分，孩子们都充满了自信，因为他们非常熟悉幼儿园的常规。他们每天都这样进行活动。

不用着急。孩子们感到他们有足够的时间来做好事情。

不用害怕。每个孩子都明确知晓幼儿园上午活动的节奏，重复和氛围。

没有失败。孩子们通过参与活动，获得体验和满足感，主动地学习，他们不需要惧怕失败。

无须指导。引领他们学习的，是孩子主动模仿老师的意愿。

教室里有着令人安心的、家一样的氛围，年幼的孩子很快便熟悉了环境，他们相信新的体验会给他们带来喜悦。老师像居家的父母一样，孩子们受到强烈的感染，会不由自主地跟随老师的节奏。他们在教室里组建了“家庭”，在这个神圣婚姻不复存在的时代，这种体验让孩子们获得很多安慰。在华德福幼儿园中，同一个老师会陪伴孩子三年，带给孩子们一致性、连续性和相互依恋的感觉，这些元素对年幼的孩子无比重要。老师非常了解孩子和他们的家庭，因而能有助于孩子的健康发展。失去父母的孩子，特别是单亲家庭的孩子，会在这个集体中得到很多关爱和宽慰。三岁的孩子仰慕六岁的孩子，六岁的孩子则会关照小些的孩子。

孩子都会以和他们的年龄相符的方式表达自我，然而他们也个性鲜明。三岁的孩子通常需要老师在身边宽慰他们，他们也会懵懵懂懂地观察，或者学习大孩子的活动。四五岁的孩子则会径直走向角落里的玩具，取回一堆盒子和几块木板。他们将这些盒子首尾相接，用绳子绑在一起；把木板一块一块地摞起来，椅子放到最上面，孩子会扮演火车司机，招呼他的朋友们：“上车了。”

在老师的帮助下，有个男孩把桌子底儿朝天放在地板上，桌子的一条腿绑一把笤帚，笤帚的另一端系上一块小毛巾。桌子的四周都围上五颜六色的布，男孩搬来一把椅子，坐到中间，宣称：“我要去钓鱼了，但我会按时回来吃点心的。”

两个六岁的女孩子将一张小桌子拖到一个角落里，用绿色的丝绸围巾罩住桌面。她们从附近的柜子里取出一个篮子，里面全是小布偶。她们把小布偶放入风景中，风景是由贝壳、小段的浮木和彩色的羊毛组成的。布偶戏开始了。“有没有人要看偶戏？”她们边问边搬椅子，放好，数一数。不够！她们还需要两把椅子。问题解决了，她们邀请一位老师讲故事，表演开始了。

几个六岁的男孩子和女孩子围着桌子坐着，用织布机编织。他们边交谈，边持续不断地工作，努力保证工作的时间。他们已经如此重复了几天。很显然，他们很专注，也很有毅力。同时，“火车”废弃了，因为司机和乘客尽兴之后，一块需要打磨的木头吸引了他们，这块木头将被制作成蜡烛台，为圣诞集市做准备。“司机”现在是一个“木匠”，一些四岁的孩子则取走了盒子，为他们的娃娃制作高低床。

为了这些在孩子心目中十分伟大的活动，教室早已准备好了一筐一筐的木头、鹅卵石，彩色的丝绸和棉布、丝带和绳子，还有孩子们打磨得油光锃亮的木板、盒子和架子——天然的材料准备好了，为了孩子们无尽的遐想和无限的热忱。

整理时间——吸气

一小时之后，在充满艺术气息的氛围之中，孩子们被允许自由活动，可以进行游戏和劳动。老师们开始在他们工作的地方，重新建立良好的秩序：衣服折叠放好，桌椅归位，玩具收起。布娃娃安然入睡，远航的小舟返航后停泊在港口。所有的孩子都能够识别出这些信号。“整理”时间要开始了，老师期待孩子们的帮助。老师开始唱歌，唱一首她总是在这个时段唱的歌谣：

我碰见了一个小矮人。

他说该收拾屋子了：

东西放好，放好，放好

擦干净，干净，干净——

就这样收拾屋子。

一些大孩子跟着老师一起唱，所有的孩子都参与整理，将所有的东西归位，为第二天的活动做好准备。这时候，教室里的每个人都是忙忙碌碌的。教室慢慢变干净了，东西全部归位了，开放的自由活动和游戏的时间结束了。老师开始带领孩子们进行晨圈。孩子们站在屋子中央，形成一个圆圈。孩子模仿老师晨颂，老师利用精心选择的诗歌、歌曲和动作为孩子创造充满想象力的体验。首先开始的是晨颂：

我像一棵高高的老橡树一样站立，

伸展四肢，仰望星空。

我想拥抱这个世界。

我们是一家人。

早安，早安。

孩子模仿老师。主题的选择取决于当下的季节。在秋天，他们从树上采摘苹果，他们时而变成蹦蹦跳跳采摘坚果的小松鼠，时而变成又高又壮的樵夫。孩子们的表演没有任何压力，也无须死记硬背那些歌词。经过几天的讲故事和晨圈之后，孩子们通过不断的重复，毫不费力地记住了歌词。语言表达能力得到强化，精细和粗犷的运动技能同时得到发展，对世界的认知和理解得到扩展，社交行为得到鼓励。

因为想象力的专注和被老师引导的轻松自在，孩子们感到了快乐，安全感得到保证——共同参与的经历对孩子们来说是莫大的宽慰。

孩子们以这样自然的方式，自由自在地聚在一起。点心时间到了，那是他们帮忙准备的点心，桌子也是他们自己准备的。他们准备好坐下来，但是得先去洗手间用带有薰衣草香的水洗手。回教室，找位子坐下来时会有短暂的喧闹，但老师会用一首小诗和点燃的蜡烛让他们沉静下来。

为了金黄的玉米，和树上的苹果；

为了金黄的黄油，和我茶中的蜂蜜。

为了水果、坚果和鲜花，它们漫山遍野；

为了小鸟、野兽和鲜花，我们每天都要感恩。

年龄大些的孩子分发食物和饮品，一种令人安心舒适的家庭氛围很快笼罩周围。他们一边享用食物一边交谈，孩子和孩子，孩子和老师。当一个做值日的孩子用杯罩将蜡烛熄灭时，点心时间就结束了；盘子和杯子放回篮子，准备清洗，椅子放到教室中央，准备好讲故事。点心时间也是“社交时间”，孩子的社交能力在点心时间的不同环节得到发展。故事时间也意味着上午的结束。

孩子可以利用如此多的机会采取主动，积极做事，练习并且扩展其词汇量，体验专注和自我管理，学习新的技能，并且领悟其内在含义。整个气氛是舒适的。日复一日，在一个没有压力的环境中，他们的自信心和自我控制能力得到发展。他们的这些能力，将有助于理解和宽容成年之后他们将投身的那个人类社会。

之后，为未来教育打基础的这个重要阶段完成后，小学老师将引导孩子们专注于算术和文学的世界。特别要指出的是：这些对于那些来自贫困家庭的孩子来说尤为重要，在他们学习读写之前，这些基本的技能如果没有掌握的话，他们的未来将更有可能遭遇失败。

户外活动——呼气

孩子们又可以进行自主游戏和活动了。他们已经准备好户外游戏的装备：草帽、手套、外衣和雨靴。他们将有更多的机会采取主动、自助和互助。这时老师需要多费些心，确保孩子们的着装合适——合适的帽子、外套，冬天用的手套，夏天用的草帽。孩子们再次体验到家庭氛围，大些的孩子会帮助小孩子，而小孩子则会努力效仿大孩子（六岁左右）的独立自主。

自主游戏在户外展开，户外场地设计的原则是鼓励创造性的游戏，让孩子尽可能地获得丰富的感官体验。孩子们会发现老师在这里继续他们热忱的工作，孩子们可以随时加入或者模仿老师，展开自主游戏和活动。

秋天，清扫的落叶被用来堆肥。有个助理老师带领着一群五岁的孩子打理蔬果花园。他们采摘了苹果，用手摇榨汁机制作新鲜的苹果汁，用果肉制作果酱。

我们在“大地妈妈的膝盖上”种植了球茎植物。老师有意识地、恰当地使用丰富而又有画面感的语言来滋养孩子的想象力，促进其语言表达能力的发展。老师的语言的质量非常重要。冬天快到了，一串串的花生挂在外面，等待捕食的小鸟。园艺工具被清洗干净，上润滑油，放入工具间，等待来年使用。

春天开始于孩子们发现第一滴融化雪水的惊喜。菜地已经翻过，随时可以种植。清洗羊毛，染色，老师将羊毛搓成线，大一些的孩子进行羊毛编织。

夏天的衣服在太阳底下晾晒，晾干后收入洗衣筐中，熨烫整齐，叠好。植物需要浇水，香草需要晒干，日后在点心时间用于做汤。

每个季节都为我们提供了独特的课程，以及大量扎根于实践活动中的学习机会。当然，这些活动在每个国家都有自己的特色。因为季节变换，伴随着不同的实践活动，孩子们不断发展着他们和季节的联系。周而复始的季节交替，每年固定的节日庆典，孩子们对活动的看法不断得到强化。工作和游戏相互交织，孩子们天生的热忱得到表达，受到欢迎。童年得到了珍视、尊重，孩子们被允许慢慢长大。

在室内，一筐筐的天然材料激励孩子们进行创造性的游戏；在户外，大自然为快乐又富有创造性的活动提供所有必需的材料。感官盛宴——味道、光线、声音、触觉，每次的户外活动都像一个庆典——泥巴馅饼、搭建小房子、修建水坝、堆建沙堡，还有探索的乐趣——蜗牛、瓢虫、蜘蛛网。一块长木板放在树墩上变成跷跷板，在和同伴的交谈中发展了语言表达能力，通过社交互动描绘自己的学习曲线。对某个安静的孩子来说，灌木丛之下也许构成了一个宁静、梦幻又私密的时刻。

四肢得到了伸展，体能得到锻炼，人际关系得以巩固。老师们开始收拾工具，收起独轮手推车和水罐。孩子们识别出这个信号，又到“整理”时间了。高筒雨靴脱下放整齐，外衣挂好，穿上室内鞋，洗手。大孩子会帮助小孩子。通过模仿和强化重复，孩子们建立了好习惯，这是他们成年后自律生活的基础。

故事时间——吸气

故事时间到了。椅子被摆成一个半圆——这是即将驶向“仙境”的月亮船。经过了热闹的户外活动后，孩子们都安静下来，变得非常专注。老师将一个点着蜡烛的灯笼放在她的椅子旁边。孩子们伸出小手，小船开始航行，因为故事里的歌这样唱：

仙女妈妈，你有银色的手，请带我走；

让我乘坐你银色的小船，静静地在水面漂流；

仙女妈妈，带我去你的仙境遨游。

老师再次借机培养孩子的敬畏心和好奇感——很多孩子身上缺乏这些品质。然后开始讲故事，从那句神奇的话开始：“很久很久以前……”传统的童话故事和季节紧密联系，为孩子提供丰富的语言体验，滋养他们的内心，培养他们对文学的热爱。故事开始的时候他们还有些静不下心来，但是随着故事情节的发展，他们越来越沉静，他们已经沉入故事的画卷。

故事结束了，老师特意留下片刻，让一切完全沉寂——寂静之声进一步培养孩子的专注力——小听众还在吸收故事的营养。蜡烛熄灭了。该回家了。

再见了，再见了——该走了，要不然就迟到了。

再见了，再见了——我们都要再见。

该走了，要不然就迟到了；

我们都出去，走到大门口——

再见了，再见了，我们都要再见。

 

从家长的角度

朱丽叶&麦克·威洛比夫妇（欧瑞拉华德福学校，澳大利亚堪培拉）

作为父母，我们认为，教育绝不只是教授学术技能。它需要全方位地促进孩子的发展——情感上、体质上、智能上和精神上。我们感到华德福学校以一种充满爱和关怀的方式，全方位地教育孩子。

在一个永远充满变化的世界里，为了生存，孩子需要内心的力量。他需要对自己的能力信心满满，同时能够驾驭社交活动。我们明白，无论对于成人还是孩子，生活在这个世界上压力巨大，孩子需要一个简单的、没有受到伤害的童年，以促进其强大内心的发展。

华德福学校做到了这些，每当一天结束时，我看到我五岁的孩子心满意足、安安静静地离开学校，我知道她在幼儿园里如鱼得水，非常开心。

我们也很欣赏教师的奉献和自我意识。他们表现出的沉静，他们对孩子的尊重，对于孩子和我们这些家长来说，是完美的榜样。

最后，华德福教育营造了一个完美的社区，包容了所有的家庭。虽然家长们对生活持有不同的哲学观点，但是我们大都渴望自己的孩子成为有感受力的、有爱心的个体，希望他们能够改变这个糟糕的世界。

苏·卡曼（罗斯布雷治华德福幼儿园，英格兰剑桥）

当我第一次进入一个华德福幼儿园时，我感到我回家了。在这里我的孩子能够自由自在地发展求知能力。他们不会被强求在早期教育阶段取得优异的成绩，因为那样会使他们过早地失去灵感和好奇心。他们也不会被要求一遍又一遍地掌握概念，那些概念是他们无论多么努力都无法掌握的。

在这里他们会慢慢建立起节奏感。他们会得知成人如何将麦子变成面包，木头变成工具，布料变成布偶。他们混龄，所以大孩子需要照顾小孩子，小孩子会仰慕大孩子并且模仿他们的行为。这里的生活充满了想象、好奇，和大自然与社区有关，但是无关乎数学和写作。

作为一个家长，我非常享受我在学校参与的活动：节日庆典、家长沙龙和其他的社交活动。孩子们看起来自重、自信，同时具备好奇心和创造性。这些是他们创造未来的工具，这比在很小的年龄学会读书写字要重要得多。当然了，几年之后他们也将学会读书写字；但是那些很小就学会读书写字的孩子将失去补偿童年的机会，他们的终生将会是“被动学习”，而不是“主动求知”。

苏达和拉维·马达哈雷（斯洛卡华德福学校，印度）

在印度，在孩子只有两岁半的时候，大部分家长会将他们送到主流学校里，幼儿园的孩子就要开始读书、写字和算术。印度的教育很昂贵，所以为孩子选择学校是个很重要的决定。如果让我们描绘理想学校的画面，那里应该是孩子能够不断学习知识的地方；那里既安静又接近自然；那里既充满探索的乐趣，又不乏求知的精神。那将会是一个社区，一个充满分享、给予和可持续发展的社区。这里的每个人都热爱孩子，尊重孩子的童年。

斯洛卡华德福学校给了我们接近梦想学校的承诺，而且从未让我们失望过。他们重视儿童的全面发展，情感的健康，孩子在老师的启迪引导下点燃人类精神的火种。这种教育让孩子可以成为孩子，慢慢地长大。

苏帕托·万良皮特克（潘月泰华德福幼儿园，泰国曼谷）

当别的幼儿园仅仅重视智力发展的时候，潘月泰华德福幼儿园致力于孩子精神和意志力的培养。在这里，孩子懂得了创造的价值——这在我们这个消费至上的社会非常重要。在这样的社会，孩子只是学习正确的答案，而不是提出问题或者探索问题。在这样的时代，错和对之间的界限越来越模糊，面对问题的时候，人们又如何能做出正确的决定？

因为社会环境的影响，孩子的童年变得更加脆弱，因而孩子内在的力量变得更加重要。我们通常通过感性和理性的角度看待这个世界，而在这里，孩子们通过信任和敬畏接触这个世界，我认为这远远比信息和知识重要。即使他们在未来遭遇复杂和艰难的问题，他们也会有能力解决问题，改变这个世界。

奇米科·米亚斯塔（泰斯卡·纳尼亚华德福幼儿园，马来西亚）

我是个日本妈妈，我有两个女儿。在日本，当我将大女儿送入幼儿园时，我关心的只是孩子的智力发展。因为丈夫的工作，我们搬到了马来西亚，我将我的小女儿送入了泰斯卡·纳尼亚华德福学校，这里有很多日本小孩，老师也是日本人。九个月后，我将她转入一家很有名的国际学校。在两周的试读期内，她很不开心，她希望回到泰斯卡·纳尼亚，所以我遵从了她的意愿。她曾经很害羞，很安静，而现在她很活跃，很热情。她在华德福幼儿园得到了均衡的发展，老师以一种自然的方式引导孩子。这里没有过多的压力和精神创伤，我的女儿现在和她的同龄人在一起非常开心，她变得开朗活泼，充满自信，在学习的过程中不断地自我调节。

克瑞斯汀·郝佳斯·洛佐兹（尼肯日托华德福幼儿园，丹麦）

我们很幸运，就在我们的第一个孩子出生前，我们搬到了尼肯幼儿园的隔壁。我们选择它并不是因为它是个华德福幼儿园，而是因为我们感觉到这个幼儿园很特别。经过和幼儿园老师的交流之后，我们做出了决定。但当时我们还没有意识到这个决定意味着什么。尼肯日托华德福幼儿园绝不仅仅是一个当你工作时寄存孩子的地方。

为此，我们不得不缩短了工作时间，因为我们得在下午两点半之前接孩子。这对于我们来说很难，但是我们做到了，现在我们非常开心，感到很幸运。在尼肯，我们学到了新的知识，并且更加关注教育、健康和营养。很多的理念和实践活动充实了我们的生活，同时促使我们思考。首先，我们开始反思食品、医药、玩具和电视对现代生活的影响。对这些问题的看法，我们有时会很矛盾，我们可能在幼儿园做一套，回到家里做一套，但我们明白我们必须保持一致。最后我们做到了，因为尼肯的家长和老师对待这些问题互相坦诚相待，尊重彼此的观点。

幼儿园的很多活动需要家长的支持和帮助：打理花园，修葺校舍，制作蛋糕和面包，召开会议，组织节日庆典，等等。然而，这些“义务”不仅仅是工作，它们使得尼肯和家长之间建立了珍贵的联系。我们和很多家庭成了亲密的朋友，而且对老师也很了解。

当然，更重要的是，我们的女儿在那里度过了几年美妙的时光，我们也是其中的一部分。尼肯的稳定性和连续性带给孩子强烈的安全感和信心；在户外玩耍的那些时间和健康的食品极其有益于她的健康发展。那些庆典活动带来巨大的喜悦和丰富的经验。

然而，最重要的是，老师对孩子情感上的洞察和无微不至的关爱。当然，其他教育机构的老师也具备这些个人特质，但是我们确信华德福老师更加富有生命力，因为他们始终都在学习和实践如何关爱孩子。我们并不是说华德福教育是完美的。华德福教育的品质和不断的完善，取决于其教学原则和集思广益，不断发展自身教育理念的意愿。

玛格丽特·福克斯威登（蒙娜德诺克华德福学校，美国新罕布什尔州）

有人知道他们的孩子需要这样的教育，有人反对这样的教育。我们在两者之间。我们的邻居给我们推荐了华德福教育，我们在一个开放日参观了学校，这给我们留下了深刻的印象：这种教育充满了童年的魔力和对童年的尊重。关于儿童发展的哲学听起来很有道理，我们也很认同儿童的全面发展——双手、心灵和大脑协调发展的理念。

作为一个华德福家长，我参与学校的节庆活动。我对“降临日”活动中肃穆、闪耀的烛光和新鲜绿叶的芳香心生敬畏。我也参与了五月节，我们用音乐、笑声和舞蹈欢迎春天的到来。我们回到家仍然继续庆典，将季节的节奏感带回家庭生活。

我看到也体验到孩子和成人努力地照顾别人和工作。孩子们的学习是“深入骨髓的”，这也激励我全力投入到自己的工作中。我和其他的家长一起学习和讨论，在自我发展的过程中，和他们一起作为成人、家长和主妇相互支持。

我们这些“华德福家长”中有各式各样的人——单身父母、全职父母、工作的父母、疲惫的和精力旺盛的父母。殊途同归，我们都成为华德福教育的一部分，我们建立了这样一个社区，将真善美的光芒不仅仅带给孩子，也带给我们自己。“华德福家长”的身份激励我们保持精神的自觉，抵制现代社会的各种诱惑。当然，我需要挑战自己，在自己的家中，再建健康的节奏，同时对自己和他人保有耐心，因为我们的目标一致。如果没有华德福教育的帮助，我是否会走到今天这一步？我不知道。无论如何，成为一个华德福家长为我提供了很好的环境和基础。

曼迪·贝尔（英格兰格洛斯特郡）

我的三个孩子中最大的一个上了华德福幼儿园，与其说是打算好的，不如说是偶然遇上的。我和我的女儿听从了新邻居的建议，去尝试他们的小组活动。开始时，我很困惑，因为它是如此与众不同——和我对学前教育的期待完全不符。一个字母都看不到！老实说，当时我认为这个学校很不靠谱。

但是我很快被吸引了，因为那里所有的东西都是天然的。孩子们没有任何表演的压力，这里的环境柔美和谐。孩子看起来和普通的孩子也没有什么不同！我一直倾向于将孩子送到主流学校去。我对于孩子在华德福幼儿园一直待到五岁感到忧心忡忡，因为那样她会错过学前班。在英国，越来越多的孩子四岁就开始上学。我知道她在华德福幼儿园里会茁壮成长，而且她还没有准备好上小学，但我也担心她在主流学校中，学习上会落后于其他孩子，而且在一个新的环境（已经形成的团体）里交朋友可能很难。

七年后，我的三个孩子都在公立学校就读，社会和学业方面都得到良好发展。他们都在五岁之后进入主流教育，其中的两个错过了学前班。我对华德福教育和主流教育能否和谐共存不再怀疑。我也不再怀疑推迟一年进入“正式”学校是否有益。我的孩子们已经给了我最好的证明。

莫丽奎·贝克（荷兰华德福学校）

我为什么为孩子选择华德福教育？因为在我第一次访问学校时，就十分欣赏学校的氛围。美丽的教室和能够激发创造力的天然材料制作的玩具——这几乎就是我幼年时代梦想的学校！在那之前我读了一些关于华德福教育的书。这些书深深打动我的是：华德福教育建立在孩子整体发展的基础上——不只是大脑，还有身体和精神。我不了解人智学，所以最开始我发现书中的观点让我很困惑，但是通过参加学校为家长提供的座谈会，亲眼看到那些观点被运用于教学中，以及在我对其日益熟悉之后，我认识到它的价值和对孩子的帮助。

我发现华德福教育真正地尊重、培养和保护学龄前儿童的自然天性发展，这与普通小学对待孩子的方式截然不同。它不是盲目推动智力的发展，而是培养孩子全面的发展。孩子自然的宗教倾向在这里得到了尊重，我十分欣赏这一点。同时，通过美的理想、惊奇和对自然的敬重，孩子得到滋养。我同样十分开心的是：在学校里，我发现一群抱有同样理念的家长，一起分享养育孩子的经验，一起努力工作，为孩子创造温暖、受保护的环境。

路易斯·凡·德·穆仁伯格（菩提树华德福幼儿园，英格兰格洛斯特郡）

我的女儿艾尔莎露娜三岁时来到这个幼儿园。这是她第一次离开家，参加集体游戏。那一次她学到的是如何在集体中坚持做自己。她也体验到了游戏的趣味性：穿着雨衣在外面跑，专心制作泥巴馅饼，建造“仙子花园”或者种下种子；和其他孩子一起在室内安安静静地听故事；磨面粉制作面包；亲手制作羊毛球；创建小的游戏；利用手边的柳条筐或者桌布进行游戏；在点心时间分享开心的时光，等等。她一直很快乐，因为她发现了朋友的关爱和挑战的乐趣。

我看到的是我的女儿在一个安静的、充满关注的环境中，通过游戏成为她自己。在那里，她被允许用自己的方式发展，没有“能成为什么”和“可能成为什么”的期待。她的内心惊喜于这个世界的神奇和美丽，她感受到万物的生长，感受到和别人在一起的喜悦——当然，有时得说“不”。

我的女儿露娜五岁时去世了。在她离开前，她写下了朋友们的名字。离开前，她一直在和她的娃娃做游戏、讲故事、唱歌。在华德福幼儿园的两年对她来说是重要的，丰富多彩的。我想我难以找到一个更好的地方让她享受生命最后的时光。

从老师的角度

安·夏福曼（创新教育中心教师培训员，南非开普敦）

我们的工作就是证明华德福教育可以在不那么富裕的地方开展，比如南非的城镇。确实是这样，我们做到了！当然，完全不像欧洲的华德福幼儿园，也不像我们所期待的那样。但是我们在用自己卑微的方式做一件重要的事，而且受到了关注。

然而，对于我们来说，最重要的是我们在孩子身上看到的成长和觉醒。我们想办法筹到了30套玩具：一个带有单元格的橱柜、布偶、羊毛毡做的小动物、布娃娃、布料、球果、贝壳和纺织品等等。在很多教室里，孩子们只是坐在那儿看着我们拆开玩具包装。他们看了又看，却不敢动一动。他们难以相信这些漂亮的玩具是给他们准备的。然后，我们请他们来玩，开始他们很犹豫，但他们很快获得了信心，兴致勃勃地玩起来。你可以想象，即使没有什么改变，能玩这些玩具已经使得他们表现出真实的自我，他们开始展现出孩子活泼的天性。在一些班级里，孩子们每天上午有固定的活动：晨圈、讲故事、偶戏、形线画、蜂蜡模型和湿水彩，效果是惊人的。

朱迪斯·李（欧瑞拉华德福学校幼儿教师，澳大利亚坎伯雷）

在从事二十多年主流的幼儿教育和教育干预工作后，我开始了我的华德福教育历程。在澳大利亚有一种可怕的趋势，越来越多的学前班剥夺了孩子玩耍的时间。孩子们被迫接受尽可能多的信息，长时间坐在电脑前，回答毫无意义的问题。但我发现华德福幼儿园承认童年是一个特殊的阶段，他们为孩子提供数年充满养分的、保护性的环境。

在华德福幼儿园里，孩子们慢慢长大——他们使用自己的身体，四肢渐渐变得强壮，从每天和每周的节奏感中获得安全感，感官在优美的环境中得到滋养，模仿成人做真正有意义的事；除此之外，每日的活动和节日庆典给孩子带来对季节、自然和生命的好奇和敬畏。华德福幼儿园承认和支持孩子存在的每个方面，是真正的全人的教育。

安妮·普瑞扎克（华德福幼儿园教师培训员，英国伦敦）

如果你有足够的时间进行深入的思考，从自己的兴趣出发和这个世界互动；如果你跳过一个个水坑，发现你每跳一步泥巴的变化；如果你连续一个月观察树上的瓢虫，注意它们何时飞去又飞回，想知道它们去了哪里，那么你就有时间解读自己的世界。作为一个孩子，你需要时间慢慢去探索这个世界，继而你会知道世界充满了神奇和魔法。童年是一个大厨，慢慢地用游戏和社交活动烹饪生活这道菜。

如果老师请你和他一起，将图形排列；如果请你说出单词“stop”的元音和辅音；如果请你在容器中装满水以测量容器的容量，请你说出“满了”“一半”和“空了”，那么你会发现这个世界是这样的：你只要满足老师的要求就可以。你学会以一种兼容的方式思考，学会对答如流。你学会给老师一个可以写在黑板上的正确答案。

我在新西兰开始了我的教师生涯，那里的人们依然坚定地相信创造性游戏。曾经有几年的时间，我在英格兰的一个早教机构任教。我看到孩子们机械地停下来游戏，那意味着一旦开始抽象的思考，孩子真正的游戏就要结束。因为孩子不能在真正游戏的时候进行抽象思考。老师每天的任务就是教授语文和数学。课程表看起来很平衡，但是阅读、写作和数学得到明显的重视。而且人们普遍认为“学习开始得越早越好”，所以四岁的孩子就开始学习数学。不到七岁的孩子整天忙着上课、排队、等待、站立和听讲。孩子“爱玩爱动”的天性根本得不到满足。

相比之下，华德福教育对孩子第一个七年的发展有深刻的理解。孩子可以沉迷于游戏中——认识这个世界，建立友情，学会等待、同情和友爱，创造性地表达自我，解决问题，学会坚持。孩子在各个方面受到滋养：身体的、情感的和精神的。游戏是他们的主要任务，因为没有游戏的童年不是真正的童年。如果我们拥有一代不会游戏的儿童，意味着社会的冷漠和理想的破灭。

理查德·豪斯 （幼儿园实习老师，伦敦；亲子中心负责人，英格兰诺维奇）

我有着漫长的学术背景和心理治疗背景，我曾经作为专业咨询师工作过将近十年。我越来越感到创造一个尽量免受情感、精神和肉体伤害的童年世界，远比日后数年依靠一大群的治疗师“收拾残局”更加合理。这种意识指引我转去探究与幼儿相处的方式，从我探究的结果来看，只有一种方法脱颖而出，那就是——华德福教育。

对于我来说，教育首先基于对孩子的爱，对孩子自由的尊重，对他们内在智慧的认可。我发现，华德福教育的世界观和极富实践的教学方法，回答了我脑海中经常出现的关于孩子整体幸福的重大问题。

于是，我于1997—1999年接受了华德福主班老师的培训，并且全身心地投入了诺维奇华德福学校的创办工作。我坚信不管孩子接受何种课程，老师的“临场素质”（the quality of presence）至关重要；在我的华德福教师培训体验中，对无形教育的强调是非常独特的。华德福教育也很强调教师的个人发展——另一个独特的、无价的华德福教育特征。

总之，接受培训做这样重要的工作，我深感荣幸。

阿武恩乌图·查理门安蓬（潘月泰华德福幼儿园，泰国曼谷）

1997年，在为我的孩子寻找小学的时候，我就已经知道了华德福教育。阅读了一些相关的书，并且参观了泰国的华德福学校后，我决定将孩子送到那里学习。我很快发现这种教育真正强调孩子的内在发展，而不只是教师给学生传授知识信息。当时学校很小，需要老师，于是我作为工作人员加入了学校。华德福教育不仅适合孩子，教师还能和学生一起学习和成长。作为一个人，我需要不断地发展自己。

玛利亚·蒙色本兹（幼儿园老师和农场工人，诺卢森多教育中心，南非卡叶利兹巴）

为了我们城镇里幼儿灵魂的需要，我接受了华德福幼儿教师培训。我相信这样的体验会为我们带回“非洲之根”，因为人类需要和自然接触，而这种体验正在城镇生活中消退。我想这是因为这里的人们经受着苦难。

讲故事的传统已经消失，被收音机和电视取代。曾经丰富多彩的故事（真正的灵魂分享）无人再讲。孩子们接触的是他们无法体验和想象的事情，所以他们为丰富自己的精神世界而不断地进行抗争。

我相信华德福教育可以修复儿童被摧残的灵魂。它很独特，也很有深度。华德福艺术化的教学方法揭示了人类的精神层面。将其种子播撒在非洲大地，当种子扎根于土壤中时，华德福教育这棵大树将有机会在非洲大地生存；即使遭遇恶劣的情况，它最终也定会开花结果。

我的幼儿园的孩子过来告诉我，天空有彩虹，非常美丽！我从来没想到城镇长大的孩子会注意彩虹的美丽，更不用说去赞美它……他们也注意到了鲜花，我几乎不敢相信！

里比·汉多考（蒙那诺克幼儿园教师兼家长，美国，新罕布什尔州）

过去的31年里，我一直在从事幼儿教育的工作。最近的18年，我在努力成为一名华德福教师。这么多年的经历告诉我，没有任何一种教育比华德福教育更值得我付出这么多年的时间。华德福教育帮助孩子发展强健的体质和天赋的内在特质，这正是21世纪所缺乏的。我们都遭遇过人际关系的分裂，生理和心理的不健全，环境污染，等等。在人类走向毁灭的边缘时，华德福告诉孩子要互相交流、合作、关爱，还要关爱我们赖以生存的大自然。

我们的工作是帮助孩子打造强健的体魄。孩子通过创造性游戏，建立内在的灵动性、想象力和喜悦。我们保护孩子免受过多的信息刺激，因为他们可以通过感官学习生活。成年之后，他们将会拥有健康的人际关系与和谐的自然环境。我们通过讲演、运动、诗歌和歌曲提高孩子的语言能力。这将有助于他们表达情感和体验。

夏拉吉·拉切瑞迪（海德拉巴特华德福学校，印度）

我们的学校开始于1996年，有23个幼儿园的孩子。加入学校之前，我已经做了八年的教师，我十分惊讶华德福学校能够在印度生存——在一个灵性非常活跃，崇尚古典哲学的国家。华德福的课程建立在另一套哲学体系之上，但是它注重实践的理念在印度很新鲜。我们在家里做礼拜和很多的宗教仪式。接触人智学之后，我开始理解我们为什么要那样做。我很吃惊我可以亲手做东西！

卡洛·科尔（索菲亚项目儿童项目负责人，美国旧金山）

在过去的四年里，我是拉斐尔之家儿童项目的负责人，那里是旧金山无家可归儿童的避难所。大部分孩子（85%）只有五岁或者更小。这个项目基于华德福早期教育理念，这些理念激励着这里的妈妈和孩子们，无论他们是长期或只是短期的停留。

华德福教育根植于人类的深层观念中。这个观念存在于我们每个人心中，具有深度、宽度和复杂性。通过渐渐地领悟什么是全人，妈妈和孩子们开始要求自己的人格尊严，他们开始疗伤。

与此相关的是各种人际关系的建立。这里的孩子和妈妈过去的生活支离破碎，几乎被社会隔绝。通过游戏、故事和艺术活动，孩子们与大自然、色彩、音乐和整个宇宙建立起联系。他们找到了自我，和整个世界连接起来。华德福教育帮助他们和生活建立起真正的联系，疗愈曾经受到的伤害。

孩子在不同的发展阶段应当建立相应的关系。华德福教育对这些阶段的划分非常重视。在儿童早期发展阶段，家长们应该珍视并且特别保护孩子的创造性游戏，因为孩子正在积聚内在的力量，学习以他自己的方式，讲他自己的故事。他们知道孩子需要内在的力量。家长们也会认识到模仿性游戏在儿童学习中的重要性；通过这些体验，他们开始重新呼吁重视社会环境对儿童的影响，因为孩子将不得不深入其中。通过体验华德福教育，妈妈和孩子开始重新呼吁人性的全面性。我们坚信如果我们继续的话，比如在一个健全有力的社区组织中发展工作，其治疗和社会功效将会增强。

迪娜·布鲁斯曼（阿姆斯特丹资助的斯洛卡项目教师，印度）

华德福课程给教育带来意义。在印度实践华德福教育，可以通过解析课程提升劳动者的尊严。学校的老师和学生讲13种母语，持有7种宗教信仰，但是这些多重文化都被华德福教育所包容。在一个教育只是简单的表演、记忆、竞赛和竞争的国家，华德福学校促使我们领悟教育背后的深层意义。

皮多斯·欧谢尔（华德福早期教育培训协调人，爱尔兰共和国）

华德福教育的无宗教或者多宗教理念在爱尔兰引起了特别的关注。北爱尔兰的教育因为教派分歧而四分五裂，能够将来自不同宗教信仰的学生集中在一起学习的学校屈指可数，好莱坞华德福学校是其中之一。

在爱尔兰共和国，华德福早期教育在很多社区中引起了积极的反响，这反映了爱尔兰民众教育理念的转变。很多爱尔兰血统家庭回到了爱尔兰定居，并且寻求新的教育方式和新的社会意识。华德福教育没有宗教或民族偏见，而是基于儿童发展，这反映出很多民众的心声，因为他们追求的是成为一个全人。

列吉拉·赫卡（华德福幼儿园培训中心，俄罗斯莫斯科）

我相信华德福教育带给俄罗斯儿童的是一个安全的地方，在那里他们可以安安心心地做小孩。过去的十年中，俄罗斯因为经济和政治危机而社会动荡。一个“普通的”家庭为了生存，父亲必须同时打两到三份工，母亲也必须打一到两份工。同时还要对付不断出现的麻烦。

俄罗斯儿童访问德国时，很吃惊地发现大部分德国的妈妈都有时间陪孩子玩耍。俄罗斯儿童最难忘的是那里的安静、安全、节奏，还有大人安心的陪伴。更重要的是，德国的教育体制非常先进，对早期教育的重视蔚然成风。

一个华德福幼儿园像是一个临时家庭。在很多幼儿园里，孩子全天都在（早8点至晚6点）园中。孩子获得安全感、关爱、温暖和接纳，老师通过富有节奏感、有意义的活动陪伴和引导孩子。

在华德福幼儿园，孩子有足够的机会进行自主游戏。通过积极的参与，他们的个性得到良好的发展。童年在这里是安全的，他们的内心积聚力量，为日后对付生活中的问题做好准备。