二  希腊自然观

希腊自然科学建立在自然界浸透或充满着心灵（mind）这个原理之上。希腊思想家把自然中心灵的存在看作自然界中规则（regularity）或秩序（orderliness）的源泉，而规则或秩序的存在使自然的科学成为可能。他们把自然界看作是一个运动物体的世界。按照希腊人的观念，运动物体自身的运动是由于活力（vitality）或“灵魂”（soul）。但是他们相信，自身的运动是一回事，而秩序是另一回事。他们认为，心灵在它所有的显示（无论是人类事务还是别的）中，都是一个统治者，一个支配或控制的因素。它把秩序先加于自身，再加于从属于它的所有事物；首先是自身的躯体，其次是躯体的环境。

由于自然界不仅是一个运动不息从而充满活力的世界，而且是有秩序和有规则运动的世界，他们因此就说，自然界不仅是活的而且是有理智的（intelligent）；不仅是一个自身有“灵魂”或生命的巨大动物，而且是一个自身有“心灵”的理性动物。他们辩解说，居住在地球表面及其邻近区域的被创造者的生命和理智，代表了这种渗透一切的活力和理性的一个特定化、局域化的组织。这样，按照他们的观念，一个植物或动物，如同它们在物料上分有世界“躯体”的物理组织那样，也依它们自身的等级，在灵性上（psychical）分有世界“灵魂”的生命历程，在理智上分有世界“心灵”的活动。

植物和动物在物理上与地球相类似的信念，是我们同希腊人所共有的，但灵性和理智上相类似的观点，则对我们是陌生的，这使我们理解我们在希腊文献中所发现的希腊自然科学的遗迹时出现困难。