3.7 纸质图书
纸的原义是指漂洗蚕茧时附在筐上的丝絮，先秦文献中有“絮纸”的记载，即纤维在水中的絮凉为纸。段玉裁《说文解字注》说：“造纸昉于漂絮，其初丝絮为之。”在丝织纤维纸以后，出现了植物纤维纸。汉代是中国文化高度繁荣发展的时代，西汉时期，纸张已经用于书写。《后汉书·蔡伦传》说：
自古书契，多编以竹简，其用缣帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能。自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
西汉时期，发明了用麻料制成原始型植型纤维纸，东汉蔡伦改进造纸技术，在原料中加树皮、旧渔网、旧布、麻头，便于书写，开辟木浆纸的先河，制造出质量较好的植物纤维纸，人称“蔡侯纸”。这种纸原料广、成本低，逐渐取代了帛与木简。1933年，考古学家在新疆罗布泊汉烽燧亭遗址发掘出一块麻纸，经鉴定年代早于东汉蔡伦纸150多年。1942年甘肃汉代烽燧遗址出土了西汉古纸。1957年至1990年，陕西、甘肃出土古纸15次，时间均在东汉以前。1997年，敦煌马圈湾出土了西汉古纸残片，纸张成为文字艺术文献得以保存的价廉物美的载体。
战国帛画及汉代至三国时期的绘画艺术，流传至今的以石刻墓葬汉画、漆画为主，即画像石、画像砖、木版画、漆画，未见纸本艺术作品。汉代、晋代生产的是麻纸，隋代画家展子虔《游春图》是绢本绘画，唐代生产的有藏经纸、黄麻纸、白麻纸。新疆发现的汉文书档案有高昌唐代纸文书。纸本绘画到唐代开始出现，唐代韩滉《五牛图》是纸本绘画。宋代是绢帛绘画与纸本绘画同时繁荣的时代，院画中有绢本的工笔画，也有纸本的写意画。宋元时期用竹纸、黄麻纸、白麻纸，明清时期是棉纸、竹纸、毛边纸等纸张。宋以后，中国图书文献的载体是纸张的一统天下。明清书画用生宣纸，即没有上矾水浆过的生纸，使得中国水墨写意书法、文人山水、花鸟、人物写意绘画达到了高峰。文人画以书法、诗词、印章、绘画于一体，在艺术史研究上具有独特的文献价值。
中国纸质文献载体的发达，形成了纸质书画艺术创作的世界。图书以纸张印刷，绘画、书法以纸张为材料，艺术文献与纸张的关系密不可分，书画艺术、图书装帧艺术、装裱艺术都与纸张材料的应用有关。中国纸质图书到宋代已经完善，今天宋版书异常珍贵。古籍善本图书是指底本完善的足本原版古籍图书，无缺页、缺字，无错字、错行，无脱行、脱页，刻工精良，装帧考究，是古籍图书善本的珍品。
现代电子文献的数字化，中国古代艺术文献的数字录入，是一项巨大的工程。电子版《文渊阁四库全书》、《四部丛刊》已经问世，提升了古籍文献的检索效率。数字善本古籍图书求精求准，做好整理古籍的数字化工作，要解决好版权问题，建立《中华经典古籍库》，可以提高古籍文献的应用效率。目前收入的整理本古籍有《二十四史》、《新编诸子集成》、《清人十三经注疏》、《史料笔记丛刊》、《古典文学基本丛书》等，中国艺术学数字善本图书可以从《中华经典古籍书库》中进行检索。
(1) 李学勤《文字起源之谜》，《文史知识》1984年12月，第73—76页。
(2) 傅斯年《史学方法导论》，中国人民大学出版社2009年版，第4页。
(3) 《中国历代艺术典》第一卷，广陵书社2007年版，第18页。
(4) 《十三经》，北京燕山出版社1996年版，第27页。
(5) 《贵州省博物馆藏品志一》，贵州人民出版社1990年版，第364—365页。
(6) 郭沫若《古文字之辩证的发展》，《考古学报》1972年第1期。
(7) 李学勤《中国和古埃及文字的起源》，《文史知识》1984年第5期，第58—62页。
(8) 王心喜《杭州史前文化研究》，人民出版社2007年版，第196页。
(9) 《十三经》，北京燕山出版社1996年版，第30页。
(10) 《十三经》，北京燕山出版社1996年版，第103—104页。
(11) 指野蛮时期低级阶段。
(12) 马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》，转引自《马克思恩格斯论文学与艺术》，人民文学出版社1982年版，第75页。
(13) 雷圭元《中国传统图案作法初探》，上海人民美术出版社1979年版，第4页。
(14) 《中国书法》2008年第7期，第27页。
(15) 《中国书法》2008年第7期，第28页。
(16) 傅杰编校《王国维论学集》，中国社会科学出版社1997年版，第207页。
(17) 罗振玉（1866—1940），字叔言，号雪堂。祖籍浙江慈溪上虞永丰乡，父辈定居淮安。17岁在扬州得拓本十余纸，开始收藏拓本。18岁在淮安得古镜，遂为平生收集文物之始。36岁到日本考察教育。在北京为官期间，大量收购甲骨、陶俑、封泥、器范、铜器、碑帖等古代文物，发现内阁大库明清旧档和古书，奔走呼号保护敦煌文物，推动我国金石学研究向广义金石学（古器物学）的发展。
(18) 董作宾（1895—1963），甲骨文专家，毕生从事甲骨文文献的研究。
(19) 恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（1886年初），《马克思恩格斯选集》第4卷。
(20) 李约瑟《中国科学技术史》第1卷《导论》，科学出版社、上海古籍出版社1990年版，第88页。
(21) 李雪山主编《董作宾与甲骨学研究续编》，中国社会科学出版社2007年版，第215页。
(22) 王廷信《寻访戏剧之源——中国戏剧发生研究》，山西教育出版社2011年版，第72页。
(23) 李雪山主编《董作宾与甲骨学研究续编》，中国社会科学出版社2007年版，第223页。
(24) 李雪山主编《董作宾与甲骨学研究续编》，中国社会科学出版社2007年版，第226页。
(25) 李雪山主编《董作宾与甲骨学研究续编》，中国社会科学出版社2007年版，第215页。
(26) 《墨子》，远方出版社2009年版，第99页。
(27) 郭沫若《奴隶制时代》，人民出版社1954年版，第22页。
(28) 《墨子》，远方出版社2009年版，第151页。
(29) 《礼记》，北京燕山出版社1996年版，第228页。
(30) 骨指甲骨文，商周甲骨文与青铜器是同时期的艺术文献载体。
(31) 秦汉时期，以刻石文字、画像石艺术载体为主。
(32) 陈跃刚、龚国润主编《中国文化名著精要辞典》，武汉工业大学出版社1989年版，第287页。
(33) 王国维《静安文集续编·宋人之金石学》。
(34) 《明史》第28册，中华书局1974年版，8630页。
(35) 梁启超《清代学说概论》，中国人民大学出版社2004年版，第182页。
(36) 陈振濂《“金石学”研究的当代意义与我们的作用》，《艺术百家》2008年第3期。
(37) 杨天宇《礼记注释》，上海古籍出版社1997年版，第35页。
(38) 沈颂金《海外简牍研究综述》，《文史知识》1992年第11期，第25—28页。
(39) 沈颂金《楼兰、尼雅出土文书研究概述》，《文史知识》1994年第12期，第79—85页。