玄鸟生商

自从盘古开天地，三皇五帝夏商周。当年大禹治水，以其恢宏之功所开创的夏王朝不过挺立了四百年后，就被崛起于东方的玄鸟氏族所灭。“天命玄鸟，降而生商”，东方玄鸟氏所开创的商王朝在其后的历史传承中竟然长达六百年之久。商以后的周虽然开创了八百年的历史之功，但周王朝实际上是由后世习惯称之为西周、东周两段历史时期构成，尤其到了东周时期，王室衰微，群雄并起，中国历史上的春秋战国大乱世由此而生，周王朝名存实亡。所以可以说，作为统一强大的王朝，商王朝是中国历史上时间最长的一个王朝。人事有代谢，往来成古今。泱泱六百年的商王朝发轫于中华民族史的前端，以其沧桑之姿穿过岁月的尘烟，以其厚重之容铸就后世感叹千古的历史传奇。

长达六百年的商王朝被后世称之为“商”、“殷”，以及“殷商”。“殷商”二字有着古老的渊源，《诗经·大雅·大明》中有“挚仲氏任，自彼殷商”、“殷商之旅，其会如林”之说。鸟是殷商的图腾，那么殷商为什么以鸟为图腾呢？这还要从殷商漫长的历史说起。早在成汤灭夏之前，殷商先人就开始制作并使用饰有方格纹、绳纹等装饰纹样的罐形杯、鬼脸足鼎等器物，尤其喜爱外表光亮的黑陶。他们以兽骨占卜吉祥灾祸，有着粗犷严谨的殉葬礼仪，并且崇尚白衣。这些氏族风俗是氏族图腾产生的温床。殷商时代，先人们对自然现象的发生和变化不甚了解，对许多自然力量感到敬畏，他们由敬畏而崇拜起自然现象中的植物或动物，认为自己与这些植物或动物有着深刻的渊源关系。因此，氏族图腾崇拜就逐渐产生了。殷商人以鸟为图腾与“天命玄鸟，降而生商”这个美丽传说有着深刻的渊源。

《诗经·商颂·玄鸟》篇对“天命玄鸟，降而生商”的美丽传说有着翔实的记载。此外，《史记·殷本纪》中也记载道：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕，生契。”从此不难看出，殷商的始祖契为玄鸟之子，玄鸟也就自然而然地成为了殷商氏族的祖先。

殷商的先祖契，其称号为玄王。由契开始经十四代之后，由成汤秉承先祖之基开创商王朝，成汤之前的十四代，后世一般称之为先商。《国语·周语下》记载：“玄王勤商，十四世而兴。”《荀子·成相》篇也说：“契玄王，生昭明……十有四世乃有天乙是成汤。”此先商十四代在司马迁的《史记·殷本纪》中记载为：“契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是为成汤。”

成汤在《诗经·商颂·玄鸟》篇中被称为武汤，也被后世称之为大乙汤，他是殷商史上一位光芒四射的君王。他骁勇善战，治国有方，其国威从黄河下游一直扩展到黄河上游，直到春秋时期，时人还称颂他道：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”公元前17世纪，成汤灭夏建商。从此，殷商王朝以其绵长之势延传17世，共历31王，一直到公元前11世纪武王伐纣，殷商王朝方才寿终正寝。

成汤之后，太子太丁没有继承王位，王位由太丁之弟外丙继承。两年后，又由外丙之弟中壬继承。四年后，中壬之位由成汤的嫡系长孙太甲继承。有关太甲统领王朝之事，还有一段优美的传说。据说太甲继位后一味施行暴虐之政，导致天下大乱，民不聊生。心怀苍生的伊尹便“以下犯上”，将其流放于桐，由自己代管朝政。太甲居桐期间痛心疾首，悔过自新。三年后，又被伊尹迎接归朝“而授之政”。悔过之后的太甲专心治理国家，在他死后，王位由其子沃丁继承。沃丁之后是其弟太庚，太庚之后是小甲，小甲之后是其弟雍己，雍己之后是其弟太戊。

太戊之后到盘庚继承殷商王位时，足足又经历了九代君王。这九代君王是太戊之子仲丁、仲丁之弟外壬、外壬之弟河亶甲、河亶甲之子祖乙、祖乙之子祖辛、祖辛之弟沃甲、祖辛之子祖丁、沃甲之子南庚、祖丁之子阳甲，阳甲之弟即是盘庚。盘庚之后，王位由其弟小辛继承。小辛之后，由其弟小乙继承。小乙之后，由其子武丁继承。武丁在数百年的殷商史上是成汤之后很有名望的一位君王，在他当政期间，殷商王朝发展到了十分鼎盛的时期。《周易》、《尚书》中称其为高宗。高宗死后，其子祖庚继位，祖庚之后为祖庚之弟祖甲、祖甲之后为其子廪辛、廪辛之后为其弟康丁、康丁之后为其子武乙、武乙之后为其子太丁、太丁之后为其子帝乙、帝乙之后为其子帝辛。帝辛即殷商王朝最后一代君王商纣。商纣之所以为世人所熟知，是因为其是中国历史上第一个荒淫无道、残害生灵的暴君。得民心者得天下，失民心者失天下，商纣王最终失去了万里江山，葬送了先祖开创的数百年基业。

漫长的殷商王朝史上被称做高祖的共有三人，一是高祖夔，即殷商的始祖契之父帝喾。二是高祖乙，即大乙汤，为殷商灭夏的开国之王。三即王亥，为殷商以日为名的始祖，据说王亥也是畜牧业的始祖。在殷商人的心目中，先公王亥具有非常大的神威。在武丁、武乙、文丁时期，祭祀王亥的卜辞多不胜数。他们设立卜台，宰杀牲畜，企求王亥在苍天之上赐予禾谷。其祭祀之隆重，铺陈之豪阔，实属罕见。殷商的一些后世子孙在祭祀王亥时，有的为了表示对其深刻的膜拜，一次要用40头牛，甚至300头牛来做祭物。王亥不仅成为殷商人耕种的守护神，而且还能保佑将士们在战争中攻无不克、战无不胜，所以在发生战乱时，王亥的神位前更是香火缭绕、盛况非常。不仅如此，殷商人还将尊崇王亥之心扩展到王亥的妾室身上，他们在祭祀王亥时，也同时向王亥的妾室顶礼膜拜以示敬重，由此可见王亥在殷商先民中的重要地位。

史料记载：“亥作服牛”，即王亥常常放牛。在王亥时代，先商之人大都还过着逐水草而居的游牧生活。王亥利用牲畜之力来帮助先商人劳作，使先商人的生活有了改善。在当年，与王亥做出同样功劳的人还有相土。“相土作乘马”、“殷人之王，立帛牢服牛马，以为民利，而天下化之”，这些史料记载都说明了王亥为始作服牛之人，而相土作乘马，车的用途因此也就愈加广泛了。

有关王亥之死，《竹书纪年》记载，王亥在牧牛时，曾与有易之君发生了争执，有易之君绵臣有一天就趁机杀了王亥，将王亥的牛羊全部掠夺归己有。王亥之子上甲微牢记此仇恨，后来就借河伯之军灭了有易，将绵臣杀死。王亥之死令人悲戚，然而殷商后世对王亥的追奉却足以聊慰王亥之灵。由于王亥是殷商一位如此举足轻重的先公，殷商又以鸟为图腾，所以在王亥的亥字上边加有鸟纹。

当时，除了殷商氏族以鸟为图腾以外，淮夷、夫馀、高句丽、嬴秦等氏族也以鸟为图腾。其中，夫馀、高句丽为东方氏族。秦为嬴姓，为少昊后裔，嬴姓诸族分布在今山东南部、河南东端、江苏、安徽北部一带，也为东方氏族。当时的殷商地处现在的河北南部滹沱河与漳河流域一带。漳水下游分为两个支系，一支为浊漳，由滹沱入海；一支为清漳，由绛河故渎、张甲河左渎、屯氏河故渎入小漳河。在此清漳的下游即商河，为殷商时代漳河的干流。因此，嬴秦、高句丽等氏族与殷商氏族一样同属于东方玄鸟氏。有关这一点，历代史料中均有记载，《正义》中引说：“鸟夷，东方之民，搏食鸟兽者也。”由此可见，东方玄鸟氏的活动区域当时还是很大的，北可达现在的山东北部，西至现在的河南东部、南部及西南，南至现在的安徽中部，东至大海。

殷商是东方玄鸟氏的重要一支，在其后的历史发展中，殷商氏族不断发展壮大，几乎成为东方玄鸟氏的代表，最终开基建国。在殷商源远流长的发展历史中，两昊是其后世子孙无限膜拜的始祖。此两昊一是少昊契，另一个即是契之父太昊帝喾。