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韩擎这道圣旨，可谓是意味深长！
前两条“解释”和“哀悼”就不说了，也就是走个形势，明眼人都知道，这既成事实的事根本就不重要。
第三条“特赦那些统帅勤王兵的官员和将领”就很有深意了。
嗯……这也不能说是深意，应该说，韩擎就是明着告诉那些统帅勤王兵的官员和将领：
如果打退金人的是赵氏之人，你们这些没有及时率兵来勤王以至赵佶、赵桓、赵氏之人和赵宋的皇亲国戚被金人掳走的家伙，肯定全都难辞其咎，革职问罪是必然的。
但现在打退了金人的是我韩擎，你们只要识时务乖乖的靠过来尊我之命，你们没有及时率兵来勤王以至赵佶、赵桓、赵氏之人和赵宋的皇亲国戚被金人掳走一事，好说。
这其实是那些统帅勤王兵的官员和将领逃避罪责的最好机会，聪明的，赶紧给韩擎上奏章，最好是亲自来见韩擎，说不准还能得到韩擎千金买骨。
而如果冥顽不灵，那韩擎肯定会对其举起屠刀。
第四条其实是对第三条的补充，也是逼大宋王朝的官吏站队，不必多说。
第五条，是韩擎准备收黄河以南、长江以北地区的兵权，换一种说法就是，韩擎准备先将这片地区变成自己的绝对地盘。
在这个过程当中，韩擎给了那些自组民兵、土匪一个接受招安的机会——只要你有队伍，只要你说你自己是忠义民兵，只要你将你的队伍拉到京师，我韩擎就不剿你，还给你封赏，让你高官得坐、骏马得骑，将来有机会光宗耀祖、封妻荫子。
而这些自组民兵、土匪若是不开眼，那我就要派大军剿灭你们了。
当然，韩擎也清楚，让这些自由散漫惯了的民兵、土匪主动来京师接受整编，可能有些困难。
所以，下完这道圣旨后，韩擎又任命既懂变通又会忽悠的吴幵、莫俦、李擢以及当初跟韩擎一块发迹的王伦为京东东路招讨使、京东西路招讨使、京西南路招讨使、京西北路招讨使，让他们带着各自的招讨司前去规劝四路的禁军、厢兵、乡兵、民兵、忠义民兵前来京师接受朝廷整编和册封。
与此同时，韩擎又令护都前军前去收复京东东路，令护都右军前去收复京东西路，令护都左军前去收复京西南路，令护都后军前去收复京西北路，令护都中军前去京畿路各个要地驻扎。
这里解释一下，韩擎这里的招讨使跟以前宋朝的招讨使有所不同——韩擎这里的招讨使没有指挥军队的权力，指挥军队的权力在各个统兵的将领手上，不过军队有配合招讨司招讨禁军、厢兵、乡兵、民兵、忠义民兵的义务。
河北东路和河北西路在大宋王朝控制的部分，现在都已经在宗泽的控制之下了，这个以后再说。
而淮南东路和淮南西路现在大部分都在赵构、赵野、范汭、王襄、赵子崧、翁彦国、何志同、王渊、张深、刘光世、韩世忠等人的控制下，而这些人现在全都聚集在南京应天府观望。
对于这两路，这些人，为避免内耗，韩擎准备先以政治手段解决——如果政治手段解决不了，韩擎才会以军事手段解决。
事实上，韩擎很想以雷霆手段干掉赵构一劳永逸解决内患，然后全力发展和跟金国开战。
可问题是，赵构他们的兵力太多了，五六十万，远远超过韩擎手上实际控制的兵力。
而且，随着汴梁城之围解了，韩擎手上这十几万人马开始捉襟见肘起来——目前，有太多地方需要韩擎派兵了，川陕地区，河北、河东地区，以及韩擎现在最需要占领的黄河以南长江以北这一大片地区，关键韩擎要防着金人秋高马肥之时再次南下，这也是韩擎要吴幵、莫俦、李擢和王伦前去规劝京东东路、京东西路、京西南路、京西北路的禁军、厢兵、乡兵、民兵、忠义民兵前来京师接受朝廷整编的原因之一。
这种情况下，韩擎实在是不想跟这五六十万宋军开战，尤其是在有可能不战而收其兵的情况下。
基于这个目的，
一方面韩擎用圣旨约束赵构等人。
另一方面韩擎又以个人的名义（秦桧、孙觌、马伸等人代笔的）分别给赵构等人（包括赵构手下的张俊等将和耿南仲、汪伯彦、黄潜善等文臣）给信，对他们晓之以理动之以情，让他们以民族大义为重，又对他们许以高官厚禄，希望他们能带从属北归接受封赏。
以赵构为例，韩擎许诺，只要赵构带人回来，就将他的老妈、妻妾、五个女儿还给他，还让赵构同自己一块辅佐赵谌，两人齐心协力匡扶赵宋，将来一同还政给赵谌。
在秦桧和孙觌代笔下，韩擎给赵构写得这封信，可以说是感人心脾、鬼神哭泣，将一位赤胆忠心的大宋孤臣刻画得淋淋尽致，且表达出来了希望跟赵构携手共治天下匡扶赵宋的美好愿望，如果赵构也是一赤胆忠心之人，肯定会连夜带着从属回到京师与韩擎一块辅佐他侄子赵谌。
可以说，韩擎算是给足了南京那些人台阶、封赏、希望，大有韩公吐哺之意。
这些信写好了之后，韩擎命人一信数封，然后分别派可靠之人前去应天府将这些信分别交给赵构和赵构手下的文武百官。
至于第七条“解散大都督府”，就没什么可说的了，无非是为了名正言顺和趁机提拔一些人、增加一些机构。
而第八条“土地暂时收为国有，暂时实施公社-生产大队-生产队政策”后世上点年纪的人都知道是怎么回事。
虽说这个政策后来有一定的争议，但不可否认，在某一阶段，这个政策调动了广大农民的积极性，对促进农业的恢复和发展起了积极的作用。
再说，韩擎也不是一直实施这个政策，就是先以这个政策过度一下……
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