齐鲁斗法

还是先看两个小案例。

某甲和某乙，都是山东好汉，祖祖辈辈都在这片将来要被称为齐鲁大地的土地上生活。不过这俩孩子运气巧，赶上了周武革命。周初封诸侯，把两个一等一的功臣都封到了这片钟灵毓秀的土地。

一个是姜太公，封于齐；一个是周公，封于鲁。某甲在齐国境内，某乙在鲁国境内。

作为齐鲁大地著名法制刊物《别笑！这才是中国法律史》的主编，聊公先生对这次分封极为关注，派出了著名记者吕不韦先生赶去调查两位新任国君的施政纲领。

吕不韦赶到的时候，两位开国元勋正好在一个茶话会上闲聊。吕不韦问周公：“请问周公先生，听说您最近正在制定周王朝的大法典《周礼》，而您本人又是王室宗亲的领袖。那么您的鲁国将会采用什么样的治理方式呢？”周公思索了一下，沉着地说：“亲亲上恩。”一边的太公听了哈哈大笑道：“鲁国从此要一天天衰弱下去了。”周公恼怒地瞪了太公一眼。

吕不韦看出点火药味来，便转而问太公：“作为从底层社会干起来的您，又会采用什么样的治国方略呢？”太公笑眯眯地说：“尊贤上功。”周公扑哧一声笑出来，然后严肃地说：“的确，齐国从此要强大下去了。”太公纳闷：“那你笑个啥？”周公实在憋不住，放声大笑道：“可惜百代之后，这齐国就不姓姜喽！”

吕不韦回去以后，就把此事记载进他的私人采访手札《吕氏春秋》。

好，我们把镜头瞄向齐鲁大地，继续作深度报道。

某甲世世代代以打鱼为生，平时为人豪爽不羁，与人一言不合便要拔刀相向。太公到了这里以后，继续鼓励大家：原来打鱼的接着打鱼，政府给你提供相应的公共建设和制度保障；原来做生意的接着做生意，政府给你们制定游戏规则，大家不要偷奸耍滑；妇女也别闲在家里，都织布来卖。有兴趣做官的，跟着我去攻打边上的莱国，按照功劳大小授予相应官职！

某乙祖上是做生意的，平时为人脾气也火暴，颇有山东好汉的风骨。周公需要留在朝中辅佐成王，没有亲自就封，而是对他的大儿子伯禽面授机宜，派他来执政。伯禽到后，宣布：原来做生意的别都做生意了，每个县做生意的名额有限制，重大贸易由国家来代理，其他人都种地去吧！

某乙只好去种地。伯禽又宣布：大家要做文明人，见面要作揖，见长官要行礼。其他各种婚丧嫁娶红白喜事一律要举行相应的礼仪，不会的可以派官员现场指导。基本礼仪分为五种，去参看将要制定完成的《周礼》。我们鲁国要先行一步，争做精神文明大国！

一天，某甲在路上遇见某乙。某甲呵呵笑着上去拍某乙的肩膀，某乙连忙表情和敬作了一揖。某甲说：“咋了？几天没见，想做城里人了？”某乙一笑，曰：“非也，此乃礼也。礼之不存，人将不人。”

聊公先生走上前去，问：“二位觉得哪种生活好一点？”

某甲哈哈大笑，说：“当然是咱的生活乐和！每天打鱼，到市场上卖，老婆在家织布，生活富足，老婆孩子热炕头，比以前饥一顿饱一顿强多啦！”某乙说：“以前不知礼，过得浑浑噩噩。如今知了礼，每日修身养德，夫妻相敬如宾，上下尊卑有分，长幼和睦，确实很好。”

聊公见这两个人也说不出所以然来，便跑去问周公先生的评价。跑到周公馆，一个门人进去通报。一会儿周公跑出来了，披头散发，头发湿漉漉的。聊公心下大为叹服：“人道周公一沐三捉发，果然名不虚传！”乃问曰：“周先生……”周公打断说：“我其实姓姬，请叫我姬先生。”聊公道：“好的，周先生。请问周先生，周先生的公子和太公先生在齐鲁的两种治国方略，周先生觉得哪种好一点呢？”周公说：“太公上任五个月，就向我汇报了情况。他说他依照当地风俗因地制宜，把原有的习惯制度化，把原有的风俗规范化，就算完成了初步的建设。犬子那边还没有消息。我估计也快来了，请阁下与老夫一起等候犬子汇报了情况，我们再作论断吧。”聊公曰：“善。”于是一起等。

一个月过去了。

半年过去了。

两年……

三年……

盼望着，盼望着，伯禽来了，来自鲁国的脚步近了。

周公急忙迎上前去，问：“伯禽啊，你怎么才来？”伯禽得意地说：“我费了九牛二虎之力才把鲁国的旧风俗全部抹掉，把周礼的全部规矩在那边进行了贯彻，然后观察成效。其中一项规矩是父母亡服丧三年，所以我在那边等了三年，验收了情况，来向您汇报！”

周公默默地思索了一会儿，说：“嗯。鲁国可以作为我朝学习周礼的示范国了。不过，鲁国今后可能真的要长期受齐国的打压了。”

好啦，历史上这个案例是用来说明两个道理的：

第一，齐鲁两国不同文化的起源；

第二，太公到底是比伯禽高上一筹。

但恐怕这个故事不止说明了这么两个道理。或者说，这恐怕是中国历史上价值最被低估的故事之一。下面，我们来深度挖掘一下这个故事背后的法思想资源。