三 春秋战国：白金时代的破与立

二尸三命案

雍子和叔鱼死去已久的尸体躺在边上，刽子手正在把他们的脑袋砍下来。邢侯麻木地看着这两具尸体，心想：他们在死去之前也曾经是活着的。思量未已，一种刺骨的冰凉已经介入他的颈项，随后的沸腾灼热将他的思绪吞没了。

二尸三命。

聊公默默地转回头去。这样血腥的场面，在春秋之前的法律史上从来不曾缺乏过，今后也将继续层出不穷。更何况，这三个人并非死无余辜。

雍子生前是晋国的功臣。他是楚国申公巫臣的公子，由于并不被父兄喜欢且遭到恶待，于是跑到晋国来。究竟是怎样的原委，聊公不想多讲了。总之雍子曾经很努力。他靠着他的努力和实力，在一次战斗中立了功劳。国君把部邑赏赐给他，他万万料不到，就是这片地要了他的命。

邢侯也是申公巫臣的儿子。这位楚臣申公巫臣冲冠一怒为红颜，举家跑到晋国来了（具体事迹可以去查《左传》）。他在晋国多有作为，国君把邢邑封给他。这块地，由他儿子邢侯继承。邢侯同样万万料不到，这也是一片夺命的土地。

当然，夺命的永远不是死物，而是生物，是生物永不止息的欲望。

部邑和邢邑的边界并不明确，所以雍子把边界划得有点大。邢侯不是省油的灯，聚集了百姓在边界上闹，抵制雍子。

让他三尺又何妨？聊公这样问雍子的灵魂。雍子咬牙切齿地说：不蒸馒头争口气！唉，为什么恨一个人可以十年五十年甚至五百年这样子恨下去，为什么仇恨可以大到这种地步呢？

生前的雍子对自己的家人一腔仇恨。想不到自己跑到晋国，他们居然可以跟了来；想不到自己封到部邑，他们却可以住隔壁！是可忍，孰不可忍？雍子把亲兄弟邢侯告上法庭。

本是同根生，相煎何太急？

叔鱼很高兴自己当上了司寇。叔鱼姓羊舌，名鲋。羊舌一家子在当时的晋国是望族，他的兄长叫叔向。

叔鱼爬到司寇这个位子可不容易。这是他钻营许久干了好几件诡诈的事情，才弄到的职位。汉朝开国宰相陈平先生说过：“我多阴谋，道家之所禁，其无后乎？”这是头脑清醒的人说的话。叔鱼头脑不清醒，他绝对想不到这个他千辛万苦得来的位子要了他的性命。

雍子告邢侯，晋国执政韩宣子令司寇叔鱼接手这个案子。

雍子打探好了，叔鱼预备判自己败诉。雍子也打探好了，叔鱼这人没别的毛病，就是贪财好色。

雍子挑了自己一个如花似玉的女儿，给叔鱼送过去。这大约是中国历史上首起对司法官的性贿赂吧？但直到今天，关于“性贿赂”基本上还是立法空白。

叔鱼得了如花美眷，便开庭审理，判雍子胜诉。邢侯一怒之下，情绪失控，杀了叔鱼，又杀了雍子。

就是这么个案件。韩宣子犯了难：这样一来案情就复杂了，该怎么判呢？没奈何，把叔向找了来。

放在洋人那里，是反对这样做的。叔向乃是叔鱼同父异母的大哥，这里涉及一个回避的问题。而在中国，韩宣子全不考虑这个问题。召你叔向来，正是对你的信任。

叔向并不辜负韩宣子的信任，他说：“三个人都是死罪。”

韩宣子问他：“依据何在？”

叔向说：“夏朝的刑法规定：己恶而掠美曰‘昏’，贪以败官曰‘墨’，杀人无忌曰‘贼’。这三样，按夏朝的刑法都是死罪。一个没死的，杀头；两个已死的，戮尸。就这么简单。”

韩宣子郑重地点了点头。

叔向出来，遇到一童子，曰：“某奉军师将令，在此等你多时。”叔向问：“你家军师是谁？”童子曰：“随我来便知。”说罢，领着叔向三绕两绕，至一处茅舍，舍中传出琴声铮然。叔向入内，见一人拊掌大笑：“先生做得好大事！”孰视之，正是聊公。

叔向皱皱眉头，用表情示意：我很忙，你有话快说。

聊公笑笑，问道：请教先生可知道什么叫作“罪刑法定原则”？

叔向：？

聊公心想谅你也不知，嘴上却说：此乃是现代社会的一项刑法原则。基本内涵乃是：法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。先生判决叔鱼一案，请教晋国哪条法令规定受性贿赂从而枉法须判死刑？

叔向：晋国并没有这样的规定，但是夏朝的刑法有此规定：“昏、墨、贼，杀。”此乃上古圣贤皋陶创制的刑法，难道还不足以作为判案的依据？

聊公：请问此项规定何处有载？

叔向：夏朝并无竹帛，口口相传至今，某博闻强识，故而得知。

聊公：好，可见依旧无明文规定。再问，谁人告诉你“昏”就是“贪以败官”而不是“头昏”的意思？

叔向：“昏”自然就是“贪以败官”。

聊公：原来司法解释也是你杜撰的。再请教，你凭什么说叔鱼是贪？贪物质财富算贪还是贪美色也算贪？

叔向：都算。只要贪便是不好的。

聊公：嗯，看来事实认定也有问题。再请教，你知道什么叫作“法律的时间效力”吗？

叔向：？

聊公：即指刑法的生效、失效时间和溯及力的问题。请教，你居然援引一部夏朝的法律（何况还莫须有）来断本朝的案子，难道夏朝的法律还没有失效吗？

叔向：圣王的法则，虽万世而行之，岂会失效？

聊公：那按照纣王的法律，先生你死上十次都够了，请问我可否引纣王的法律来判你死刑？

叔向：纣王独夫，岂能与圣王并论？

聊公：好，那么一个法律属于独夫之刑还是圣王之法，谁说了算？

叔向：公道自在人心。

聊公：好一个人心，人心最不可捉摸。你就以这不可捉摸的人心，宣判了三个人的死刑？你违背了刑法的基本原则！

叔向轻蔑一笑：我根本否认那是刑法的基本原则。好啦，先生倘无他事，在下先告辞了。

聊公不语，目送叔向到门口，突然见他停下脚步，却并不回头，而是背着身问了一个问题：请问先生，按你所说的现代刑法的原则，应该怎么判这个案子？

聊公思忖一下，道：叔鱼受性贿赂，晋国法律没有规定；无法确定是没有审清事实所以错判还是枉法故意错判，疑罪从无。雍子性贿赂叔鱼，晋国法律同样没有规定，无罪。邢侯故意杀人，死刑。

叔向扭过头来，哈哈大笑：那岂不是白白放过两个坏人？邢侯当真是死得冤枉了！

聊公不服气：那是你法律不健全的缘故！

叔向：什么时候法律才能健全？这是以人而补充法之不足。

聊公大怒：人治任意裁量空间太大，早就被文明社会否定掉了！

叔向冷笑道：难怪你们出了“许霆案”这样的千古奇闻！从无期徒刑到五年有期徒刑，这个自由裁量空间倒是小！须知，公道在人心，有治人，无治法。

聊公语塞。

叔向头也不回地走开，边走边说：你的想法和子产接近，你可以去找找他。

身后传来聊公的声音：我正要去找他。