世间安得双全法

上回说到有一人保下某甲性命。众急视之，正是聊公。

皋陶在上回中已经见识过聊公手段，恭敬问道：“先生有何嘱咐？”聊公说：“我认为应该先让某甲了解一下神判法的内在法理，好让他心服口服。毕竟古人云：‘不教而诛谓之虐。’”皋陶浑身一震：“好有道理！这是哪位古人云的？”聊公说：“孔子。严格来讲，他是未来人，还要再过几千年才出世。”皋陶欣然道：“能有如此后起之秀，足证吾道不孤。本官笨嘴拙舌，烦请先生代为陈述法理。”

聊公转过身来，狞笑着走向某甲。某甲梗起脖子，正色道：“要放就放，何必多言！这装神弄鬼的办法，哪有什么法理可讲？”聊公道：“不是古人没有法理，而是你以现代人的傲慢一叶障目。我且问你——”

聊公双手画弧，化出一个幻境。境中，某甲和皋陶携手走在大道之上，频频向两边路人点头致意。突然，人群中冲出一个某乙，举起一把折凳，对着某甲劈头盖脸一顿打。事发突然，皋陶在一边厉声尖叫。两个时辰后，某乙终于把某甲打死，扔下折凳，吐了一口带血的唾沫，骂一句：“该！”皋陶也停止尖叫，将某乙抓捕归案。围观群众见皋陶如此神勇，爆发出一阵阵喝彩声。

聊公按了暂停，问皋陶：“此种情况下，你还会让廌出来辨别真凶、用神判法吗？”皋陶把头摇得跟拨浪鼓一般：“当然不会。我现场目击行凶过程，周围群众也将案发现场尽收眼底，何必劳烦獬豸多此一举哉？”

聊公对某甲说：“所以，神判法并非诉讼的必经程序。《论衡》有云：‘皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。’罪疑无解，乃是启动神判法的前提。”

某甲不屑：“所以我说贵国法律文明落后。无罪推定、疑罪从无，才是文明国家之所为，岂能靠一只畜生……（廌对某甲虎视眈眈，舔了舔血盆大口）岂能靠一只了不起的神兽，妄决生死？”

聊公哈哈大笑：“好，你再看，如果按照‘疑罪从无’的原则，会是什么结果。”

皋陶任期届满，光荣退休。接班人某甲走马上任，废除野蛮落后的神判法，推行“无罪推定、疑罪从无”原则。

原始人乙来告状，说自己的父亲在田间被人射死，脑门上中了一支箭。当时方圆百里，只有丙、丁二人，必定是其中一人射杀无疑，请求明断。某甲亲赴现场，百般调查，苦无证据，只好将二人都无罪释放。乙勃然大怒，率领本氏族杀死丙、丁，为血亲复仇。某甲将乙捉拿，判以故意杀人罪。乙氏族不服，纷纷抨击某甲不抓坏人抓好人……

一年之后，某甲共处理了200起案件，90%以上因证据不足，只好释放嫌疑人。部落大众不再信任法律，纷纷私力救济。好不容易建起的法律文明，重新堕入丛林法则。某甲感叹：“这个时代科技如此落后，既不能验DNA，又不能调监控录像，连进行弹道分析都没有条件，怎么破案？”

聊公说：“皋陶，你来露一手吧。”

时光倒退回原始人乙父亲被射杀案。乙告状，嫌疑人丙、丁跪在堂下。皋陶牵出廌来，廌用角顶了丙，皋陶当场指出丙就是凶手，喝令拿下，拉出斩首。丁喜极而泣道：“老爷明断！”乙也千恩万谢回去。过不多久，乙氏族送来一面锦旗，上书：“福尔摩斯再世。”乙、丁都在外宣扬皋陶明察秋毫、破案神速。

某甲插嘴：“那如果真凶是丁而不是丙呢？”

聊公：“真凶是谁，已经不重要了；重要的是，人们相信真凶是谁。”

某甲：“那丙就这样做了枉死鬼？正义就此湮灭不彰？”

聊公：“法律有两大基本价值：正义和秩序。刚才说过，启动神判法的前提是：罪疑无解。既然罪疑无解，那么正义价值已经无从求索。既然正义反正已经无法获得，不如屈不可得之个体正义，而求可得之群体秩序。这就是神判法的内在法理。至于正义与秩序如何双全，皋陶只是起步，还得靠人类几千年的努力。”

某甲尽管无言以对，却总觉得心口发闷。他抬头看时，皋陶正指挥着一群皂隶将新鲜出炉的丙的人头悬挂示众。日居月诸，岁月逝矣。随着丙那颗高悬着的头颅的渐渐朽烂，人们已经永远无从得知案件的真相了，而皋陶与廌的神威则越发威慑着潜在的犯罪分子。

就在某甲恍神这当儿，皋陶大喝一声：“差点忘记正事儿。来啊，将某甲拉下去劓了！”

又有一人高叫道：“且慢！”

欲知此人是谁，且听下回分解。