第五章　咏物

 

我知道，有很多小朋友非常害怕写作文，因为总是觉得没内容可写，如果老师让你写某次有趣的活动，那还好写点，从开始到结束，谁谁谁干了点什么，哪怕记流水账，好歹还能凑几个字。如果是写单一的物体，比如一只小狗、一个泥偶、一株小草什么的，那可要人命喽，有的小朋友拼命抓头皮、咬笔帽，脸都憋红了，结果只憋出了两行字。为什么会出现这种情况呢，是观察不仔细吗，也未必。很多小朋友会说，一件东西，形状、颜色我都写了啊，实在没什么内容嘛，可不能怪我啊。

说到这里，我要给大家讲个小故事。话说在民国的时候，有一个叫张宗昌的军阀，他曾经统治了现在的山东一带。张宗昌从小没读过什么书，纯粹是个文盲，可这个文盲将军却偏偏有一个爱好——作诗。大家都知道，写诗可是需要一定文化造诣的，你字都不认识几个，怎么就……没办法，人家张宗昌不这么认为，依然沉浸在创作的乐趣之中。有一次，他带领下属一起去登泰山，突然诗兴大发，望着巍巍高山，念出了一首“名”诗：

 

远看泰山黑糊糊，

上头细来下头粗。

如把泰山倒过来，

下头细来上头粗。

 

听到这里，我猜张将军身边的人一定很惨，非常想笑，但又不敢笑出声来，只能憋着偷偷笑。同学们肯定也笑得肚子疼了，这怎么算诗呢？笑过之后，我们要动脑筋想想了，为什么张将军写出来的诗，我们一听就觉得不好呢？因为，它没有在诗里面放入自己的情怀。没有了情怀，人们看到的物体将是冷冰冰的、粗线条的，写出来的东西也没有生命力，让人听了就想睡觉。

要想让自己不变成张将军，我们还是要向优秀的诗人学习。诗人某天见到一样东西，有了思想感触，写一首诗，叫作咏物诗。这类诗中也不乏佳作，比如罗隐的《蜂》、郑板桥的《竹石》，等等。你看，蜜蜂和花花草草都可以进入诗人的作品。诗人不但把这些小事物用精练的语言表达了出来，还让人读出了他的情怀和志向，非常了不起。今天我们推出的一首诗也很有名，他写的对象很特别。诗人既不写动物，也不写植物，也没写山水楼阁，他写的是非常不起眼的“石灰”。石灰？那也就是一块白石头，诗人怎么把它写好呢，我们一起来看：

 

石灰吟

明　于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

 

这首诗讲的是石灰石的经历。第一句“千锤万凿出深山”是说，人们要开采石灰石很不容易，必须用锤子、凿子把坚硬的岩石击碎，然后再把石灰石一块一块地运出来。第二句“烈火焚烧若等闲”，是说刚挖出来的石灰石还不能马上使用，要接着放进石灰窑，用烈火焚烧，才能转化成我们现在所称的生石灰。第三句“粉骨碎身浑不怕”是说，石灰石光经过焚烧还不够，最终要变成粉末为止。现实中，人们要把生石灰放到水里，使其继续分解，最终变成粉末一样的熟石灰。第四句“要留清白在人间”是说，经过火烧水淹，原始的石灰石终于变成了可用于粉刷墙壁的白色石灰粉末。

写咏物诗，诗人往往有一种代入感，他不再是物体的旁观者，而是把自己想象成那个事物。比如，在《石灰吟》中，诗人说到“若等闲”“浑不怕”，表现了石灰火烧水淹照样镇定从容的姿态。这里石灰变成了有生命、有感情的物体，它的生命和感情就是诗人代入的。同时，写咏物诗的时候，诗人抓住的事物特征，一般就是最能表达自身志向的特征。石灰的开凿、火烧以及分解成白色粉末，都是一个自然的工作流程。现实中，人们在炼石灰的时候可能还会有一些其他的操作环节。但诗人抓取了最适合表达自己志向的开采、焚烧等环节，加上“千锤万凿”“烈火焚烧”“粉骨碎身”等带有悲壮色彩的词。每个人读过这首诗后都明白，他是一个不怕牺牲、敢于担当、品格高尚的人。诗里从来没喊一句口号，但我们又分明能感受到，他就是那样一个人。

最后，我们再来简单说一下作者于谦。

于谦，杭州钱塘县人，明朝文武双全的名臣，一生为官廉洁，深受百姓爱戴。明正统十四年（1449），土木堡之变事发，明朝被蒙古（瓦剌部落）打败，明英宗被俘，明朝军队精锐尽失，瓦剌人大举入侵，兵锋直指北京。万分危急时刻，朝廷中很多人都主张南逃。在这紧要关头，于谦挺身而出，力排众议，主张坚守，并组织军民抵抗外敌，终于守住了北京城，使大明王朝转危为安。然而，朝廷昏溃，刚正的于谦最终还是因“谋逆罪”被人诬陷、杀害。回首于谦的一生，再看这首诗，我们不免感叹，石灰真的成了他一生的写照。所以，我们要相信：好诗，都是用心写出来的。

 

知识链接

读一下以下两首咏物诗，诗人想借物表达怎样的思想？

 

蜂

唐　罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

 

竹石

清　郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。