序言

郑辉军博士是我在厦门大学指导的2013届博士生。此书原是他的博士学位论文，毕业后经补充修改而成。现在这部专著即将付梓，他请我作序。作为导师，我自是欣然为之。

“给予论”在当代知识论中具有重要的地位，它涉及的是经验论的基础问题。逻辑经验主义将一切知识都视为起源和立足于知觉“给予”这一基础之上，“给予”概念由此被视为“知识大厦的基础”。后来，随着塞拉斯把“给予”的这种作用斥之为“神话”，并对其展开深入的批判，不仅“给予”的性质与作用本身成了一个被激烈争论的问题，而且传统经验论也成了被反思乃至批判的对象。

“给予”问题在知识论以及哲学中之所以具有重要的地位，原因在于我们的知识大多数来自经验的知识，而经验知识既然源自经验性知觉，那么，这类由我们的感觉直接给予的质料，其性质如何，是否可错？假如可错，它又如何能够作为我们知识的基础？感性知觉与我们的信念是什么关系？是否它们之间仅存在因果关系？即感觉引起我们的信念，或者还存在确证的关系，即感觉能够确证我们的信念。假如感觉能够为知识提供确证的话，那么，显然它就能够成为知识的基础；反之，我们的信念的确证，似乎只能依靠信念之间的一致性来进行。总之，这些问题构成知识论上的重要问题。

然而，由于这一问题特有的复杂性，一方面，作为主体的感知，知觉本身的主观性质，特别是由于环境因素变换不定的状况，使得它既为认识提供直接的质料依据，同时又容易使认知者产生错觉，甚至幻觉，因此这就给知觉“给予”的解释留下不同的空间；另一方面，它作为经验的来源，又与知识的确证有一些难以辨明的关系，诸如知觉不是信念，也不是命题，因而能否为信念提供确证等。正是由于“给予”问题的复杂性，因此，刘易斯对它有这样的评价：对给予的描述是“知识论从事的最困难的或基本是不可能的事业”。

面对这样一种困难的研究对象，辉军博士虽不致“焚膏油以继晷”，却也“恒兀兀而穷年”。几年不懈努力的结果，他为我们提供了一部有价值的、系统研究“给予论”的著作。该书在掌握丰富资料的基础上，对这一问题域进行了详细的介绍，勾画出问题的发展线索，介绍了各种理论解答，为我们了解这一问题域提供了便利。

多年来，分析哲学家持续发展出一种他们引以为傲的“分析的”哲学思维方式与方法。“给予论”问题上的分析，就是其中的一个典型。它体现了分析哲学的概念分析的特点，即对于一个具体的概念如何从其性质、结构、语义等方面进行深入的分析。因此，本书所介绍的这方面的内容，对于想要了解、把握分析方法，从而掌握这种思想工具的人，也会有启发和帮助。

“筚路蓝缕，以启山林”。在辉军博士第一部耕耘之作问世之际，我在这里表达对他的祝贺，并祝愿他“百尺竿头更进一步”，在学术之途上获得更大的收获。

陈嘉明

2015年12月于厦门会展南寓所