（三）注疏

1.才士：有才气的人。窃：私下。用心：此指在构思、技巧等方面的创作意图。

2.放言：发言，指写作。

3.妍蚩：美丑。蚩，同“媸”。言：评论。

4.属（zhǔ）文：写文章。情：指创作中的甘苦感受。

5.恒：经常。患：担心。意：意念。与物相对而言，指对客观事物的认识、感受。又与文相对而言，指以一定形式所表达出的内容。称：符合，相称。

6.文不逮意：指写出的文章和作者的构思有距离，不能如实地反映出作者的创作意图。逮：及，到，达。文：指写出来的文章。

7.先士：前人，前代优秀作家。盛藻：华美的辞藻，此指优秀的作品。因：趁机，借此。由：根源，缘由。

8.佗日（tuó rì）：往日，将来的时间。曲尽：婉转而详尽。

9.操斧伐柯：语出《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”执斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。

10.伫：长时间站着。中区：即区中，指天地宇宙之中。玄：幽深，深远。览：观察。

11.颐：养，引申为陶冶、熏陶。情志：性情和志趣。典坟：指三坟五典，中国上古时期的书籍。孔安国《尚书传序》：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典；八卦之书，谓之八索；九州之志，谓之九丘。

12.凛凛：寒栗色惧的样子，又形容谨严不苟的神态。霜：洁白。怀霜：抱着霜雪，比喻心地纯洁。

13.眇眇：高远。临云：达到云端，喻志向崇高。

14.世德：世代积累的业绩。一说指陆机的祖父三国时东吴丞相陆逊及父亲东吴大将陆抗的功德；另一说指有功绩的人。骏烈：伟大功业。诵：同“咏”，歌颂或叙述。清芬：清美芬芳的美德和名声。

15.游：游览。林府：说文章之多之富如林木府库。

16.嘉：赞许、赞美。彬彬：文质兼备，文情并茂。

17.聊：姑且，暂且。宣：泄漏，引申为流畅地表达、阐发。斯文：此文。

18.收视反听：不看不听。指精神集中，心不旁骛。

19.耽：沉溺，专心致志于思索。傍讯：广泛地探求。耽思旁讯：思考得深刻广泛。

20.精：心神，精神。骛：奔驰。八极：《淮南子·地形训》：“天地之间，九州八极。”九州：中国古代地域共划分为九州；八极：九州之外最边远的地方。指天下所有远近的地区，比喻极远。

21.万仞：喻极高之处。古代以七尺（汉制）或八尺（周制）为一仞。

22.曈昽：太阳刚出来由暗而明的景象。比喻文情由隐而显。弥：更加。鲜：明。

23.物昭晣而互进：客观事物也随思绪纷至沓来。昭晣：鲜明清晰。互进：交互涌进，即纷至沓来。物：文章要表现的事物。

24.群言：群书，此处专指六艺之外诸子百家的著作和经史。沥液：喻精华。沥：液体点滴。

25.漱：含，咀嚼品味。六艺：指《六经》，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。芳润：芳香和润泽，指六艺内在与外在的美。

26.浮：在水面或空中浮游，言文思驰骋之远，想象之丰富。天渊：天河。

27.濯（zhuó）：洗涤。下泉：阴间的黄泉。潜浸：在深水中浸洗。

28.沈辞：深沉的词意。“沈”同“沉”。怫悦：同“怫郁”，忧愁之意，引申为不痛快。李善注：“怫悦，难出之貌。”形容吐辞艰涩。

29.翰鸟：高飞的鸟。缨：缠绕。缴（zhuó）：射鸟而系在箭上的生丝绳。缨缴：鸟被射出的箭上的生丝所缠，即中箭。曾云：即云层，指高处的云。峻：高。

30.收：收拾，收取。阙文：残缺的文字，指古代留传下来的文字。阙：同“缺”。采：采集。

31.谢：去掉，不用。朝华：早上开的花。已披：萎靡的样子，比喻前人已用过的辞意。

32.启：开，打开。夕秀：傍晚开的花朵。秀：与“华”同义，都是花。振：放，怒放。比喻开启后人的才华。

33.选义：选择恰当的事或意见，也就是所要表达的内容。考辞：考虑选取确切的词汇、文句。按部、就班：安排在恰当贴切的位置上。按：依照，照着。就：归于。部、班：指门类，次序。指写文章时篇章结构安排得体，用字造句合乎规范。后有引申为拘泥陈规之意。

34.景：同“影”，指形象。抱、怀：有。怀响：能发声之物体。叩：敲。

35.因：沿，依照。枝：枝干，指文章的主要部分。振：摇动，抖动。振叶：发芽长叶，此指语词的运用。叶与枝对，喻枝干以外的部分，词语的选择运用。

36.虎变：原指虎毛更生，此引申为文章美善而多变化。见《易·革》“大人虎变”。孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”扰：驯服。龙见（xiàn）：龙出现在水上。澜：原指水波，此有涣散之意。此处虎和龙喻文章的根本，兽、鸟喻文章的枝叶。

37.妥帖：文辞平稳妥当。岨峿（jǔ yǔ）：意思是山交错不平貌，不顺当。引申为抵触，不合。在此引申为比较困难，苦心经营，仍格格不合。

38.罄、眇：都是尽的意思，指概括全部。

39.踯躅（zhí zhú）：徘徊不进，比喻吐辞艰涩。燥吻：干裂的嘴唇。流离：同“流利”。濡翰：饱蘸墨汁的笔。

40.觚（ɡū）：古代用来书写的木简。操觚：写作。原指执简写字，后指写文章。率尔：本指轻率、不慎重，此处引申为快敏轻捷。

41.含毫：嘴里含着毛笔，喻文思艰涩。邈然：缓慢的样子。

42.函：同“含”，包含。绵邈：远。素：古人书写用的绫绢。

43.滂沛：形容浩大而繁盛。吐：倾吐，指写出来的文章。寸心：指心中，心里。

44.言：文句，语言。恢：发扬，扩大。

45.思：思想。按：考查，研究，喻深思。逾：与“弥”同义，作“更加”讲。

46.播：发，写出。蕤（ruí）：草木的花。馥馥：芳香。森森：又长又密的样子。

47.粲：鲜明美丽的样子。猋（biāo）竖：谓疾风突起。猋：暴风，旋风。竖：立起，风向上卷。

48.翰林：文七、文坛。唐以后为文官名。郁：浓郁。

49.体：文体。殊：差异，不同。物：客观事物。量：标准。

50.纷纭：多而乱。挥霍：迅疾的样子，言变化之快。形：外物的形态。为：“为之”的省文，即替它。状：陈述或描摹。

51.程：量，计量考核。一说为显示，呈现。伎：通“技”，技艺，技巧。

52.司：掌握。契：契约，证券。《老子》：“是以圣人执左契而不责于人，有德司契，无德司彻。”古代把合同、总账、具结都叫契，此指图样。司契：掌握要领。匠：工匠，引申为施工、进行。

53.在：察。有无：有，具体的；无，抽象的。此指文辞丰富或贫乏。僶俛（mǐn miǎn）：勤勉努力。《诗·小雅·十月之交》：“僶俛从事，不敢告劳。”

54.方：规矩，法则。遁：回避逃离。期：期望，务必。

55.穷形：穷尽物之形。尽相：尽量表现物之相。

56.夸目：善于夸张描绘，炫耀辞藻，使人感到琳琅满目。奢：浮艳，奢华。

57.惬心者：注重文章内容的人。惬：心意满足。当：严密、精当。

58.缘情：抒情。因情而生文。绮靡：美丽细致。体：体现，表现。物：描绘的对象。浏亮：清楚明朗。

59.碑：刻石记功之文体。披文：表现文辞。披：披露，发表。

60.诔：用来哀祭的文体。铭：用来纪功的文体，古代刻在石器或铜器上。箴：以规戒为目的的文体，用以讽刺得失。颂：颂扬功绩品德的文体。论：评论是非、褒贬功过的文体。奏：向君主陈情、叙事之文体，亦称“奏章”。说：推理、辩论之文体，亦称“辩论”。优游：态度从容舒缓，闲暇自得。彬蔚：辞采华茂。炜晔（wěi yè）：光彩夺目。谲诳：诡异迷乱，变化多端。

61.兹：代词，此。邪：不正，指意言。放：不雅，措辞言。

62.辞达：用词恰当，序列清楚，能完善地表达意思。理举：文理清晰，话说得明白，内容站得住脚。

63.暨：以及，到。迭代：互相更迭替代。

64.五色：指青、赤、黄、白、黑五种颜色。宣：互相作用，更为鲜明。

65.逝止：去留。无常：没有一定的常规。汉王粲《赠士孙文始》诗：“同心离事，乃有逝止。”

66.崎锜（qí qí）：山势不平，山石嵌空。喻不安，不妥帖。引申为曲解附会。

67.玄黄：玄黄是指天地的颜色。玄为天色，黄为地色。引申为五色。

68.淟涊（tiǎn niǎn）：污浊貌。指污浊之人或流俗。

69.仰偪：后文的文意同前面的文意相抵触。偪：通“逼”，强迫。先条：上文。

70.俯侵：前面的文意侵犯后面的文意。后章：下文。

71.理：义理。比：排比，合。理比：义理还可以。

72.妨：妨害，比喻文意不妥。

73.殿最：表示等差。古代考核政绩或军功﹐下等称为“殿”，上等称为“最”。

74.锱铢：均为古代重量单位，是相对很小的重量单位。旧制锱为一两的四分之一，铢为一两的二十四分之一。用来比喻极微小的数量。

75.意不指适：意不能称物。适：当。

76.警策：谓以鞭策马。指的是某些语句语简言奇，含义深刻并富有哲理性的辞格。

77.亮：同“谅”，信，确实。功：功力，功效。

78.取足：得到满足，理极言尽。不易：不可改。

79.藻思：文章的辞藻和文思。绮：用丝织成的有花纹的绫，是一种高级丝织品。绮合：如丝织品那样，组织得严密漂亮。

80.芊眠：又书“芊绵”，草木繁盛的样子。

81.炳：光明显著。缛绣：色彩明丽繁密的锦绣。

82.凄：悲伤，凄恻，指动人之意。繁弦：多弦合奏的音乐。蔡邕《琴赋》：“于是繁弦既抑，雅韵复扬。”

83.曩（nǎng）篇：曩，以往，过去。指前人的名篇佳句。

84.杼轴：旧时织布机上管经线和纬线的两个部件。即用来持纬（横线）的梭子和用来承经（竖线）的筘，亦代指织机。这里比喻诗文的组织、构思。《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼轴其空。”

85.苟：如果。伤廉：没有廉耻。廉：廉洁。愆义（qiān yì）：罪过，过失。指违反道义。《左传·定公三年》：“于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼。”

86.捐：舍弃，抛弃。

87.苕：芦苇的花。颖：禾穗的尖端。竖：显示出来。

88.离众：出众，与众不同。绝致：神态超伦，达到最高点。这里指绝妙的文辞。

89.块：孤独貌。纬：编织，此谓配合，交织。

90.揥（dì）：舍弃，捐弃。

91.榛楛（zhēn hù）：两种不美观的灌木榛木与楛木，泛指丛生的杂木。比喻平庸的文句。

92.济：增益，成，有利。伟：奇特，奇伟，美。

93.短韵：简短的几句文句，小文。穷迹：指较少的写作素材。孤兴：指孤立的话，简单的感想。李善注：“言文小而事寡，故曰穷迹；穷迹而无偶，故曰孤兴。”

94.“俯寂寞”二句：李善注：“言事寡而无偶，俯求之则寂寞而无友，仰应之则寥廓而无所承。”俯：向下。仰：向上。寥廓：高远空旷。莫承：没有相配的佳句。

95.瘁（cuī）音：令人哀苦憔悴之音，指无力而不健康的声音，也指不刚健、不健康的言辞。李善注：“瘁者，谓恶辞也。”靡：美好。华：光华，光彩。

96.成体：组成文章。累：连累，有害。

97.象：类似，譬如。下管：古代举行大祭等仪式，奏管乐者在堂下，故称管乐器为“下管”。偏疾：指节奏过快。

98.遗：抛弃文意。存异：保存奇异的文辞。

99.虚：与“实”相对，指虚浮不实的文词。微：末节。

100.不归：不归于实，无所归宿。

101.幺：细小。弦幺：即幺弦，最细的弦，指古琴上的第七弦。徽：琴徽，即琴弦音位标志，共十三徽。

102.悲：感动人。古人论音乐，用“悲”表示感人的意思。

103.嘈囋（cáo zá）：声音杂乱；喧闹。

104.偶：迎合。

105.寤（wù）：同“悟”，明白，理解。《防露》《桑间》：古代情歌，当时视之为亡国之音，淫佚之曲。防露：曲名。桑间：地名，那里多产情歌，故也指乐曲。

106.清虚：文辞朴素清淡，没有色彩。

107.大羹：不加调料无味之肉汁，即水煮的肉汤，用于祭祖。

108.朱弦：用练丝（即熟丝）制作的琴弦，声音较浊。《荀子·礼论》：“《清庙》之歌，一唱而三叹也。县一钟，尚拊之膈，朱弦而通越也。”《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越。”

109.清氾：清散，即单调、质朴。

110.艳：文章华美。

111.若夫：至于那。丰约：文辞的繁缛和简约。

112.俯仰：上下，深浅；指文辞安排位置。形：结构。

113.理朴：道理质朴。轻：轻巧，华饰。

114.袭故弥新：因袭旧辞，赋予新意，有化腐朽为神奇之意。

115.沿浊更清：出自沉浊，赋予新意，而显得更清新，有推陈出新之意。

116.览之而必察：文章的曲折微情，一看就知道。览：看。察：看清楚。

117.精：精妙，精通。

118.投袂（mèi）：挥动衣袖。袂：袖子。

119.遣声：发出声音，放声歌唱。

120.轮扁：齐国著名制作车轮的工匠，叫扁。见《庄子·天道》，轮扁对桓公说：“以臣之事观之，斫轮徐则甘而不固矣，疾则苦而不入矣。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言。”轮扁擅长造车轮，知道重在实践和感受，单靠语言不能传授造轮的技术。此谓轮扁斫轮而不能说出斫轮的道理。意思是最精妙处只能本人去体会，而不能言传。

121.普：普遍，所有的。辞条、文律：均指写作法则。

122.练：熟悉，谙练。世情：世俗人之常情。尤：通病，过失，毛病。

123.浚：深。

124.琼敷、玉藻：皆指好文章。琼：美玉。敷：花朵。

125.橐龠（tuó yuè）：即风箱，古代冶炼用的鼓风工具。喻指造化，大自然。此指鼓出的气。罔：无。《老子》第五章：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”

126.纷蔼：繁多。

127.掬：两手捧着，一满把。

128.挈（qiè）瓶：提着瓶子打水，比喻知识浅薄。见《左传·昭公七年》“虽有挈瓶之知，守不假器”句。屡空：空匮，瓶中水常空，比喻才智枯竭。见《论语·先进》“回也其庶乎，屡空”。

129.昌言：昌古同“唱”。美言。适当的文辞，指古代前贤的佳作。

130.踸踔（chěn chuō）：跛脚走路貌，跛行貌。语出《庄子·秋水》：“夔谓蚿曰：‘吾以一足趻踔而行，予无如矣！’”喻文思迟滞，写作吃力。

131.顾：反而。鸣玉：指美玉发出悦耳的声音。

132.藏：隐藏，枯竭。景：同“影”。

133.天机：灵感，神秘的天意，这里指文思涌现时的自然之势。骏利：流利通畅，形容文思敏捷。

134.葳蕤：草木茂盛，此指文思繁茂。馺（sà）遝（tà）：马匹奔跑，前后相继不断。引申为盛多貌等。

135.毫：笔。素：洁白的生绢，古代用以写字。

136.徽徽：文采华丽美盛貌。

137.泠泠：形容声音清脆、响亮。

138.底滞：停滞，阻滞。

139.兀：呆立不动，茫然无知的样子。

140.揽：招引，引申为集中。营魂：精神，魂魄。赜：幽深玄妙，深奥。

141.顿：振作，抖擞。

142.翳翳：昏暗的样子，晦暗不明，不明显的样子。

143.乙（zhá）乙：同“轧轧”，难出之貌。《说文·乙部》：“乙，象春艸木冤曲而出，阴气尚强，其出乙乙也。”段玉裁注：“乙乙，难出之貌。”形容极不容易出来的样子。

144.兹物：指所写的文章。戮：尽力，戮力。

145.开：指“天机骏利”，文思通畅。塞：指“六情底滞”，文思阻塞。

146.众理：指宇宙万物之理。

147.阂：界限，阻碍。

148.通：沟通。津：桥梁，引申为传授。

149.贻：同遗，留给。则：法则。来叶：后世。观：观察，此处有学习的意思。象：模范，此指法则，法式。

150.济：救助，拯救，引申为振兴。文武：指周朝开国君王周文王、周武王，泛指儒家文武道统。

151.宣：宣扬，传播。风声：指风教、诗教。

152.配：配当，使两种东西配合在一起。沾：浸湿。润：润泽。

153.被：同“披”，刻，此有刻写之意。金石：古代钟鼎彝器碑碣石刻。流：注入，此处是配上的意思。管弦：乐器，音乐。