梦魇

“梦魔”（德语“Alp”，古诺斯语为“alfr”）是“幻灵”（Truggeist，古斯堪的纳维亚语“rbhu”、希腊文“elephairomai”），巨怪（Troll）是“践踏者”（古诺斯语“troda”、古代高地德语“tretan”）的意思；二者对尸鬼（Draug）这种“不祥”的恶魔进行了补充。在原始日耳曼语中，“死者”（印欧语中字根“mer”有“死亡”之义）叫作“玛拉”（Mare，古诺斯语为“Mara”）：这也说明了灵魂、死者和梦的关系。后来“玛拉”也和希腊文的“命运”或“厄运”这个词（moros, moira）组合成一个词“meiromai”：它是“附加”给每个人的另一个自我，也就是他的心灵。在希腊文化里，这些形象发展成掌管命运的鬼神，而在日耳曼文化中，却变成“扑人鬼”（Druckgeist）。但我们不可因为守护神“Fylgja”作为一个“跟随者”是人的第二自我，而同时玛拉也是“附加的”自我，就把守护神“Fylgja”和玛拉相提并论；因为“Fylgja”其实更接近祖先的灵魂。

梦魔的传奇故事源自灵魂信仰以及灵魂转世的基本信念，因此，恶灵“玛拉”经常以动物的形象出现。若有人被怨灵如恶灵“玛拉”骚扰，那他应该紧抓住恶灵不让他们离开；这些鬼魂会转换成各种可能的形式，一条蛇、一匹马、一根麦秆，最终会黔驴技穷，不得不变回人形：惊慌失措的男子发现他怀里抱着一个裸女，恶灵变回了他们原本的模样。这个女孩也在不知不觉中沉睡，并且在沉睡中继续惊扰、折磨和压迫其他人。（《日耳曼传说》）法罗群岛上的玛拉是个美丽少女，也是最恐怖的恶灵。到了夜里，当人们入睡，她便登堂入室，爬上被褥，压在人们胸口，使人们无法呼吸，四肢无法动弹。但是如果他有办法呼喊耶稣之名，恶灵便不得不逃离并迅速消失。关于梦魔的故事，最简单的类型可见于9世纪的挪威传说：

被情人遗弃的公主拜托一位具有法术的女人，求她在晚上去看看她移情别恋的爱人，并且如恶灵一般压住他。夜里，那男子几乎无法入睡，因为他一直大叫：恶灵玛拉来了！他的仆人都想来帮助他，但是当他们将男子的头抬起，恶灵玛拉便用力扯住他的脚，几乎要把脚拉断，而当仆人拉住他的脚时，恶灵便用力压住他的头，以至于他几乎死去。（Yngl. S. 13）

如同整个斯堪的纳维亚地区，在日耳曼地区也常见恶灵把睡着的人变成一匹马骑走的故事。或是男人梦见自己变成女鬼的主人，把女鬼变成一匹马，套上缰绳和鞍辔，并朝她挥鞭；隔日早晨，他的妻子会卧病在床，而人们在她的双手和脚底发现马蹄铁的痕迹。玛拉恶灵骑马的形象根深蒂固，在古代基督教的教义里甚至可以看到：“如果妇女被证明曾骑在其丈夫或仆人之上，则应该要罚以三银两。”（Eidsifja Þ.L. I. §46）人们会审判在夜间骑在他人身上作祟的女巫。古老的俗语说“热病”会骑在被它“缠上”的人身上；人们也形容被恶鬼缠身的人是“被恶魔骑的人”。相对地，有些在清晨出现的梦境，人们会梦到自己逃过一场突如其来的灾难。

梦魔也会折磨家畜：它们会全身盗汗，狂乱不安。有个冰岛人在愤恨和恼怒中死去。葬礼当晚，他在众人面前显灵，骚扰整个屋子的人畜：恶灵骑上载运尸体到坟墓的牛，而坟丘附近的其他动物也都发了疯，正如被鬼魂附身而精神错乱的人。后来，这个亡魂身边聚集了许多被他拉到坟墓里的死者，因此，人们经常听到夜晚传来巨大雷响，也经常做噩梦。（Eyrb. S. 47, S. 63）恶灵骑马的故事时有所闻。

要破除梦魔使人无法动弹的侵袭，被缠上的人必须在有办法说话时，要求梦魔马上离开他。他必须抖动舌头发出声音，其作用有如突然的灯光和鸡鸣一般；还有一种对抗梦魔的方法，就是要清醒的人在旁呼唤他，让睡着的人醒过来。神话则会说：当被骚扰的人呼喊变形为动物的梦魔原本的名字，后者就会被打回原形，再也无法伤害他。有时候，梦魔也须避免被缠上的人醒来发现那是个梦境。因此，在神话里也有“问问题的禁忌”的主题：玛拉和人类结婚，原本只是噩梦的情节，却成为现实世界的事实。一个外地的女孩禁止她的爱人问她的姓名及来历；但他还是问了，结果就是他们永远分离。在关于“侏儒怪”（Rumpelstilzchen）的许多故事里，往往是梦魔替人类完成了任务，诸如用麦秆取代金线织布，或是在短时间内盖好房子；如果人们没有猜出他的名字，就要把第一个孩子送给他。一旦人们得知梦魔的姓名并且大声说出，梦魔便会大叫：这是魔鬼告诉你的！然后就四分五裂。有其他神话主题提到，梦魔会被日出或鸡鸣吓跑，但是“不能看到梦魔原形毕露”的禁忌只有一种，也就是著名的“丘比特和赛姬”的故事。照亮黑夜的灯火，以及使梦魔动物永久变形为人的水，都可防止梦魔侵袭；由于油腻难消化的食物往往会让人做噩梦，少吃油腻的东西也是一种方法。排泄物的臭味也是方法之一：妖怪害怕粪便的气味。这就是为什么赫尔加山上禁止便溺，否则死人的灵魂会望风而逃。（Eyrb. 4）

还有一种诙谐的传说：如果某人得知梦魔的名字，就可以制住他；如果梦魔呼唤某人的名字，而他回应了，就会落入梦魔的圈套。所以要打败不速之客时，不妨使用假名以便脱身（奥德修斯自称是“没有人”而逃过独眼巨人波吕斐摩斯的追捕）。有个女子在夜里到炉边熬焦油，来自阴间的访客跑进来把炭火踢散。女子将四散的炭火重新堆在一起，那访客问她叫什么名字，她回答说：“自己（Selb）。”那个人又踢散炭火。那女子很生气，就把焦油倒在不速之客的头上。他尖叫着逃走，并且大呼小叫说：“爸爸！‘自己’烧到了我！”于是林间传来“自作自受”（Selbtan, Selbhan）的回声。

就其性质而言，梦魔不是恐怖的，就是淫秽的。伴随着压迫感、呼吸困难、恐惧和焦虑的噩梦，会让人想到讨厌的“扑人鬼”；而和性欲有关的春梦，则代表着“淫鬼”（Minnegeist），可能是魅魔（Succubi，多为女体）或梦魔（Incubi，多为男体）。这两种情况的实际感知的推论，其实是基于鬼魅对人的影响。春梦里的鬼魂往往是类似人面狮身的半兽人，有某些与生俱来的缺陷。至今我们语言里的“兔唇”（Hasenscharte）、内翻足（Klumpenfuss）、马蹄足（Pferdefuss）、公羊足（Bocksfuss）或狼腭（Wolfsrachen），都影射了从前人们的这种信仰。一开始是正常的孩子因为鬼压床而被偷换掉。细瘦弯曲的腿、驼背、身体早熟、瘸腿、侏儒症或巨人症、满头白发或皱纹，都是妖怪以及他们和人类生下的半魔人的生理特征。在梦里和人交媾生下的孩子多半是水鬼（Wassergeister）。当怪婴或鬼孩子被人类丢到水里或火里，或是被人拿棍子殴打时，妖怪母亲就会现身并且交还人类的孩子。若有办法让半魔人开口说话，或是用滑稽的动作让他发笑，那么他就会消失；因为原本不发一语、无声无息地压在人类胸口的恶灵“玛拉”打破了沉默。有些莫名其妙的事，例如从蛋壳里酿出啤酒来，或是将长棍子伸进小酒壶里搅拌，都会使半魔人受不了：你们从我的胡子可以看出我实在是够老了，已经是18个孩子的父亲，却从来没见过这种事情。于是他的同伴会现身把他拖走，并归还人类原本的孩子。（Isl.）