中阿含经卷第四十六
一七六、行禅经[74]
我闻如是：
一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“世间真实有四种行禅者。云何为四？或有行禅者炽盛而谓衰退[75]，或有行禅者衰退而谓炽盛[76]，或有行禅者衰退则知衰退如真[77]，或有行禅者炽盛则知炽盛如真[78]。
“云何行禅者炽盛而谓衰退？彼行禅者离欲、离恶不善之法，有觉有观[79]，离生喜乐，得初禅成就游[80]。彼心修习正思，则从初禅趣第二禅，是胜息寂[81]。彼行禅者便作是念：我心离本相，更趣余处，失初禅，灭定也。彼行禅者不知如真：我心修习正思，快乐息寂，则从初禅趣第二禅，是胜息寂。彼不知如真已，于如退转，意便失定，如是行禅者炽盛而谓衰退。
“复次，行禅者觉观已息，内静[82]一心，无觉无观，定生喜乐，得第二禅成就游。彼心修习正思，从第二禅趣第三禅，是胜息寂。彼行禅者便作是念：我心离本相，更趣余处，失第二禅，灭定也。彼行禅者不知如真：我心修习正思，快乐息寂，从第二禅趣第三禅，是胜息寂。彼不知如真已，于如退转，意便失定，如是行禅者炽盛而谓衰退。
“复次，行禅者离于喜欲，舍无求游，正念正智而身觉乐，谓圣所说、圣所舍念乐住空[83]，得第三禅成就游。彼心修习正思，从第三禅趣第四禅，是胜息寂。彼行禅者便作是念：我心离本相，更趣余处，失第三禅，灭定也。彼行禅者不知如真：我心修习正思，快乐息寂，从第三禅趣第四禅，是胜息寂。彼不知如真已，于如退转，意便失定，如是行禅者炽盛而谓衰退。
“复次，行禅者乐灭苦灭，喜忧本已灭，不苦不乐，舍念清净，得第四禅成就游。彼心修习正思，从第四禅趣无量空处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：我心离本相，更趣余处，失第四禅，灭定也。彼行禅者不知如真：我心修习正思，快乐息寂，从第四禅趣无量空处，是胜息寂。彼不知如真已，于如退转，意便失定，如是行禅者炽盛而谓衰退。
“复次，行禅者度一切色想，灭有对[84]想，不念若干想，无量空，是无量空处成就游。彼心修习正思，从无量空处趣无量识处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：我心离本相，更趣余处，失无量空处，灭定也。彼行禅者不知如真：我心修习正思，快乐息寂，从无量空处趣无量识处，是胜息寂。彼不知如真已，于如退转，意便失定，如是行禅者炽盛而谓衰退。
“复次，行禅者度一切无量空处，无量识，是无量识处成就游。彼心修习正思，从无量识处趣无所有处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：我心离本相，更趣余处，失无量识处，灭定也。彼行禅者不知如真：我心修习正思，快乐息寂，从无量识处趣无所有处，是胜息寂。彼不知如真已，于如退转，意便失定，如是行禅者炽盛而谓衰退。
“复次，行禅者度一切无量识处，无所有，是无所有处成就游。彼心修习正思，从无所有处趣非有想非无想处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：我心离本相，更趣余处，失无所有处，灭定也。彼行禅者不知如真：我心修习正思，快乐息寂，从无所有处趣非有想非无想处，是胜息寂。彼不知如真已，于如退转，意便失定，如是行禅者炽盛而谓衰退。
“云何行禅者衰退而谓炽盛？彼行禅者离欲、离恶不善之法，有觉有观，离生喜乐，得初禅成就游。彼思余小想，修习第二禅道[85]。彼行禅者便作是念：我心修习正思，快乐息寂，则从初禅趣第二禅，是胜息寂。彼行禅者不知如真：宁可思厌相应想入初禅，不应思余小想入第二禅。彼不知如真已，不觉彼心而便失定，如是行禅者衰退而谓炽盛。
“复次，行禅者觉观已息，内静一心，无觉无观，定生喜乐，得第二禅成就游。彼思余小想，修习第三禅道。彼行禅者便作是念：我心修习正思，快乐息寂，从第二禅趣第三禅，是胜息寂。彼行禅者不知如真：宁可思厌相应想入第二禅，不应思余小想入第三禅。彼不知如真已，不觉彼心而便失定，如是行禅者衰退而谓炽盛。
“复次，行禅者离于喜欲，舍无求游，正念正智而身觉乐，谓圣所说、圣所舍念乐住空[86]，得第三禅成就游。彼思余小想，修习第四禅道。彼行禅者便作是念：我心修习正思，快乐息寂，从第三禅趣第四禅，是胜息寂。彼行禅者不知如真：宁可思厌相应想入第三禅，不应思余小想入第四禅。彼不知如真已，不觉彼心而便失定，如是行禅者衰退而谓炽盛。
“复次，行禅者乐灭苦灭，喜忧本已灭，不苦不乐，舍念清净，得第四禅成就游。彼思余小想，修习无量空处道。彼行禅者便作是念：我心修习正思，快乐息寂，从第四禅趣无量空处，是胜息寂。彼行禅者不知如真：宁可思厌相应想入第四禅，不应思余小想入无量空处。彼不知如真已，不觉彼心而便失定，如是行禅者衰退而谓炽盛。
“复次，行禅者度一切色想，灭有对想，不念若干想，无量空，是无量空处成就游。彼思余小想，修习无量识处道。彼行禅者便作是念：我心修习正思，快乐息寂，从无量空处趣无量识处，是胜息寂。彼行禅者不知如真：宁可思厌相应想入无量空处，不应思余小想入无量识处。彼不知如真已，不觉彼心而便失定，如是行禅者衰退而谓炽盛。
“复次，行禅者度一切无量空处，无量识处，是无量识处成就游。彼思余小想，修习无所有处道。彼行禅者便作是念：我心修习正思，快乐息寂，从无量识处趣至无所有处，是胜息寂。彼行禅者不知如真：宁可思厌相应想入无量识处，不应思余小想入无所有处。彼不知如真已，不觉彼心而便失定，如是行禅者衰退而谓炽盛。
“复次，行禅者度一切无量识处，无所有，是无所有处成就游。彼思余小想，修习非有想非无想处道。彼行禅者便作是念：我心修习正思，快乐息寂，从无所有处趣非有想非无想处，是胜息寂。彼行禅者不知如真：宁可思厌相应想入无所有处，不应思余小想入非有想非无想处。彼不知如真已，不觉彼心而便失定，如是行禅者衰退而谓炽盛。
“云何行禅者衰退则知衰退如真？彼行禅者所行、所相、所标[87]，度一切无所有处，非有想非无想，是非有想非无想处成就游。彼不受此行，不念此相标，唯行无所有处相应念想本退具[88]。彼行禅者便作是念：我心离本相，更趣余处，失非有想非无想处，灭定也。彼知如真已，于如不退，意不失定，如是行禅者衰退则知衰退如真。
“复次，行禅者所行、所相、所标，度一切无量识处，无所有，是无所有处成就游。彼不受此行，不念此相标，唯行无量识处相应念想本退具[89]。彼行禅者便作是念：我心离本相，更趣余处，失无所有处，灭定也。彼知如真已，于如不退，意不失定，如是行禅者衰退则知衰退如真。
“复次，行禅者所行、所相、所标，度一切无量空处，无量识，是无量识处成就游。彼不受此行，不念此相标，唯行无量空处相应念想本退具。彼行禅者便作是念：我心离本相，更趣余处，失无量空处，灭定也。彼知如真已，于如不退，意不失定，如是行禅者衰退则知衰退如真。
“复次，行禅者所行、所相、所标，度一切色想，灭有对想，不念若干想，无量空，是无量空处成就游。彼不受此行，不念此相标，唯行色乐相应念想本退具。彼行禅者便作是念：我心离本相，更趣余处，失无量空处，灭定也。彼知如真已，于如不退，意不失定，如是行禅者衰退则知衰退如真。
“复次，行禅者所行、所相、所标，乐灭苦灭，喜忧本已灭，不苦不乐，舍念清净，得第四禅成就游。彼不受此行，不念此相标，唯行第三禅相应念想本退具。彼行禅者便作是念：我心离本相，更趣余处，失第四禅，灭定也。彼知如真已，于如不退，意不失定，如是行禅者衰退则知衰退如真。
“复次，行禅者所行、所相、所标，离于喜欲，舍无求游，正念正智而身觉乐，谓圣所说、圣所舍念乐住空，得第三禅成就游。彼不受此行，不念此相标，唯行第二禅相应念想本退具。彼行禅者便作是念：我心离本相，更趣余处，失第三禅，灭定也。彼知如真已，于如不退，意不失定，如是行禅者衰退则知衰退如真。
“复次，行禅者所行、所相、所标，觉观已息，内静一心，无觉无观，定生喜乐，得第二禅成就游。彼不受此行，不念此相标，唯行初禅相应念想本退具。彼行禅者便作是念：我心离本相，更趣余处，失第二禅，灭定也。彼知如真已，于如不退，意不失定，如是行禅者衰退则知衰退如真。
“复此，行禅者所行、所相、所标，离欲、离恶不善之法，有觉有观，离生喜乐，得初禅成就游。彼不受此行，不念此相标，唯行欲乐相应念想本退具。彼行禅者便作是念：我心离本相，更趣余处，失初禅，灭定也。彼知如真已，于如不退，意不失定，如是行禅者衰退则知衰退如真。
“云何行禅者炽盛则知炽盛如真？彼行禅者离欲、离恶不善之法，有觉有观，离生喜乐，得初禅成就游。彼心修习正思，快乐息寂，则从初禅趣第二禅，是胜息寂。彼行禅者便作是念：我心修习正思，快乐息寂，则从初禅趣第二禅，是胜息寂。彼知如真已，便觉彼心而不失定，如是行禅者炽盛则知炽盛如真。
“复次，行禅者觉观已息，内静一心，无觉无观，定生喜乐，得第二禅成就游。彼心修习正思，快乐息寂，从第二禅趣第三禅，是胜息寂。彼行禅者便作是念：我心修习正思，快乐息寂，从第二禅趣第三禅，是胜息寂。彼知如真已，便觉彼心而不失定，如是行禅者炽盛则知炽盛如真。
“复次，行禅者离于喜欲，舍无求游，正念正智而身觉乐，谓圣所说、圣所舍念乐住空，得第三禅成就游。彼心修习正思，快乐息寂，从第三禅趣第四禅，是胜息寂。彼行禅者便作是念：我心修习正思，快乐息寂，从第三禅趣第四禅，是胜息寂。彼知如真已，便觉彼心而不失定，如是行禅者炽盛则知炽盛如真。
“复次，行禅者乐灭苦灭，喜忧本已灭，不苦不乐，舍念清净，得第四禅成就游。彼心修习正思，快乐息寂，从第四禅趣无量空处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：我心修习正思，快乐息寂，从第四禅趣无量空处，是胜息寂。彼知如真已，便觉彼心而不失定，如是行禅者炽盛则知炽盛如真。
“复次，行禅者度一切色想，灭有对想，不念若干想，无量空，是无量空处成就游。彼心修习正思，快乐息寂，从无量空处趣无量识处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：我心修习正思，快乐息寂，从无量空处趣无量识处，是胜息寂。彼知如真已，便觉彼心而不失定，如是行禅者炽盛则知炽盛如真。
“复次，行禅者度一切无量空处，无量识，是无量识处成就游。彼心修习正思，快乐息寂，从无量识处趣无所有处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：我心修习正思，快乐息寂，从无量识处趣无所有处，是胜息寂。彼知如真已，便觉彼心而不失定，如是行禅者炽盛则知炽盛如真。
“复次，行禅者度一切无量识处，无所有，是无所有处成就游。彼心修习正思，快乐息寂，从无所有处趣非有想非无想处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：我心修习正思，快乐息寂，从无所有处趣非有想非无想处，是胜息寂。彼知如真已，便觉彼心而不失定，如是行禅者炽盛则知炽盛如真。世间真[90]实有是四种行禅者，因此故说。”
佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行[91]！