大唐不夜城，火树银花时。
和小梁逛西安城，任他往热闹的地方钻。
比如他说这家可以由着性子喝酒，然后就走到一个热闹的铺子前，端起一海碗的酒，一饮而尽，拿出吃奶的力气喊道：
“跟着刘哥走，有酒有肉啥都有。”
惹得大伙都看着我，分明是看到了酒和肉。
先干为敬，我抹了抹嘴把碗放下，没想到小梁跳起脚，右胳膊夸张地上扬到90度，然后把碗摔到地上砸个稀吧烂，我一哆嗦，这豪放的姿态，除了二愣子也没谁了。
小梁说这街上最豪放的仔李白住没住过不知道，但最抠门的魏征据说就住这儿。
他示意我也把碗摔烂了，以展示哥们的江湖豪气，并说这是这家酒店的经营模式，你看看，这满地的碎碗渣子就是这么来的。
我呢拿出一张手巾纸把碗包好，放进手提袋中。
好好的碗，回家可以给猫当喂食的碗，省得买了，钱就是这么省下来的，惹得围观的人赞叹：
哟，这么抠门，难怪有酒有肉。
人生最难把控的就是不随大流。
你摔你的，我收我的。
大唐不夜城红红绿绿的，让人好不眼花缭乱。
小梁认定我个是西行的慈禧太后，一个劲地带我去品西安的风味，第一站当仁不让是老孙家的泡馍。
本来嘛，我对老孙家的泡馍，充满了黎明前的那种说不出来的期待。虽然是南方人，但也吃过各地的馍。
这种用面做出来的食物，南北差异实在太大。
以淮河为分界线，越往南走，馍越暄软，极至的终结点在钱塘江畔的桐庐。
那温软的馍用酒酿发酵，可能还用了上好的红曲，孔洞大如鱼眼蜂窝，中间夹上块苏式红烧肉，那种全身心浸透着的美味感觉，很难描摹。
到了淮河亳州一带，是馍的分水岭，当地的馍坚硬瓷实，要一层层撕开吃，如果一口咬下去，牙基本废了。
在吃之前洗手也很有讲究：
一般是客人先洗，洗完的水老人洗，老人洗完是孩子洗，孩子洗完才是主人洗，最后是女人洗，用到最最后，水黑得像淡墨，我以为会倒掉，对不起你想多了，还得留着洗别的。
缺水，没有好水质，可能种出来的麦子与揉面的水，都含着坚硬的坏脾气：
一种与环境永不妥协的钢钢气质。
到徐州一带，馍就被冠名为锅盔了，它基本在孟姜女时代就是远行人的标配，因水份太少，久储不坏。
这正是老孙家的馍胚子，当然比前几种更加硬气，一如秦腔的高亢。
我还是大意了，几乎是踩着秦腔的鼓点，两脚用力把着地，把全身的劲挪移到两双手指间，再用暗力把它们掰开，再弄成小不点，把空碗充实了，这时手指承受力到了极限，小梁说可以了。
时间停顿在等待中。
当一只硕大无朋的碗，被一双饱经风霜的手给夸张地端上来后，我没有了一点想吃的欲望，在那个清淅地印出我脸庞一轮油花的圆碗中，终于明白了一个颠簸不破的道理：
凡是著名的小吃，都是沾满了动物的脂肪，BJ烤鸭如此，天津的狗不理如此，云南米线如此，西京老孙家泡馍更是如此。
饥饿的历史贯穿着五千年华夏文明史，它造就了中华千年油腻美食文化。
我还是决定去一趟华清池。
兵马俑以前就看过，估计几千年来的姿态不会太多的变化，而《长恨歌》是新弄的品种，是不是很值得我花时间去看呢？
小梁十分来事地赞道：
今年旅游不观光，要看就看《长恨歌》。
以骊山为背景，以华清池为舞台，西安的《长恨歌》让我的眼，在两个小时内升级成为七星级，以后怕是看不得俗物。
自从张艺谋开创了实体山水舞台剧后，各地都有以山为背景的舞台，雇佣当地演员，每晚为游客多余的能量找到宣泄出口。
但如西安《长恨歌》这般的实景，倒也配得上是千古绝唱。
远处是黑黑的骊山，大气磅薄地卧在舞台留出的背景位置上。
华清池原来是唐朝的皇家浴室，装修成海棠花形的浴池，白色的大理石一如既往的白，当时还能走到底部，感觉一下美人杨贵妃不轻的吨位沉到水里后，水会不会漫出地面。
总之让人幻想到曹充称象的章节。
注满了一池清水的浴池，现在倒印着变幻的电脑灯光，纯蓝，纯红，纯紫，干净色系。
剧情摇曳生辉的2007版杨家姑娘与痴情的李家三郎，还原了我们祖先曾有过的光鲜与风流，灯光特别强调着杨家姑娘自然天成的好模样，那不是整容批出来的嘴与脸，也不是用什么洗发水都洗不出来的好黑发。
她就那么张狂地美丽着，风情着，恋爱着，傍若无人，根本就不担心还有三千佳丽等着与她pk。
这么纯洁的人、脱离了低级趣味的人，让李白公开地写下歌颂她的暗恋诗篇，让李三郎忘记了自己是谁，自己做错了什么；甚至影响到凯歌导演欲罢不能地采用了扶桑国传说，为她后来拍了部《猫妖传》电影。
她像在大唐时代就开始发芽，经过宋元明清的合适温度光照，一举盛开在二千年后的一朵芙蓉，颤抖地立在她生前最喜欢过的地方：
有山，有水，有月，有情。
她的光鲜，正好反衬着台下以头发枯干为荣、不以衣装怪异为耻、以脸上被手术刀批改为时尚，以情感不太专一为有趣的我们，正如鲁迅所写的那样：
当台下的我们与台上的杨家姑娘金风玉露一相逢，她就把我们衣服下面的那点经过资本包装后的土豪金，给逼露了出来。
小梁把握着火候，见我看完《长恨歌》后居然流了一滴清泪，第二天一大早就给我带来了几大包的货，我挣的那点钱，差不多都孝敬他了。
他手中的确有好货，他原在BJ古玩城卖古玩，就是小郑这帮子小报记者，说潘家园无真品，高碑店仿真街，除了第一次到中国的老外他还能捞上一把，小梁的生意都给小报记者招呼没了，而现在能找到的真东西又越来越少，如果你听说有真的，那真是肤浅了。
有一次小梁也上了当，他听说一个地方盖房子挖出了东西，老板怕影响房地产开发，找人说赶紧出手。
小梁到的时候铲子刚刚落下，他手扶着粗大的泡桐树，亲眼所见挖出了一窝汝窑，还是成套的编钟，于是激动地给各位金主打电话，然后用手机直播的方式招呼大家，只是大家没好意思说：
那玩意可能是五年前就埋下了，要不怎么坟头上种的是泡桐树，它几年就可以成材，这让没有见识过泡桐生长神速的福建人小梁，终于见识了业内最顶级的造假手段：
就是让你亲眼目睹。
古玩行当是个夕阳产业，他听说西安的老东西多，货正价格也便宜，所以他到西安来二次创业，再把老客户招呼到西安看货。
我一直是他的名列前位的金主，所以，他才会不惜血本地招待我。小梁没有上过学，但是，他有自己的MBA教学方案，他的教学内容就两个字：
舍得。
有舍才有得。
我挑了一个宣德的草龙釉里红梅瓶，手中掂量了几下，再用手摸着它那光润无比的肩部，划过苏麻里青着色处的凹陷处，拍着麻面的底胎，想着把它放在别墅什么位置最合适。
小梁说，看这成色，这才是真正的苏麻里青，这一笔就画出来的龙，得有多少的功力，得练废了多少条龙，要放，我看就放在进门的玄关处，把小郑那一伙人包管全给镇死了，镇他娘的关西。他总是这么叫小郑。
他比我都熟悉我的家。
还有一个海南黄花犁的树桩子雕出的茶几，让我也走不动路，当我的目光与它一接触，就像是一根在锅里闷过头的面条，一下子就软了，他拿的还只是一张照片。
那是雕着几百只仙鹤的上好的海南黄花梨，足足有三尺的胸径，看货色也是上百年的老货了，这么粗的树，早在明代就绝种了，不知道是哪个败家子把祖宗的家给败完了放出来的货。
小梁说，这也是西安原来的一个名门望族家里的东西，这几年小辈子炒股票不得手，想改行炒房地产，就把这件传家宝给让出来了，就等着你看第一眼，还没有舍得让别人看，我说你是个识货的人，出手又大方，不会让人家吃半点亏，这个放在茶室里正好。
谁会放着这么贵重的东西喝茶，除非你邀请的是上帝。
我想想，还是把钱都舍得了，接了小梁的货。
把定金交给小梁，他点都不点，收好，然后，我把瓶子与照片都还给他。
这就是小梁式的服务，他才不会让客户坐着火车或飞机拿着东西上车，头道安检你就过不去，接下来，他会坐长途汽车，一路抱着东西，半道上下来，再打车进城，撞坏了全归他，所以，与小梁做生意我很放心，也很省心。
也玩过了，也挑了自己喜欢的东西，我就没有理由待在城中，于是，我决定明天回BJ。
晚上，我就能回到家中，结束这次旅行。
小梁送我到机场，西安的机场在临僮，离市里远着呢。
又经过骊山，路边有个老头卖着刚下来的火吉柿子，小梁下车买了一篮子，非让我拿着，说赶上这个季节，就得带上土特产。好在我没有啥大行李，拿着就拿着。我用李玉和提着红灯的造型提着这个篮子。
等我换完票，过了安检，可亲的空姐告诉我：
飞机误点五个小时，咸阳多雾。
这不是要等到天亮才能起飞吗？
我赶紧给小郑打电话，让他不要来接我，等着我起飞的好消息。
为了让我们安然地度过在机场的五个小时，空姐像幼儿园的老师那样，笑着让我们排好队给我们发水和方便面，我们吃着，喝着，配合着空姐争当三好小朋友。
身上有了能量，大脑就自觉地开始工作，明白了自己还要在这个地方浪费五个小时的生命。
一寸光阴阴一寸金，寸金难买寸光阴，有学数学大脑好使的，开始换算，好像还用上了二次方程式，算着说纸不够了，有没有人给提供一些，要科学地计算我们失去的时间价值。
于是男女老少开始找纸，不一会儿，什么信纸，手纸，笔记本，等等，都给找到了，从离他最近的那位开始，每个人拿着一张数学家计算出的方程式，一个接一个地捧着，像接龙一样地等着最后的计算结果。
我们都是那方程式里的分母，有几百号分母，所以计算就不是一个小时可以解决的。大家都神圣地捧着纸，还真以为科学会战胜误点。
数学家像是审判员，我不说他像神父是因为我们的宗教里面从来就没有忏悔制度，所以骨子里就没有倾听这项技能。
他一一地询问分母们误机后最严重的后果是什么的个案，计算着不同人的损失情况，换算每个人不同的性价比。
比如第一个老者说，他是赶到BJ大学参加第二天召开的祝贺季羡林先生96岁生日的世界佛学研究邀请大会，他讲演的题目《论为什么“兀兀不行善与腾腾不作恶”是一个意思》，他证明的是《坛经》最后偈语里的伟大思想，是第一个发言的嘉宾，如果他不能准时发言，就会被第二个发言的扶桑国教授取代，而扶桑国教授的演讲题目是《禅文化与茶文化的关系》，看这样的标题，就知道会把这次会议的水准下降了很多，会让老子很生气，让庄子很着急，因此，他不能准时到达会场的损失，往小里说，就是让世界佛学大会水准下降很多个百分点，往大里说，那就是失去了一次为国争光的机会。
听老教授说得这般的重要，我决心回去找出《坛经》，好好学一学。
我讨要了老者的电话，说方便以后成为他的学生。
老者很满意我在这个计算损失的关键时候出现，成为他的学生。
他表示可以不要任何报酬，给我单独讲一讲《坛经》的伟大意义。
第二个出来讲述的人，最让人动容：
一位下岗的母亲，领着她三岁的男孩，这男孩眼睛有问题，母亲说，三年来，她多方打听，终于在当地晚报的帮助下，找到了BJ一位医生的母亲，她愿意在临终前捐出眼角膜。
现在这位母亲快不行了，要让当医生的儿子，亲自给她在死前做完眼角膜摘除手术，她要在这个男孩子的眼中，再看到美好的世界，得到永生。
如果她们母子俩不能及时赶到BJ，那不是辜负了那位老母亲永生了吗？
我听到此，真想把自己的眼角膜给当场捐出来，做一个快乐的王子。
数学家听后，算了好长的时间，终于算出了一个数字。
这时，等候的人被那位母亲的故事激出了更多故事，我也在想我的故事。
我有什么故事？
没有，从小到大我都没有一个值得讲一讲的故事，应那句话，人在江湖，却没有我的传奇。
我是一个闲人，这个社会多我一人不多，少我一人也不少，我用不着准时上班，也没有为国争光的机会，我的分母真的很小。
讲故事的人越来越多，于是开始就有人闹事了，说一盒面吃不饱，就又去要第二份，说喝不了雪碧非要空姐去拿可乐，还有人开始写信，说要投诉航空公司，与自己的律师打电话，更厉害地开始打电话找自己认识的小报记者。
就像被我吐掉的柿子核，我们这群人在机场，就是被吐掉的柿子核，折腾了半天，都是自己跟自己玩，自慰，没有人出来理你。
难怪小郑说，天上没有消法（消费者法），你就是告，也告不蠃。
天大的事都有操心人做了，我无事可做。
我拿出火柴盒，小心地拿出那张纸条，我想看想看得厉害。
在乱七八糟的背景声中，我把众人痛说革命家史的这种混沌的声音，努力想象成是克莱斯勒的小提琴弦律，略带一点凄婉地响起，当然，那一定是把名琴，还得一定是斯特拉低瓦底或瓜奈里的琴拉出来的声音。但是这里的环境太不好了，不可能还原我对克莱斯勒音质的想象，我只能努力退而求其次之地想象是林朝阳的小提琴音质。
“小刘，到巴中刘家村老刘家要黑盒子”。
我猜想刘老写得很痛苦，每一个字都没有写完整，有的地方用力过度，把报纸给划破了。
这是什么意思？
我不明白，但它像是一块巨大的磁铁，把我这粒小铁屑给吸引了。
去，还是不去，这是一个问题。
我知道已经过了安检你就不能大摇大摆地出去。
我找到了工作人员的进口处，对着黑暗的地方大声喧哗：
不好了，有人自杀。
不知道藏在什么地方的工作人员都朝着旅客的方向冲出去。
我拿着篮子，走到出租车停车点对司机说，送我去火车站。