我猜着刘老写在纸条上的字谜，一时也没有头绪，宾馆的自助餐天不亮就开放了，也没有多少客人，每次等我去吃时，基本是尾餐进行时了。
周六餐厅被当地人订成婚礼的场所，我无地可去，只好混进了婚礼现场，在签到处被问是男方家的还是女方家的，自然我愿意代表娘家人。
然后是一个红包签名处，这个名称起的让我很迷惑，这白吃还要发红包吗？
走进大堂时耳边一直响声着浪漫的钢琴曲，此处突然锁呐一响，百鸟朝凤，一个激灵，我知道该随礼了。
凭着经验，我认为是到这里吃饭的资格，于是我填了两千元。这个消费水准是BJ任何一家会所里，一个人的最低用餐标准。
小姐姐张大了嘴巴，数着娘家人带来的红利，后来我才知道，当地人婚宴一般的朋友，出个一二百的，就算过关了。
所以，我被安排在了第二桌，亲朋好友类别里的最高待遇，紧邻亲家一桌。
四川是全国最早兴起婚礼背景搭建的地方，也是婚礼策划出大师的地方，要根据新人的要求，把婚礼的舞台放大到人生的舞台，不能用简单的一个“喜”字挂在舞台上草草了事。
当然要根据新人财力，邀请婚礼设计师，设计当天的舞美。
这一天是他们人生中最具光华的一天，是他们当家作主的第一天，也是众星捧月的唯一一天，因此婚礼设计师要拿出浑身的力量与智慧，理解新人们提出的要求，比如今天这对夫妇的要求，显然是怀旧主题的：
进门处放置了新人小时候成长的照片，两相辉映，最后合成一张婚礼大幅照片，照片边上有一个广告片，说明是在谁家照像馆拍摄的结婚照，显然这个环节是照像馆友情赞助的。
进入婚宴会场，是用白色的各种物件搭建的立体场景，有羽毛，有各种挂件，总之十分的纯洁干净，一反乡下人婚礼时的红红绿绿，十分出乎我的意外。
在各个角落里，放着有年代感的家用物件，比如蝴蝶牌缝纫机，二八式自行车，一部老式的电话，一双铁壳的热水瓶，特别是几个大头娃儿的铁皮饼干筒，非常具有年代感，问了一个在一边忙着摆台的设计师，他说这都是男方家长的意见，他们家是支援三线建设的军人家庭。
主持人在台上用公式化的解说，介绍了这对新人，男的在机关工作，女的在当地一家民营酒厂当检验员，自然是当地年青人理想的一对。
接下来的环节，是客人们最喜欢的互动环节，介绍他们认识的过程。
这个过程类似于窥视别人的隐私，但在婚礼的这一天，这个要求是正当的，新人必须交待他们是怎么认识的，以证明婚姻在民间的合法性。
新郎说有一天加班回来晚了，天下着雨，他在街上走时，发现前面一个女孩子没有带雨伞，于是好心地帮她打雨伞，结果新娘一个大嘴巴煽过来，骂了句：流氓。
众人大笑，嘘声四起。
主持人乘趁机说：新娘的一个背影就吸引了你，是不是？
新郎正在犹豫时，众人高喊：
“是，正是，就是，肯定是。”这等于学生还没有回答，老师就给出了标准答案。
群众性的互动参与也是乡下人婚礼的乐趣之一。
路遇的故事显然被主持人编辑过，离奇的情节更加激发了众人的欢乐，这或许是在偏僻的乡下参与婚礼的乐趣，也是这对夫妇步入合法婚姻时，需要经过民间认证的一道程序。
再接下来，进入了主持人寻问初吻发生的时间与地点，这也是婚礼中最火爆的看点，台下的观众几乎把当地的场景一一点出来，比如小桥边，公园里，巷子口，电影院，几乎是一部小县城生存指南，这时，新郎与新娘期期艾艾，最后交待，是在进山里的半路上，一条蛇横在路边，新娘自然是吓得花容失色扑到了新郎怀里，新郎就此完成成人礼。
婚礼设计师恰到好处地指挥打开了天顶上吊着的机关，随着响起的音乐声，彩色的纸片纷纷飘下，恰到好处地渲染了气氛，带出了节奏感。
众青年高乎：路口，路口，路口。
台下出席的商家对于新人没有给出的软广告，表示了遗憾。
三呼过后，终于到了给双方家长献茶礼的环节。
虽然是十几桌的婚宴，菜品的水准也没有降低，这得益于川菜的独特品质：一派麻辣。
无论是冷盘里的夫妻肺片，还是炒菜里的辣子鸡块，再到毛血旺，血肠，等等无辣不欢，辣味统一了味道，掩盖了各种菜之间的味道差异，调和了众口，因此成为大众主流。
等到夫妻敬酒的环节，新娘特意来到我的桌前敬酒，问我是不是远房的表舅舅家的亲人，我说是，正好出差路过，有点匆忙，听说了就随了份薄礼。
新娘很有面子地把我介绍给新郎，并亲手为我点上了烟。
BJ来的成为了这桌的中心，我说是搞文化的，到这里来发现一些地方文化，比如南龛景区，现在国家有文化经费补贴，新郎立马给我留了一个电话，让我去找一个人，文化馆的，说可能对我有帮助。
而我的筷子很少启动，主要是吃不得麻辣，边上的一位亲问我是不是不习惯这种主流口味，我老老实实地说的，我是非主流。
于是她给了我一个地址，说县宾馆一位退休的厨师，在家里开了一个私人小饭桌，可以去他那里吃。
谢过众位，我提早离开了婚宴，继续研究刘老的字谜。
晚饭的时间到了，我打了前厨师的电话，他似乎知道我晚餐会光临，说准备了几样小菜，就等着我到来。
王厨师的小院离宾馆只要沿河走上十分钟的路程，一个独门独房的院子，用清砖砌着院墙，用小瓦片铺着地面，四处放着盆景，黄杨桩子，雀梅、高山杜鹃。
院子正中摆着竹制的家具，桌子上，已经摆放好的四个小冷盘，分别是灯影牛肉，大部分的厨师这道菜薄是做到了，但都比较碎片化，而这道灯影每一片都有二分之一苹果手机大小，泡在金黄色的菜油里，透着香辣甜三味。
魔芋被做成了类似上海菜烤麸的样式，考虑我是南方人，口水鸡也是当地的走地鸡的原料，乌黑的鸡爪，喜欢睡在树上，所以肉质鲜嫩，吃一口就流口水；一盘子辣白菜，全是菜心做的，又酸又甜又辣，口味层次复杂，以前从未吃过。
王厨师倒了一杯自己泡的药酒，鼓励我去去湿寒，一口下肚，热气从丹田涌上百会。
我赞叹着王厨师的手艺时，他上了一道甜点：
用青豆和山药磨成细泥做成了八卦鱼的图形，这一白一青构成的太极，清爽至极。
腊味当然也是不能少的主角，他没用往常手法炒青蒜，而是选用了当地的一种白色萝卜，雕成花的形态，垫着一片片肥瘦相间的腊肉清蒸，入口是咸香又甘甜。
炒菜是一道红薯杆，这应是被人们废弃的食材，他拿来用鸭油干煸，口味清香脆。
然后又上了一道例汤，开水白菜，在微黄的汤色中，飘着四五片一块硬币大小的娃娃菜叶。
看似平淡无奇，那直达上颚的鲜味，不知道是怎么产生的。但它就是传说中川菜至尊。
除了鲜，还是鲜，不是味精的那种，应是混合了海鲜里的鲍鱼和干贝的鲜。
总之能做出这道菜的，才是一名顶级的川厨。
席间，我问王厨师是否认识刘老？
他说接待过，那还是好几年前，他回过一次家乡，为他做了最喜欢吃的小杂鱼，宾馆门前的河里的河鲜，拿来一锅炖。
王厨师说现在河里的鲜虾少了，给他点时间，他亲自去钓小河鲜。
我问他知不知道刘老来老家时，喜欢去什么地方？
王厨师说也没有特别之处，他是县里的乡贤，可以去问问文化馆的人，他们应该知道，我拿出新郎留的名字，他看了看说：可以，她熟的。
我和王厨师订了，接下来的日子，都是他的常客，我喜欢一个人进食，所以我要包下这个院子。
王厨师说不用包，他也只招待一个人，人多了不好安排菜，然后他说了第二天的菜谱，我听了一下，没有太多的麻辣，正当我奇怪这是不是川菜时，王厨师说，川菜不都是辣，只是人们喜欢，厨师也就从了，其实顶级的川菜一点辣味都没有，想到开水白菜，我深以为是。
第二天一起床，我就去找人。没有想到，当地的文化馆就设在南龛景区山的南面。
我拿出了收藏家协会杂项分会副秘书长的名片，那是小郑给我弄的一个闲职，方便于行走江湖。
一位文静的女老师出面接待，听说我是考古爱好者，她来了兴致，主动邀请我参观县文化馆的陈列室。
这是一大间白墙青瓦的简易平房，房子靠着山的一面，白墙渗出大片绿色的青苔。
我居然在这一片片青苔上，看到了扬州八怪的画，看到了董其昌的字：
那是整整八幅条屏的欧阳修的《醉翁亭记》：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
有人说，文如其人，这个推论在董其昌这里是推不通的，因为他在乡里欺男霸女，整一个南霸天的原型，所以，他的书品虽有七分，但人品却是十分成问题。
而在这偏僻的山里，居然藏有这么多的文人墨宝，真是让我开了眼界，我仔细看了看他们的安防，就是一把小铁锁。
我对女老师说：
这里展览条件太差了，湿度太大，需要排湿，这样的环境容易生出霉菌和虫子，纸张暴露很容易缩短作品的寿命，太不合适放这么多的文物，等我到了BJ，收拾好屋子，挂在我的墙上，那是相当的安全。
女教师笑了，她说自己是鄢阳初的后人，这些字画都是祖上留下来的，她把家里的东西捐出来，一是丰富家乡的馆藏，二是想让游客参观后在精神上得到愉悦，能捐点款，修一修村里快倒掉的教室，如果老天雨水集中，很有可能就会压倒学校的教室。如果把画都挂到我家了，谁来修教室？她需要帮助。
我的脸第一次红了，我为自己的自私脸红，我说，回BJ后，我一定给你捐一个学校，我问她这里建一个学校要花多少钱，她想了想，说一万元就足够了。
听到我的保证，她说：可以用我的名字来命名这所学校。
我说我的名字太普通，上网查一下，好像有上千个，给学校起个名字，还一定得是万古流芳的，我觉得她的先人鄢阳初的名字，鄢者帝颛项之后，根红苗正的名门望族，阳者，万物之源，初者，新生，合起来的意思就是阳光照耀的新生之地，这意义就非常值得万古流芳，多好的校名啊。
她激动得脸都红了，想不到我还是个副秘书长，学问就如此之大，她说愿意给我在这里当导游。
我正好想找人为我解开佛印月光的意思。
又一次走进景区，这次是沿着路径，从佛像开凿的时间前后顺序参观，要是没有导游，只能乱看。
“这是小佛像群，”她一个一个如数家珍地说起它们的来历，丰富我的学问，我让她把每一尊佛像最好都讲得细节丰富，考证和传说都可以讲，要毫无保留。
她带我来到最大的那尊卢舍佛像前，这座佛像面南坐北，姿态端庄祥和，眼神往下方看着，带着悲天悯人的神态。
女教师说：“你看这尊佛是不是雕活了？”
我与佛对视，佛真的很像是只专注地看着我一人，但是说佛是活的，太迷信了吧？
“村里人都知道，每到有月光的晚上，12点钟月光照在佛头上时，就会出现一个印，当地人就叫‘佛印月光’，如果每次月光出来后，都有这个印，统计下来，这一年肯定是个丰收年景。因此，佛是保佑人间的收成，关系到生存的问题，这才是人们相信它的根本。”
我终于弄懂了“佛印月光”的时间与空间概念。
“那年，来了一个队长，要炸掉大佛，改建仓库，大家推托着不愿接这个活，当地的老人吓唬讲着因果。”
那位队长说，乡亲们，都是什么年代了，还拜在它的脚下，这都是些泥菩萨哪能让我们跪在木塑泥胎的面前，我们不能让大好江山佛占着，它们的时代已经翻篇。如果大家不相信，这菩萨就是个凡体泥胎，我现在就给大家做一个试验：
我开枪打了那佛印月光的额头，如果我没有事，就说明佛印月光是封建迷信，大家一起把它拉倒，再砸碎，彻底消灭封建迷信。说完，他对着佛的额头开了一枪。
我笑了。
“我知道了结果，结果是子弹反弹回来，正好打中了队长的额头，所以这些佛就完整地保留下来对吗？”
女老师惊奇地点点头。
小梁常与我说起他在各地收杂物时的奇事，以增加东西的附加值。
凡是当地老百姓不敢动的东西，挂着无数根红线的东西，都有这样的说法。
说法虽然传奇，但是，反倒真的保护了历史文物。
就象您相中一只股票，不能等到它升值了才下手，而是要当即立断，速战速决。我决定马上行动。
回到王厨师的小饭桌，一锅热气腾腾的小杂鱼摆在桌上，砂锅下面生着炭火盆子，桌上放着茼蒿杆，冻豆腐、宽粉条，杂鱼里有泥鳅，各类长不大的杂鱼，河虾，河蚌，总之鲜美无比，为了去除河腥味，王厨师用了点到为止的辣，我表示可以接受一星级的辣味。
我问了一下王厨师，老辈人上山，特别是要惊动菩萨时，需要做点什么。
王厨师说需要用当地的药材，做香杆子，他可以代为制作，但需要一些时间，我说是不是需要上山采药，他说有帮手，他带我到后院，后院的笼子里，养着一只小猴，他吹了吹口哨，猴子跳到他的肩头，王厨师给了它一个小苹果。
这只猴子明显地带着尚未驯化的野性，这或许就是它能够爬到人去不了的悬崖上，从事采摘的理由吧。
我问王厨师借把锹，他不问原因，只说家里的太大，他去找一把小一点的，用着顺手。
三天后，王厨师准备好了我再次上山的行头：一把小铁锹，他小心地做了一个油布套子。
药材铺在架子上，晾了一天后，王厨师说夜里要埋在地下，让它们发酵，需要一天的时间，再拿出来制成香杆，反正我有的是时间。
在制香的关键工序上，王厨师不让我参观了，说是祖上的手艺，只能传给家人，因此我有两天时间，不能到他那里寻吃的，只好留在宾馆，计算我尽可能在有限的时间里，寻找到老刘说的佛印月光线索。
药香杆子做了五支，三支敬人，五支敬神，杆子粗大，放进一个圆筒里，他还贴心地做了背带，好背在身上。
王厨师说，你点上香后，告诉下菩萨，因为要打扰它，请求它原谅，记住，香灭了一定要收手回来，切记不可停留。
王厨师只做了五支香，意味着我只有一次机会，破解迷团。
我看他说得非常认真，非常的郑重其事，宁可相信有了。
我上街去买了几斤香蕉奖励那只小猴子，为了采这些药材，它也尽了力。尽力就是好猴子。